比西里岸

台東成功鎮公所想要在比西里岸已遷葬的公墓用地還有壘球場周邊，改建為「婚紗攝影公園」、「露營區」跟「污水處理廠」，但部落自救會和青年會成員並不同意這樣的開發改建，希望公所必須先跟部落溝通。比西里岸部落公墓2017年6月全數遷葬並完成整地，成功鎮公所計畫在原地打造一座結合三仙台海景的婚紗攝影公園。成功鎮公所也計畫在部落北側幾近荒廢的壘球場周邊，開發一個近1公頃的露營區，還有一座部落污水處理場。成功鎮公所表示，露營區將分二階段開發，對此部落居民質疑是刻意規避環評，同時憂心露營區可能會以BOT案進行，讓部落傳統領域土地的自主經營權流失掉。比西里岸部落居民黃苑容說：「露營區跟污水處理廠，這個設施是他是用所謂類似BOT的方式，公部門把場地準備好，他們之後會再招標，請業者去經營，這樣我們就會擔心說，我們已經有一個三仙台，部落的領域三仙台，變成公營的土地，部落河邊的空間，又要變成這樣的環境的時後，在自己土

前言：2015年，台灣環境資訊協會與比西里岸部落青年一起製做部落立體地圖，部落地圖開啟的是一段尋訪傳統地名與老人家記憶的路程。儘管地圖製作已告一段落，2016年，部落地圖任務未竟，這趟記錄之旅將繼續走下去......

離岸島遊憩區的遊覽車停車場邊，充滿著口音難辨的陸客，我跟Ｌ靜默坐著，剛走過一段太陽路，還在樹陰下散熱，卻被遊客當成什麼有趣景觀似的打量著。「你們釣到什麼？島上釣得很多嗎？你們釣魚來去賣的嗎？」果然還是被遊客一頭熱的盤問了，但接下來也聽不太懂遊客的口音，以及他在講什麼了，我們把涼水喝完就離開。比西里岸離岸島的火山岩地形與海蝕平台。攝影：黃苑蓉＊＊＊春季快結束的時候，我認識了高中生Ｌ，嚴格說起來，他快要成為大學生了，當別人還在跟考試奮戰，Ｌ已經甄選上了學校，比其他同學提早幾個月解除壓力。距離大學聯考已經很遙遠的我，會跟Ｌ聊起來，是因為海。17歲，在台北盆地成長的我，身體距離山跟海都很遙遠。要上山，得搭260公車到最後一站，才抵達七星山的登山口，仍到處是人；要到海邊，得搭捷運淡水線到最後一站，再換公車到漁人碼頭，才看得到海，水仍是灰的，不似畫報中的藍。Ｌ來自島嶼西部的平原，還沒上學的年紀，Ｌ就在

2016比西里岸部落地圖攤位與背景中的遊覽車。攝影：李昀時間是2016年農曆春節假期某天，台東的陽光耀眼，幾台大型遊覽車早早就駛入比西里岸部落堤防邊，完全沒有假期間人們喜歡貪睡的慵懶氣氛。門一開，車上數十位旅客魚貫下來，「好，我們在這裡停留40分鐘」一位導遊般的人下完指示，人群漸漸散開，幾位遊客走到部落的文化中心前，顯得有些遲疑，走向前來問我：「小姐，請問幾米村在哪裡？」眼見這群遊客的40分鐘還沒結束，下一群坐著遊覽車前來的遊客也下了車，幾位遊客在堤防周邊晃了一周，抬眼四處看看後走向我詢問：「這裡有什麼可以看啊？我不知道來這裡要看什麼。」這是在2016年春節期間，比西里岸部落地圖於部落文化中心前方展示的光景。部落地圖的展示攤位正處比西里岸旅遊的一級戰區，堤防上的木雕大羊與小羊、和部落文化中心，在部落的多年經營下，已是所有到訪遊客必去的景點。地圖展示期間從農曆正月初二到初五，只見遊覽車與遊客

