環境哲學

以拍攝中國環境污染聞名的攝影師盧廣日前表示。他為了拍照被人打過、被拘留過，家人也曾接到恐嚇電話，但始終沒想過放棄，因為照片曝光就有機會改變現狀。盧廣今年57歲，曾以「關注中國污染」專題獲得尤金史密斯人道主義攝影獎。從1998年拍攝京杭大運河開始，盧廣拍了許多反映中國污染議題的照片。18日在上海一場講座裡，他分享自己多年拍攝環境議題的成果和心得，包括如何保護自己、與工廠及官方周旋。他表示，自己揭露過的問題，有八成政府後來都有相關的批示文件。基層民眾受害於污染最深，他們是盧廣堅持不斷拍下去的動力之一。

現在上菜市場買菜也可租借環保袋。為了推廣減塑環保及循環經濟精神，台北市政府環保局與士東市場合作，首創「押金環保袋」自動租借機的自動化服務，即日起在士東市場臨時消費、沒有自備購物袋的民眾，可以在服務機台投幣50元押金，借用環保袋購物。士東市場是北市第一個取得合作的市場，在市場內設置「押金環保袋自動租借機」，民眾可支付50元押金取得環保袋，購物後可於30日內攜帶環保袋至士東市場自治會辦公室退還，並取回押金。環保袋經過清潔後會重新上架。不過，士東市場自治會前會長許桂招說，從9月下旬試營運至今，目前觀察顧客投幣後拿了袋子，都沒有拿回來還，反而是留著用，顯然是蠻喜歡這款古早味造型的茄芷袋。台北市環保局科長周貝倫指出，未來視推廣成效，期待能和更多市場合作，目前鎖定正在改建的環南市場與大龍市場。

「我每年都會巡視一趟這個山區，因為這裡是我的獵場，結果無意中發現有人在伐木。」部落耆老張正男越走語氣越激動，「我不知道他們為什麼要伐這麼陡的山，二十幾年來這邊從來沒有人砍樹，我問現場幾個工人，他們都沒有回答我。」沿著安朔溪谷走，台東縣達仁鄉安朔部落排灣族人，會同學者專家一行十多人，朝部落後山的森林前行，河谷淤滿沙泥、滿布大小石塊，往上游越爬坡度越陡，他們要去看看到底那片林子被砍的多嚴重。土質鬆軟坡度陡峭  上方的樹木怎不見低身在低海拔的森林裡穿梭，安朔部落一行人手腳並用攀上陡坡，眼前出現一大片光禿禿的土地。「滿目瘡痍」，安朔社區巡守隊長葛文政脫口而出，「整片森林的樹都砍掉，甚至將近快85度角的山坡，而且不是砍小的，是大棵的。」族人發現留存的大樹樹頭斷面，都烙上林務單位的鋼印，葛文政質疑，「真是太恐怖了！我想問林務局這到底是皆伐還是盜伐。」「坡地都已經有裂縫了，整片地在往下滑」，台灣生態協會

過去，台灣的土地，都是原住民族的生活領域，歷史發展下，他們受到壓迫，失去土地，不斷流離。長期以來，原住民族的還我土地運動，不僅追求土地權益，也希望尊重原住民歷史的意義。現在，一群部落人士發起守護傳統領域行動，延續還我土地運動的精神，為爭取歷史轉型正義，做出堅持的努力。2016年11月，行政院原住民委員會將「原住民族基本法」第21條中，原住民族傳統領域，解釋為「原住民族土地或部落及其周邊一定範圍內」之公有土地，排除私有地，影響原住民權益。2017年3月3日，馬躍、巴奈、那布，以及許多聲援人士，為了爭取完整劃設原住民傳統領域，來到凱道召開記者會，說明部落的憤怒。原住民傳統領域，就是原住民原本的生活空間，包括部落所在地、耕地、獵場、漁場、聖地等，也包括海域與河流，無分公私有。主要位於中央山脈及東部地區，面積約有180萬公頃，然而一旦劃出私有地，將消失100萬公頃。原運人士馬躍．比吼表示，傳統領域

