環境哲學

前言台灣，是個多山的島嶼。為了在山上討生活，蘋果、水梨上山，茶樹、高麗菜也跟著攻城掠地。為了在山上拚觀光，一家家溫泉旅館興建，與水爭地。為了拚水源，政府開發淺山，淹沒八色鳥棲地。人與山相爭半世紀，誰輸誰贏？該如何和解？讓我們搭乘時光機，看見山林的美麗與哀愁。藏在群山間的一縷溫熱，讓廬山成為人們嚮往的世外桃源，連續風災，讓它從巔峰滑落，崛起、繁盛到接近尾聲，短短數十年，記著一個關於失控的故事。空無一人的廬山吊橋，靜靜的連結塔羅灣溪兩側街道，商店街只剩少數店家開門做生意，有的商店許久沒有人煙，長出雜草，一些溫泉旅館緊閉大門，貼上停止營業的告示。通往廬山溫泉露頭的小徑，只剩蕭條。寂靜中，有多少人記得，小徑盡頭的溫泉，曾為廬山掀起一頁輝煌。與河搶地拚觀光 颱風洪水屢次淹沒溫泉區無色無味，可浴可飲，泉質優良、溫暖身心，廬山獲得「天下第一泉」的美名。溫泉露頭就在溪畔，不用鑿深井就能取得豐沛泉水，得天獨

玉山國家公園幅員廣闊，行政區域含括南投、嘉義、高雄、花蓮等四縣市，園區內以布農為主要族群。作為夥伴關係一份子，玉管處理應肩負保存布農文化的責任。18日上午，玉管處以布農傳統祭儀為主題的微電影《布農Bunun》，在水里行政中心首映；東埔一鄰的族人也在現場展演pasibutbut祈禱小米豐收歌，重現撼動人心的力量。影片以東埔一鄰為主角，透過一對祖孫深夜談話，述說布農族人歷經千百年生活，累積發展出的傳統歲時祭儀和生命禮俗，包括小米文化、月亮與豐收祭、打耳祭、嬰兒祭的關連，以及傳達族人敬畏天地、尊重萬物的智慧。玉管處希望透過影片，讓社會大眾理解布農族的文化特色，進而支持布農傳統知識傳承。影片重現傳統生活面貌與祭儀「布農文化的流傳具有傳遞山林知識的重要性。」玉山國家公園管理處秘書邦卡兒海放南說，布農族就在玉山國家公園園區內，身為夥伴關係，有責任是將布農文化傳承下來。影片記錄了布農食衣住行的文化，與祭

在台灣環境保護歷史上，台南與高雄交界的二仁溪綠牡蠣事件相當知名，這是過去為了回收廢五金而造成的水污染和土壤污染悲劇；2001年起環保署強力執法，拆除二仁溪兩岸57家違法工廠，加上民間團體近年來的努力，二仁溪的污染逐漸減少，社區也開始有了生態旅遊產業。但目前仍有不少電子廢棄物埋沒在二仁溪兩岸的河床上，在立法委員陳曼麗多次要求下，環保署前署長李應元承諾積極辦理。2018年12月11日，環保署稽查總隊、台南市環保局、第六河川局邀請民間團體再次現勘，研商後續清除事宜，環保署已經草擬清除計畫，希望能盡快清除殘留的電子廢棄物。現勘過程中，可以看到過去河川局的「前瞻水環境工程」持續興建中，可惜工程只著眼堤防等硬體建設，並沒有思考如何將河床裡的電子廢棄物一併清除。當天現勘的心得是，公部門仍然限於其本位主義，對二仁溪的污染整治，缺乏更長遠的想像。筆者於兩年前參訪日本水俁病紀念館，提供一些心得可以給環保署、水

為了在聯合國氣候談判中集體表達意見，原住民團體在波蘭卡托維茲達成協議，成立「地方社群和原民平台」，然而，代價是必須承諾國家主權優於原民權利。聯合國氣候變遷大會COP24的第一周議程期間，「地方社群和原住民」如何參與聯合國氣候談判成了一個具爭議性的問題。中國官方堅持，這項原住民社群間的協議，可能侵犯國家權力，他們不想讓圖博或台灣藉此尋求承認和規避北京。與會談判代表指出，中國認為「地方社群」一詞定義不明，中國只有官方認可的少數民族，沒有所謂的原住民──然而事實上，該宣言並未提及「地方社群」，因此中國爭論的論點並不存在。為此，原住民代表認為沒有必要在此討論平台上劃定國家主權，因為聯合國2007年的原民權利宣言已經明確闡述了這一點。「身為原住民，我們不希望在案文中使用這種語言（國家主權），因為會限制真誠的交流，」來自查德的非洲原民協調委員會成員Hindou Oumarou Ibrahim說。「為什

