環境哲學

從RCA到中科三期、從台灣到韓國，披著光鮮外衣的高科技產業，員工職災訴訟案例凸顯了政府支持「高科技產業」發展之際，卻未能有嚴格審慎的環境影響評估及監測機制，因此衍生一連串環境健康風險問題，致人民於危機之中。人民眼見公權力不彰，甚至與財團勢力勾結，在此困境中，環境訴訟便成為一道曙光。地球公民基金會、環境法律人協會即針對台灣近年來的環境訴訟，23日邀請來自韓國三星員工訴訟案的組織者孔政玉（Kong Jeong-Ok）、美國「責任科技國際運動」（ICRT）總召集人Ted Smith分享韓國及美國的運動經驗及訴訟策略，為弱勢的勞工、居民維護環境人權尋找出路。韓國三星半導體工殤求償　微量長期持續性的化學暴露獲勝訴1990年代起，美國有超過300名IBM員工因在工作時接觸毒性化學物質，因此紛紛控告IBM及其化學品供應商。IBM前員工的工傷訴訟案件不僅讓廠商付出高額的和解金，也讓IBM內部的一份「公司死

日月潭風光明媚，素為陸客喜愛的熱門景點之一。為了滿足觀光需求，交通部再提向山觀光旅館BOT案，昨（23）日進入環評審查。本案預計總投資額為新台幣19.2億元，興建及營運為期50年，為港資進軍台灣市場第一件投資案。初審會議因地質資料、水質水量以及土方回填等資料不齊全而要求補件再審；本案因涉及邵族傳統領域及部落文化，會議也要求開發單位納入考慮。由交通部授權日月潭國家風景區管理處（日管處）依促參法執行「日月潭向山觀光旅館BOT案」已於2009年完成招商、簽約，由新聲投資有限公司為執行本案所成立之特許公司仲成大飯店股份有限公司獨攬，並進入執行階段。新聲投資有限公司屬於香港寶聲集團之子公司。依據日管處網站資料顯示，日月潭周邊地區旅館住宿（含民宿）供給量目前為2,194間，而2012年之住宿需求預測為3,336間，住宿設施已無法滿足未來需求，日管處據此著手規劃日月潭向山觀光旅館開發計畫。本案面積2.7

南投縣信義鄉雙龍、丹大、郡大等三條林道，長期來林務單位設置柵門封路阻道，17日當地布農族原住民近百人發出「要求還我傳統領域的自由權」怒吼，拉起白布條抗議，強烈要求林務單位兩周內拆除柵門，否則不排除串連全台擴大抗爭。雙龍村長老田良智、村長全得民、達瑪巒協會理事金雅惠及田雲程、前縣議員田長華、伍新財都連番發言指出，原住民保留地和國有林地重疊，全台卻只有信義鄉三條林道設柵門，限制原住民通行狩獵、維護水源及尋根的權益。前原民會主委瓦歷斯貝林駁斥林務單位「堅持依法行政」保留林道鐵柵門說法。他說，無論是設柵門依據的「森林經營方案」或森林保護辦法，都視需要「得設置」，而原民通行傳統領域是原民基本法明訂，林務單位有違法設柵門侵占原民傳統領域之嫌。南投林管處祕書柯杏春表示，會將原民提出意見帶回，只要依法行政，將全力配合。

嘉義縣阿里山鄉年度盛事的鄒族生命豆季，25日起3天在山美村的達娜伊谷展開系列活動，約100名鄒族小豆豆今天穿著傳統服飾與長老們宣示生命豆季起跑，邀請大家深度體驗新興的部落觀光新遊法。阿里山鄉長陳明利指出，第10年舉辦的生命豆季，100年選在山美村達娜伊谷自然生態公園舉辦，園區在10月24日啟用的福美、達娜伊谷吊橋，更見證鄒族人強韌的生命力。25日開始的生命豆季系列活動，有來吉村的不舞老師策劃鄒族百年特展、e起舞動競賽、鄒族創意歌謠比賽以及創意服飾成品展示、農特產品鄒年慶等。重頭戲的生命豆季主軸「愛情及生命的展現」26日登場，鄒族部落長老將以傳統儀式為新人做誠心的祈福，在達娜伊谷自然生態公園一同為新人見證愛情約定。