※ 前言：2015年，台灣環境資訊協會與比西里岸部落青年一起製作部落立體地圖，部落地圖開啟的是一段尋訪傳統地名與老人家記憶的路程。儘管地圖製作已告一段落，2016年，部落地圖任務未竟，這趟記錄之旅將繼續走下去......比西里岸部落立體地圖的製作，於2015年底大抵告一段落。在2016年，我們也開始讓部落地圖在各種展示場合曝光，希望更多人能用另一種角度看見我們所守護的比西里岸。當一大片的立體模型地圖攤在眼前，總是會有人好奇地詢問，為什麼要做這個地圖啊？比西里岸部落地圖於環資家庭日展出，工作人員正在向來賓解說地圖。圖片來源：台灣環境資訊協會

前言：比西里岸部落的Kacaw（陳先順）阿公，他今年已經88歲了，人生經歷了三個時代，部落傳統社會、日本時代、國民政府時代。他說，「這幾年身體明顯變差了，趁我還有辦法說話，回憶過去的時候，把我的故事寫下來！」老人家所珍惜的、想要傳承給下一代的、不管時代如何變換都要守護的，所謂部落的價值是什麼？就從人之初的「家」開始說起吧……比西里岸傳統領域山區之一。攝影：黃苑蓉昭和2年（1927）的夏天，Kacaw誕生在Pisilian（漢語音譯白守蓮或比西里岸）部落Licay的家裡……部落依水而生Pisilian的舊部落（Kaniaro），現在叫做「高台」的地方，她的南側有一處溪谷，終年流水不斷，這裡是部落重要的水脈，溪水源自海岸山脈，東流入海，經過Kaniaro時往下切過海階台地，切出陡峭而潮濕的山谷，斜坡上布滿竹林，陽光難以穿透，族人在竹林間走出一條蜿蜒的道路，一邊通往海，一邊通往部落。靠近部落的溪

前言：2015年，台灣環境資訊協會與比西里岸部落一起製作部落地圖，部落地圖開啟的是一段尋訪傳統地名與老人家記憶的路程......這次，我們來到了基翬。遠眺基翬海岸。攝影：李昀。初見基翬海岸想像自己是隻鷹，從空中往下俯視，三仙台南邊的海岸，向西南延伸一公里多，一個拐彎接著朝西北舒展，過了漁港碼頭，一個大夾角又轉向西南。基翬，就被這段海岸線溫柔擁抱，阿美語原名為Kihaw（音近「ㄍ一」 浩），是擁有天然海灣之處。從知名的三仙台沿著台11縣舊路往南，左方一片綠野，稀落的幾戶人家，主要道路沿著一塊區域擦邊而過，若是過客，大概除了偶被遠方山海交錯的景致吸引外，不太會有人注意到這塊向海洋延伸的海角。名不見經傳的小地方，曾數次因開發案的傲慢躍上媒體。2011年，一場「動工前說明會」，居民才發現自家附近將要蓋上10公頃以上的大型遊樂區。地方只依稀記得民國72年左右，開始有財團在基翬附近收購土地，但幾十年過

※編按：眼看部落歷史、老人記憶一點一滴的消失，黃苑蓉和李昀兩位城市女生決定要搶在時間洗去痕跡之前，記錄下珍貴的比西里岸故事。她們是台灣環境資訊協會「台東成功環境守護計畫」的工作人員，長期駐點在三仙台邊的阿美部落──比西里岸。和許多農村、部落一樣，比西里岸也面臨人口流失問題。文化即生活，然而青年人口外移、部落文化出現斷層，許多年輕人反而是藉由網路資訊來認識自己的部落。藉由專欄圖文紀錄，黃苑蓉和李昀用城市眼光，看見部落文化的質樸美好，重新發現Amis生活。2016年2月17日起，《比西里岸故事》不定期在禮拜三和大家見面！2013年12月，長在田埂上的芒草。攝影：黃苑蓉2015年的冬至（國曆12月22日）過後，晴朗的好天氣，不管先前經過幾次雨漬，總之所有東西都曬乾了。在一無所有的路邊，一台機車靜默停放，為了防風防草割傷，全身手腳頭面通通包起來、看不出是誰家ina還是mamo的婦女，沿著好走、不須