來自地球兩端、素不相識的兩位原住民女孩Aka Niviâna和Kathy Jetnil-Kijiner，為了搶救海平面上升及冰川融化而將消失的家園，在去年夏天聯手創作詩作「Rise」，講述古老的傳說、氣候的變遷，以及人們的冷漠與視而不見。11日是聯合國氣候變遷大會（COP24）的性別日（Gender Day），在一段Aka Niviâna為COP24大會錄製的影片中，她說道：「即便我是生長於格陵蘭的小孩，但直到我親自站上冰川的那一刻，才真正意識到我們面對的巨大問題。」Kathy來自密克羅尼西亞的馬紹爾群島，Aka則是格陵蘭島上的因紐特人（Inuk）。帶著小型攝影團隊，跋涉到人跡罕至的格陵蘭島南端，這裡的冰層滿是裂隙，她們選在一處融化中的冰川上吟唱共同創作的詩歌「Rise」。特地選擇在格陵蘭的冰川上作出行動，這兩位背景迥異的女孩以背對背開場，一位著黑衣，一位著白衣，訴說的卻是同一個希望。豐富

花蓮南勢阿美族各部落歲末特有文化祭儀「捕鳥祭」，12月起陸續展開捕鳥活動，去年因發生誤捕保育鳥類「黃嘴角鴞」，且架設鳥網獵捕方式引起熱議，有族人2018年以購買食用鳥禽代替捕殺，透過歡聚共食，兼顧保育與傳承「共享」祭典文化。南勢阿美族捕鳥祭「米撒利流」即是他們的三大歲時節慶，在祭儀期間，縣府開放全縣獵捕，讓族人捕捉麻雀、斑鳩、鵪鶉、竹雞等非保育類鳥類，部落耆老也紛紛設置陷阱，傳承年輕人如何判斷害鳥飛行路線，再利用網子或繩索等傳統獵夾捕捉。雖然開放捕捉鳥類，但因傳統狩獵方式無法控制什麼鳥類飛到陷阱裡，像2017年楓林步道被發現貓頭鷹黃嘴角鴞撞上鳥網，掛在網上動彈不得，所幸山友即時救下。隨著時代變遷，花蓮市部落族人盡量以其他陷阱取代捕鳥網，新城鄉捕鳥祭儀則改以購買食用鳥禽替代。

行政院今年6月公告邵族傳統領域，南投縣魚池鄉幾乎全被劃入，引發地方反彈，當地今召開臨時鄉代會決議「退出平地原住民鄉」，以維護多數鄉民權益；邵族則認為，該議題被操作成要占領土地，還因此要拋棄原鄉身分，令人心痛。魚池鄉代會指出，全鄉人口近16000人，邵族約300多人，鄉內占比不到0.2％，16年前遭「被動」納入平地原住民鄉，今年則在從沒到鄉內開傳統領域劃定說明會的狀況下，將全鄉劃定成邵族傳統領域。原民會6月11日公告邵族傳領範圍幾乎涵蓋整個魚池鄉，鄉內公有地使用且不分大小工程都得經部落「同意」，原民會8月公布修正摘要，僅同意修正「日後涉及大型開發案才需經邵族部落會議諮詢」，但傳統領域面積並未退讓。魚池鄉公所因此向鄉代會提案「退出平地原住民鄉」，今決議通過，議案將送交縣府原民局、行政院原民會。

英國環境正義基金會（EJF）5日公布影片〈海上屠殺〉，揭露台灣漁船非法行為，包括宰殺保育類海豚作為釣鯊魚的魚餌、非法割鰭棄身、捕捉海龜等殘忍且浪費海洋資源且非法的漁業活動。台灣漁船在太平洋、大西洋以及印度洋作業，是國際鮪魚市場的主要供應者之一，大量產品輸往日本、歐洲以及美國，EJF呼籲台灣政府應立即採納「全球漁業透明化」的十項建議，制定清楚的時程表以及執行計畫，加強漁船監控以及檢查的有效性和強度，才能防止非法漁業及人權剝削。漁業署則回應，因為相關資料皆由外國籍船員口述，照片及影片還無法明確連結到特定漁船，難以查證，但還是已就現有資料展開調查，若查證違規屬實，會依遠洋漁業條例開罰。 影片中，EJF訪談七位來自六艘漁船的漁工，發現有五艘漁船涉入非法作業，要求漁工割下鯊魚鰭後丟棄身體，這些少了鰭的鯊魚被丟會海裡，任其窒息或失血過多死亡。這樣的做法已違反台灣以及國際區域漁業組織的規範。