依據國際海洋保育基金會2016年淨灘報告累計30年來，前三大類海洋廢棄物分別為廢棄漁具、塑膠袋及各種免洗餐具。而台灣2015年海廢統計前三名則是寶特瓶蓋、廢棄漁具與塑膠袋。海廢逐漸填塞著我們的海洋，成為全球關注焦點。來到台灣的印尼藝術家Arya Pandjalu即以磯崎海邊的廢棄物創作，以三座女性的形象，象徵海洋、陸地和山脈，在磯崎海邊守護著「Kita 我們」，莫忘海洋的處境。守護海岸的眼睛「海洋以人類創造的物品與我們溝通。」Arya Pandjalu說，塑料，鐵絲，二手靴，漁網等，原是陸上居民熟悉常用的物品，卻在不需要時送給海洋，只是海洋無法吞嚥啊，於是又將它們送回陸地給我們，這過程既反映了人類的慾望與傲慢，也反映了人類的創造力。三位女性像早期的農民家庭，藝術家將這件作品送給磯崎部落終其一生辛勤勞動的年長婦女，銘記她們在任何條件下都能強大而勇敢地照顧家庭和部落。另一件位於磯崎的作品《磯崎

從地底岩壁冒出來的湧泉清澈，真想挑給在田邊辛苦工作的家人喝！從地底冒出來的水，有如一朵花，清澈涼爽。魯碧‧司瓦那將兒時和家人在農事中的記憶，利用麻繩、寶特瓶等材料，創作「湧泉之花」，在台11線63Ｋ岩壁上開出朵朵花兒，銘記的那股清流帶給家人的喜悅。那一段挑水走在田埂路上的兒時記憶「2018森川里海濕地藝術季」8月26日在滂沱大雨中開幕，與今年的主題「流」所詮釋的環境議題相互輝映。藝術家以此主題，詮釋磯崎、復興、新社、港口等四個依傍著山海生活的部落，如何面對環境的挑戰，又如何在傳統生態知識中增加環境韌性。此次有4位來自國內外駐地創作藝術家，與9位創意提案藝術家，分別於4部落、為期一個月的駐村創作，「湧泉之花」是其中一項創作。Nem nem 在阿美族語代表從地底冒出來的水，也就是湧泉的意思。他還是小學生時，家裡種田，插秧割稻非常辛苦，小孩能幫家人做的事情，就是用竹筒到田邊裂隙處裝水，他還記得裝

南投縣魚池鄉全鄉被公告劃入邵族傳統領域，縣長林明溱15日面對魚池鄉民代表會主席張德林等人陳情時表示，原民會此舉不尊重地方，縣府認為公告無效，將不配合相關規定。原民會主委夷將‧拔路兒表示，當初邵族族人針對傳統領域劃設有詳細報告書，也經由魚池鄉公所報給南投縣政府，都有公文為證，不曉得為什麼縣長會說完全不知情。 張德林指，原民會解釋，針對面積2.5公頃以上須環評的公有土地大型開發案，才要經邵族部落會議通過，但已凌駕鄉代會地方自治權益；以孔雀園BOT觀光飯店開發案來說，就因邵族以位於傳統領域反對，可能讓鄉民失去許多工作機會。 林明溱則憤慨地說，都市計畫變更尚需縣府公告，但原民會將魚池鄉全鄉劃為邵族傳統領域，卻不用與縣府、公所進一步商量即公告，完全不尊重地方，縣府無法接受。

桃園復興鄉原住民泰雅族「枕頭山部落」由於石門水庫興建阻斷了聯外道路，至今仍仰賴舢舨船進出。桃市原民局提出興建懸索橋的計畫，23日環署舉行此案的環評第二次初審，雖然小組認為此案具必要性，但送審資料卻因不夠完備而要求再補充。補充項目包括提出對舊有崩塌地、順向坡的對策或橋墩東移的替代方案，提出通行人員進出管理機制等。桃園市原民局指出，枕頭山部落居民自日據時期即居住該處，因石門水庫興建造成大漢溪水位上昇，阻斷原有聯外道路，目前居民仰賴舢舨船進出部落。每遇颱風豪雨即無法出入，枯水期時船隻無法行駛又被迫涉水，致意外事故頻傳，因此提出興建一座懸索橋橫跨於大漢溪兩岸。計畫橋梁總長度約240m，橋面淨寬採2.5m，全寬約3.5m，可供總重3.5公噸以下之小型車及小型救護車通行。原民局強調，這個懸索橋目前規劃僅限於居民出入，並非為觀光遊客所設。不過，在前次的審查中，遭環委李錫堤、劉希平等提出，工區周邊多處顯示

