我們的島

位在海拔1500公尺的高度，清境成為山間奇蹟，民宿業者積極打造山中亮點，卻在過程中，沾上違法汙點，農牧用地上，違法農舍比例高達9成5，現況失控，如何找出路？每年吸引超過100萬旅遊人次，清境，幻化成台灣最華麗的山村。出生在清境的魯先生與同村好友，收集了許多老照片，把社區的康樂室轉變成故事屋，訴說清境長達50年的蛻變。民宿業者魯先生說，日治時期，這一帶是立鷹牧場，1961年，退輔會跟縣政府買下牧場，安置父親和一群從泰北邊區徹台的義胞。那時候叫見晴農場，後來改名清境農場，輔導義胞種植溫帶作物，自立更生。1982年，當時行政院長孫運璿指示清境農場轉型觀光。1995年，退輔會的清境國民賓館正式營運，成為清境地區第一家旅社，帶頭發展。而50年代配置給滇緬義胞的110公頃土地，在1992年放領，可以自由買賣，開啟了清境另一波移民潮。1999年，921地震，中橫台8線中斷，台14甲線成為重要道路，加上2

曾經在政壇引發軒然大波的林益世-地勇案，2年過去了，地勇公司堆在高雄大寮農地上的6處爐碴山，還有3座屹立不搖。地勇案未了，又有新的受害者，旗山圓潭的居民，面臨爐碴回填農地，污染地下水源的隱憂。高雄市環保局認定，這些來自中鋼的轉爐石與脫硫碴，是產品，不是廢棄物，因此不適用廢棄物清理法，但民間團體卻持相反看法。農地間拔地而起的小山，還用防塵網覆蓋著，這些來自中鋼的脫流碴，因為林益世地勇案而聞名，從民國91年開始，地勇公司就在大寮農地堆置爐碴，造成環境污染。台南社大理事長黃煥彰表示，防塵網有些部分已經破碎，造成爐碴裸露，衍生揚塵問題。另外脫硫渣長久堆置，裡頭的主要成分-鐵，會慢慢溶解釋出，時間久了，地下水就會有鐵銹味。預言成真，附近一戶住家，打開水龍頭，流出來的地下水已經走味。居民蔡先生表示，地下水有臭味，擔心對身體有影響，因此不敢喝。這還涉及了公共安全議題，爐碴堆置區的圍牆，因為承受不了強大的

深夜裡，台北市光復南路和忠孝東路口，並不寧靜。一場移植路樹工程，工人與愛樹人士爆發衝突。工人架起圍籬，阻擋民眾靠近，要用重機具把樹木搬移；有人爬上樹，登上怪手，推倒圍籬，企圖用肉身護樹...天明來到，光復南路上依舊人行匆忙，許多人不知道昨晚發生了什麼事，是否有人留意到？腳下一方方的水泥，原本都是一棵樹的小天地。民國70年代開闢的光復南路、忠孝東路，兩側的行道樹，隨著季節變換色彩，這是台北市民難忘的回憶，也是知名民歌木棉道所描述的景色。民國95年，大巨蛋在松山菸廠落腳，由遠雄得標，打造體育園區。遠雄體育園區BOT案一開始就引發各界關注，民間團體擔心對文化資產、生態環境產生衝擊；當地居民則煩惱交通、噪音所帶來的影響。歷經多次都審、環評等會議，民國100年遠雄體育園區有條件通過環評，這顆可容納四萬人的巨蛋加上商業設施，勢必對周遭交通帶來衝擊。於是北市府規劃調整路型，把忠孝東路從四線道拓寬到五線道

「餘生‧共游」紀錄片將在2014年5月，於公共電視（13頻道）首播。紀錄片導演柯金源，遵循著鯨鯊在中西太平洋上的洄遊地圖，區域涵蓋了台灣、日本、菲律賓等國家近岸海域，觀察了不同地區的人對待鯨鯊的態度與利用方式。紀錄時間軸，從1990年代，台灣人捕獵鯨鯊、成為老饕餐桌上的佳餚，再到全面禁捕的歷程，其中，更詳實記錄了一尾鯨鯊，從被網圍困、離開碧藍海洋、失去自由，再被幽禁於狹小貧乏的水族缸，最後殞命魚缸底的過程，同時也呈現了現代商業行銷包裝下的另一種生命剝奪。鯨鯊以牠的生命，啟發人們深層省思，讓我們看見自身的盲點與海洋的榮枯。當人與鯨鯊相遇，是溫柔的共游，還是殺戮的起點？在海裡與你相遇很想問你去過哪裡 那邊發生甚麼事