21日在埃及聯合國生物多樣性公約締約國大會上，亞馬遜原民團體正式提議，建立世界最大的生態保護區，作為人類和野生動植物的避難所，同時穩定氣候。這個保護區將從安第斯山脈延伸至大西洋邊界，面積達2億公頃。亞馬遜社區聯盟提出這個計畫，代表著正式加入全世界最關鍵的環境政治戰局。哥倫比亞過去曾提出了類似的「三A」（安第斯、亞馬遜和大西洋）保護計畫，打算在下個月登場的聯合國氣候大會中爭取厄瓜多的支持。但是哥倫比亞和巴西最近都選出了新右翼領導人，令人不禁懷疑南美國家的減排前景。跨國的生物多樣性走廊 面積與墨西哥相當原民聯盟包含亞馬遜地區九個國家、500個不同文化。他們提議建立一個面積與墨西哥相當的「生命和文化的神聖走廊」。「我們來自森林，我們對現況感到擔憂，」亞馬遜河盆地原民組織協調者（Coordinator of the Indigenous Organisation of the Amazon Riv

2018年，全世界第一條國家級的「寂靜山徑」，就從海拔1800公尺的翠峰湖畔出發。走上這條步道的遊客，將會知道保持安靜的態度對森林保育是重要的，也會願意尊重這份「寂靜」。透過「聽」去感受「聲音地景」，將可以獲得不一樣的收穫。太平山，曾是台灣三大林場之一。如今，走過伐木歲月，自然萬物在此休養生息，展現了繽紛的生命力，因為在地理上遠離塵囂，加上東北季風帶了豐沛的雨量，讓這裡的森林被厚重的苔蘚所包覆，成了絕佳的吸音泡棉，也造就出最天然的音響試聽間，成為台灣最寂靜的地方，然而，美好的旋律，必須配合著安靜的心，才能細緻的體會。過去許多遊客來到此地不懂得欣賞這份寂靜，甚至會拿著收音機沿途播放，有些團體還會用擴音喇叭來進行導覽，因此，在林務局羅東林管處的規劃下，全世界第一條「寂靜山徑」，即將從翠峰湖畔的環湖步道展開，也意味台灣的保育思潮，已經進入到下一個階段，也就是從「地景保育」到「聲景保育」的時代。正

一群還沒有正名的馬卡道族台東縣池上鄉青年，依照耆老口述，今天（15日）第一次在池上大坡池搭設祭場。屏東縣的馬卡道族人也到場支持，希望傳承文化爭取正名。馬卡道族青年卡納表示，「讓在地的這些族人，知道說原來這個祭典，在東部地區其實是有的。」馬卡道族起源在西部平原，被歸入平埔族群中的一支，不少族人可能還不知道自己是馬卡道族，也還沒有取得政府登錄為原住民族，只有屏東縣政府承認地方有馬卡道原住民。屏東縣的族人，特地到池上參加東部族人的祭典，呼籲要振興從清朝就被漢化消失的馬卡道族語，爭取登錄為原住民族。池上鄉公所曾調查，200多年前馬卡道族人就從西部平原遷來到台東池上和花蓮富里一帶，目前大約還有100多戶，鄉公所表示會繼續調查，並協助他們找回族人的語言和文化。

台東成功鎮公所想要在比西里岸已遷葬的公墓用地還有壘球場周邊，改建為「婚紗攝影公園」、「露營區」跟「污水處理廠」，但部落自救會和青年會成員並不同意這樣的開發改建，希望公所必須先跟部落溝通。比西里岸部落公墓2017年6月全數遷葬並完成整地，成功鎮公所計畫在原地打造一座結合三仙台海景的婚紗攝影公園。成功鎮公所也計畫在部落北側幾近荒廢的壘球場周邊，開發一個近1公頃的露營區，還有一座部落污水處理場。成功鎮公所表示，露營區將分二階段開發，對此部落居民質疑是刻意規避環評，同時憂心露營區可能會以BOT案進行，讓部落傳統領域土地的自主經營權流失掉。比西里岸部落居民黃苑容說：「露營區跟污水處理廠，這個設施是他是用所謂類似BOT的方式，公部門把場地準備好，他們之後會再招標，請業者去經營，這樣我們就會擔心說，我們已經有一個三仙台，部落的領域三仙台，變成公營的土地，部落河邊的空間，又要變成這樣的環境的時後，在自己土