台東市阿美族馬蘭部落83年前曾興建的傳統會所，後來被軍方「先借後占」改建營舍，阿美族人經20多年爭取，由原民會買回土地，昨天進行傳統祈福儀式，將重建聚會所。馬蘭聚會所鄰近馬蘭派出所，在縣長黃健庭、台東市長張國洲、前縣長陳建年及多位民代見證下，族人們以傳統儀式祭祖靈及空間靈，青年團繞跑驅邪鎮魔，長老們種植文殊蘭，六部落司祭在八個方位鋤敲立定樁，祈求祖靈保佑工程順利動工。「馬蘭部落更生會館聚會所」工程總經費1600萬元，由市公所辦理規劃設計及工程作業，不過，市公所處理土地撥用及建造執照送審時，發現部份土地為農田水利會所有，經與水利會溝通編列400萬元價購約16坪土地，希望趕在2019年豐年祭時完工啟用。

台電為了國內電力不足問題，有意在蘭潭、仁義潭建置浮動式太陽能光電系統，增加太陽能發電，嘉義市市民擔心污染水源，且破壞景觀，反對聲浪大。今天（16日）嘉義市議長蕭淑麗和多名嘉義市里長、里民站出來疾呼反對立場，高喊「捍衛嘉義市民飲用水安全」、「電板大反光、蘭潭景光光」等。蕭說，蘭潭是嘉義八景之一，也是重要的民生蓄水庫，「政府如此草率行事，難道要全嘉義市民一起喝毒水嗎？」嘉義市長涂醒哲表示，台電須先取得民意支持，否則不予同意。嘉義市副市長張惠博也說，市府站在把關立場，要求台電須確保水質無虞、景觀不會突兀，才同意施作，「無須藉題進行任何政治炒作或表述，宜回歸理性討論。」

加洛瓦（Jarawa）部落在印度洋的安達曼群島曾與世隔絕5.5萬年，但現今僅存的400名族人，恐在十年內被消滅，因當局計畫開闢一條公路，令外界侵入他們的生活。綜合外媒報導，Jarawa部落是靠著游牧維生，海洋中的食物來源對他們的生存至關重要，族人經常在淺灘捕魚，用特製的弓箭捕獲豬，蜥蜴和海龜，還喜歡水果和蜂蜜，據說他們對島上150多種植物和350種動物瞭若指掌。根據慈善機構「生存國際」（Survival International）的說法，令人難以致信的是，經歷了19世紀的英國殖民統治，後來又被日軍佔領，這個失落的國度，將面臨被淘汰的命運，造成滅族的主要因素，竟是一條高速公路將直通他們的祖屋。

「嘉義縣鄒族獵人協會」是台灣第一個以「民族」為主體的獵人協會，未來將由協會訂定阿里山鄒族的狩獵自治自律公約，及執行後續鄒族狩獵管理工作的傳統智慧，再加上林務局嘉義林區管理處及學界，運用現代科學化技術協助，共同管理國有森林的野生動物資源。「鄒族獵人協會」經過多次小型會議及2次發起人暨籌備會議，2018年5月4日在阿里山鄉公所庇護中心成立暨舉辦第一次會員大會。協會的創始會員就超過160人，經過當天的選舉投票，選出高德生擔任創會理事長，各部落都有理事及聯絡人，負責狩獵管理事務。嘉義縣政府也在7月4日核定同意「嘉義縣鄒族獵人協會」正式成立。嘉義林區管理處指出，「鄒族獵人協會」成立後，將有多樣重要工作會和鄒族共同推動，如訂定阿里山鄒族狩獵自治自律公約，作為族人狩獵自律規範，回報獵況資料，配合動物族群監測，適時修正與調整可狩獵的種類與數量，可避免某些動物遭到過度狩獵，達成保護傳統狩獵文化及野生動物族群