1999年核四動工，這個高達2800億、長達十餘年的工程，興建過程爭議不斷、弊案連連。去年3月，行政院長江宜樺宣佈，啟動核四安檢，並且以公投方式解決爭議。一年過去，核四公投案消失，安檢結果一延再延，民間強大的反核聲浪，沒有得到回應，一切似乎回到原點…4月22日，林義雄先生以無限期禁食行動，號召民眾，挑戰掌權者意志，呼籲以民主方式，解決核四爭議。林義雄的禁食行動，將近年的不核作運動，推向最高點，整個社會再次為核沸騰。1992年政府核定核四計畫，反核團體就開始訴求，要以公民投票方式，決定核四存廢。1994年7月，核四編列八年預算在立法院審查，為了呼籲民眾加入核四公投十萬連署，林義雄開始在立法院前，第一次為停建核四禁食抗爭，一個禮拜之後，達成十萬連署，林義雄也結束禁食，在各地發起核四公投活動。從1994年開始，核四所在地與鄰近的地方政府，包括台北縣貢寮鄉、台北縣、台北市、宜蘭縣等，分別舉辦過四次

「設廠的話，新化可能就變成癌症村，我們要一起反龍燈，簽名連署。」趴在靜坐的廣場邊，國小五年級的陳同學，在紙板上寫下訴求。這不單是他一個人的心聲，總人口4萬多人的台南市新化區，已經有4千多位居民連署，反對生產植物保護劑的藥廠進駐...穿梭在新化市街，從外地回來兩年多的蘇莞婷，從事社區工作。身為新化人，她深愛這純樸的常民生活。熱鬧的生活感，圍繞著老街區，日治時期山區集貨驛站的面容，已經消失，時光凝結在街屋，故事藏在巷弄裡。90多歲的老太太，守著店面賣衣服、百年打鐵店的老工匠，大半輩子陪伴農民，雖然因為身體不適不再生產，當老農民拿著鐮刀來求助，他還是拿起槌子，細心修復。產地直送，最短的食物里程，最新鮮的在地特產，集中在每天的早市，昔日的老街，現在依然是新化最熱鬧的街。想把藏在巷弄的家鄉故事記下來，把新化的美好推廣出去，蘇莞婷時常到處拜訪店家。最近，她和夥伴正計畫發展標章聯盟，透過發行票卷，鼓勵遊

高麗菜在大鍋內翻炒，三峽民義國小的小朋友，學校營養午餐每週吃一次有機菜，新北市政府對外廣發英雄帖，邀請北中南各縣市的有機農民，加入供應鏈。宜蘭縣則是兩週吃一次有機菜和有機米，校園有機風正在蔓延…遠山雲霧繚繞，高麗菜園裡，蝶舞翩翩，十字花科的高麗菜，是小白蝶喜愛的食草，卻是農夫頭痛的害蟲，通常得噴灑農藥來消滅牠，但是在德興有機農場，各種生命都能共享這片無毒天地，包括享用這些蔬菜的人們。農場主人蘇興李，從事有機栽培已經20年，今天接待的是離農場只有4公里的民義國小小朋友，他們同時也是這片有機農場的受惠者。從去年9月，新北市全面推動國中小學，每週吃一次有機菜，新北市政府也成了蘇興李最大的客戶。三峽地區總共有7所偏遠學校，由蘇興李配送有機菜。過去農場主要供貨給有機商店，數量並不穩定，如今新北市政府直接與他契作，對農民來講，除了有保障，更少了層層剝削。要餵飽280所國中小學的學生，耕地面積不大的新北

無論在都市、鄉村，常常可以見到麻雀的蹤影，但看起來跟麻雀很相似的「山麻雀」，數量卻非常稀少，2008年已經被林務局列為保育類野生動物，中華鳥會推估，全國可能剩下不到500隻…一談到麻雀，大家的印象應該是叫聲聒噪，對農作物具有破壞力，不是很受歡迎。不過，最近山麻雀卻受到環保團體的關注。根據中華鳥會的推估，國內山麻雀可能只剩下500隻，因為沒有足夠的普查研究，台灣山麻雀過去最多有多少隻？現在剩下多少？就像一道謎題。但可以肯定的是，山麻雀的數量，比黑面琵鷺還要瀕危。嘉義大學生物資源系助理教授蔡若詩指出，像山麻雀這種普遍的鳥，有瀕危的危險，反映出我們的環境，確實出了問題。他認為，山區過度開墾，農藥、殺蟲劑用太多，或是樹木砍伐太嚴重，找不到樹洞巢位，都有可能造成山麻雀的數量減少，2008年，山麻雀更被列為一級的保育類動物。台灣省野鳥協會前總幹事盧冠安分析，台灣的野生動物保育，喜歡找所謂的「明星物種」