我們所居住的淺山地帶、沿著海階河階開墾的梯田，大部分休耕或荒廢多年。人逐漸離開之後，動物的空間似乎逐漸擴張。不過，真的是這樣嗎？從海岸數來第一層海階的田區Kadis，是台東工作站背後的靠山，在冬天與春天的晚上9點至半夜，經常從Kadis傳來山羌（Mancer）叫聲，只要安靜下來，在工作站的屋裡就可以聽見。在四下無人的曠野裡，山羌來到海角吼叫，想傳達什麼樣的訊息呢？同樣常聽到的野聲還有──猴子（Lotong）。在白露時節的某個下午，我在最高的山路上遇到猴群。在學田的田裡工作時，猴群常在上坡的竹林間穿梭活動，但近一年來，學田農地西側及南側的竹林，紛紛遭到人為開發的滅絕。西側坡地是為了「讓土地有人使用的痕跡」，不是「荒廢」，以便讓土地能留在開墾者手上，所以大動作下藥、焚燒，剷除了蔓延在坡上的竹林。南側的竹林更慘，土地易主之後，新任地主將土地四周的竹林及樹林幾乎全數剷除，尤其是那些擋住海景的植物，

秋分前夕，台灣環境資訊協會今年度於台東比西里岸部落舉辦的第三梯次生態工作假期圓滿落幕。總共4位台灣志工與2位美國志工，於20日協助年邁的mamo（阿美語，阿嬤的意思），將學田火龍果園區遺留的地上物清除，以便該區後續能做為部落傳統建材——白茅的種植基地。志工與清除完畢的火龍果園。攝影：黃苑蓉。在田間勞動 手作「美」味飲食儘管規模「小而美」，只有6人的志工小組卻戰力十足，在地主mamo Fusay的兒子與孫女婿的帶領下，甚至提早了半個小時就完成原先預定的工作，也在當地青壯年的帶領下，體驗了利用各種自然素材，製作部落生活民具。老天賞臉的在志工全數離去之後才下起雨，似乎是種勉勵與嘉許。20日大清早，接近一分地的火龍果園區，還有著好幾排紮實深入土中的厚重水泥柱、纏繞其上的鐵絲、鋼索，及灌溉用的水管，到了傍晚就成了一片寬敞而平坦的空地！Mamo的兒子kaka Awi（kaka：阿美語哥哥或姊姊的意思）

不同生活文化下的工作假期體驗究竟會帶來什麼樣的火花呢？ 6月27日至29日，18位台灣天柏嵐志工在豔陽高照的好天氣下來到東海岸，首次參與長天數的台東比西里岸生態工作假期，深入體驗當地部落生活、協助部落田區整理及清淨沿岸礫石灘，為當地留下美好環境，帶走無可取代的生活記憶。比西里岸（Pisilian）在阿美族語意思是「放羊之地」，漢人取其諧音名為「白守蓮」。過去部落原址是在附近低矮的山地，約70年前因颱風入侵嚴重損毀，部落居民逐步遷移至山腳下的海邊定居，而形成現今純樸的靠海小漁村。台灣環境資訊協會於2008年開始在台東比西里岸與在地合作推廣部落文化與友善耕作、淨灘淨海等環境守護行動，至2013年正式成立駐點工作站，並透過辦理工作假期、志工服務及當地文史的調查，加強與社區互動，帶領民眾與部落居民重新認識在地的價值。創造與部落友善的交流活動第一天剛踏進部落，路盡頭那幾步之遙的湛藍太平洋，立刻釋放了

台灣環境資訊協會台東工作站，今年配合節氣，舉辦4梯次的工作假期營隊。第一梯次時值春分，已於23日圓滿結束，來自台灣各角落，橫跨20～70歲的農青齊聚比西里岸，當中有夫妻檔、兄弟檔，由比西里岸的部落青年帶領，與這群農青共同感受部落節奏與土地脈動。比西里岸 放羊的地方比西里岸（Pisilian），中文譯為放羊的地方，位於台東景點三仙台北側。近年來以Pawpaw鼓樂團、漂流木羊、幾米彩繪聞名。農青對於比西里岸的認識，便從Pawpaw鼓（以漁業浮球製成鼓身）震撼的鼓聲，搭配嘹亮的歌喉、有力的舞步展開。循著幾米在部落的彩繪，部落青年帶領農青認識比西里岸居民的生活環境，穿梭在他們成長的巷弄中。一邊聆聽導覽，夾雜著當日土地公誕辰，傳來的廟會戲班唱戲聲，以及座落著不同教派的教堂，可看出此處原漢夾雜的多元風貌。三仙社區發展協會理事長陳春妹，帶領農青製作紅龜粿，使用糯米、紅豆餡、月桃葉等材料，亦呈現部落飲食的