80多年的彰化鐵路宿舍群，因為都更開發，將要改建成為公園綠地，許多日式老宿舍，面臨拆除危機。一群彰化在地居民，不忍珍貴的文化資產，因為都更開發而消失，發起一場搶救老宿舍群的運動，希望開創雙贏的結局面...彰化市定古蹟扇形車庫，興建於1922年，有火車頭旅館的稱號，一輛輛各時代的火車頭，透過轉盤運送，進入車庫整修，是重要的鐵道文化資產。彰化文史人士表示，從扇型車庫、彰化火車站、舊鐵道醫院到鐵路宿舍群等，不同的建築群，構成完整的彰化鐵道園區，紀錄台灣鐵道的百年發展史。扇形車庫旁的日式鐵道宿舍群，同樣有著80多年歷史，面積約有一公頃多，當時興建40多棟木造房舍，作為鐵道員工宿舍，提供高等職員居住。二年前，居住員工陸續遷走，開始閒置荒廢，各方關心老建築的未來，卻在近日發現，已經公告要拆除。拆除鐵道宿舍群的原因，是彰化縣將推動都更案，規劃作為公園綠地，只有指定保留五棟老宿舍，其它全部要拆除。面對老宿

放生、入神 、神豬，動物在宗教儀式中扮演重要角色，是救贖、還是虐待，祭動物，真的是積功德嗎？台北城市大學通識中心副教授江燦騰說明，台灣民間各種神明的入神，其實是神像雕刻者的行業傳統和職業秘密。在木刻神像背後開洞，將昆蟲或小動物活體塞進內部，讓其死亡，可以讓神明顯得「威猛有神」。活潑可愛的白文鳥被活塞入神，遭到輿論制止，另外每逢農曆7月20日，客家義民祭的「賽神豬」活動，也引發議論。這項活動源於日據時代，因為要鼓勵養豬戶養出好豬，在祭神儀式中加入這個活動，農家也相信，能養出冠軍神豬供奉義民爺，是光宗耀祖的一件事，於是，把養豬當成是在侍奉雙親，讓牠吃好、穿好、睡好，照顧的無微不至，延續到現在卻變了調。紀錄片導演林瑞珠耗時2年，走訪近20處神豬農場，希望呈現台灣特殊的「神豬文化」。她發現，飼主為求冠軍，以灌食器強灌餵食豬隻，另外為了避免消耗脂肪熱量，豬隻還會被限制行動，胖到正常體重的好幾倍，連站

鰻魚，是種神秘而特殊的野生動物，當牠來到你的餐桌前，曾經漂流了3000公里的旅程，因為討海人的竭力捕撈、養殖場的培育，最後才成了餐桌上的美食。近40年來，鰻魚的數量減少了95%，在我們還來不及揭開牠的神秘面紗前，是否就將面對鰻魚消失的危機？每當秋冬交替，東北季風吹起，一波波鰻魚苗，隨著海潮往河海交界游動，宜蘭的海岸邊，也開始熱鬧起來。許許多多逐鰻苗而居的討海人，在河口搭起帳篷，開始長達四個月的捕鰻生活。有人說，鰻苗是窮人的年終獎金，小小的鰻苗，一直是討海人眼中的白金。夜晚宜蘭壯圍的海岸邊，數不清的身影，正拖著手拉網，在潮水中來來回回緩步移動，用身體對抗海浪洶湧的力道。走累了，漁民就上岸，在微弱燈光下，尋尋覓覓那細小而透明的戰利品。台灣主要的野生鰻魚，有鱸鰻和日本鰻，其中最具經濟價值，也是沿海居民主要捕撈的，是日本鰻(俗稱白鰻)。牠是一種降海洄游魚類，成熟的鰻魚生活在淡水中，產卵時會降海回到

如果不在街頭抗爭，就在農地打拼，這是洪輝祥的環運人生。歷經20多年的環境運動，他開始思考透過農業重建土地倫理，進而保護環境，開展農耕助環運的改造工程...在台灣環境運動史上，屏東環保聯盟的洪輝祥老師，是位環保悍將，為了守護環境，態度無比強硬。在一場屏東後灣陸蟹棲地的旅館開發案上，為了要求環評審查的公正性，他激動發言。但是回到農地上，洪輝祥卻換上溫柔的一面。陪著工作夥伴，在屏東枋山的農地上，展開年度春耕，進行糯米田的田間管理。田區農作採取生態種植，工作人員Kivi整理灌溉水口，特別將水位蓄高，防止雜草生長。另一位工作人員漢鵬，則是拿著刷子，怪異的在田間來回刷動，他說這不是在刷洗田地，而是防治雜草的新招式。一群朋友來到洪輝祥的彩虹農場，這塊美麗農場，位在屏東車城石門古戰場附近，洪輝祥承租作為農耕計畫的基地，開始實驗循環農業的可能性，生產農作餵養牲畜，再利用牲畜糞便製作有機肥，形成循環，讓農場不