位於屏東縣瑪家鄉的台灣原住民族文化園區18日舉行 「噶瑪蘭族傳統家屋重建完工祈福」，園區表示，正興建賽德克族傳統家屋，101年台灣14個原住民族傳統家屋在園區裡都看得到。「噶瑪蘭族傳統家屋」在民國95年興建，是文化園區第12個興建的台灣原住民族家屋，八八水災時坍塌，於是進行重建，99年12月蓋到一半時又遇到大火，100年 8月再重蓋，由花蓮縣豐濱鄉新社噶瑪蘭族的大頭目潘金榮帶著20餘名族人興建；整個重建的過程，同時拍攝紀錄片，讓傳統家屋的興建傳承後代。18日的「噶瑪蘭族傳統家屋重建落成完工祈福暨祭祖靈儀式」，由潘金榮帶著近百名族人，以傳統儀式祈福並祭祖靈；配合完工，花蓮縣噶瑪蘭族發展協會並舉辦「部落香蕉絲特色文化產品與文化展覽活動」，展期至月底。

兩年多來民間不斷凝聚共識，希望透過制度修訂來建議土地徵收的公平正義，同時催生了民間版本。然而，行政院在未納入民間版本的情形下，11日立法院傳出已將行政院版本逕付二讀，民間版本連在初審會被討論的機會都沒有。消息傳來讓一直努力奔走的農民相當失望，特別是今年7月14日，行政院長吳敦義趕在農民重回凱道的前兩天接見了農民代表，承諾「等紛擾的七月過後，要跟農民華山論劍」，結果卻等到一個把民間版本一腳踹開、行政院將自己的 版本逕付二讀的結果，一場原本要和解的戲碼落得裂痕愈來愈深。現行的土地徵收條例存在許多爭議，這點行政院也不否認，否則不會同意修法。但這種表面上釋出誠意，私下卻展現獨斷獨行、拒絕溝通的做法，未來恐怕只會讓土地徵收的衝突愈演愈烈。台灣農村陣線上週五（18日）就公開呼籲：拒絕密室政治、拒絕黑箱作業、要求法條逐條辯論。過去民間與政府關於土地徵收條例最大的爭議有三點：(1)徵收案公益性與必要性 (

之前看完賽德克巴萊之後，我就好想問魏德聖導演一直存在心中的疑問：「你覺得台灣還有哪些是值得我們驕傲的文化？就像是你從霧社事件的漫畫發現賽德克族對Gaya的驕傲。」為了讓自己更融入文化的氛圍之中，今晚我又看了《Kanakanavu的守候》，一部關於族群認同與八八風災重建的紀錄片。一年多的拍攝工作，導演歷經的衝擊和困難無數。他說：「災後重建並不只是把災民安頓好就算完成，更重要的是文化重建的部分，過程中大家必須相互地尊重與了解，那才是更艱辛更長遠的。」到底「台灣文化」這四個字對我來說是什麼？說真的我不知道，也不知道要從生命的哪部分找起，因為彷彿我們都一直生活在外來文化之下。影片中最令我印象深刻的就是：災後第一次嘗試回到部落，長老最關心的，是祭祀祖靈的場所有沒有遭到風災摧毀，接著又教年輕一輩的依照祭祀傳統製作年糕，再搭吉普車下山的途中，他一直抱著裝年糕的袋子，像是要保護重要的寶藏一樣，只為了讓所有

選戰逼近，為了拼搏選票，經常出現令人驚悚的候選人談話，其中之最，應屬吳敦義最近一系列反覆「轉彎」之說。10日在行政院會上，他又痛斥農委會林務局收回梨山的林地而任其荒蕪一事為「無能之至，國家的施政最怕這種敗家做法！」乍聽這句話，只覺得他對山林管理頗為隔閡、政策反覆，令環保人士氣結而期期以為不可，深怕吳敦義此話導致林務政策又要「轉彎」，但看那些林務局高官仍然端坐廟堂，沒有任何引咎自責的樣態，實在令人感到納悶，這一切是不是為了搏選票？南投這個農業大縣是吳敦義的老家，他是那裡的老縣長，很多果農依靠林務局租地營生，面對目前隱諱不明的選情，吳敦義當然緊張，為了讓自己在自己的票倉得票率不要太難看，必然想方設法鎮守本區。因此，不難想像他何以拿林務政策來痛罵林務局了。現今的林務局在農委會主委陳武雄的主導之下，放任宗教團體任意放生，不管虐待動物的事實，把責任全都推給民間信仰，確實「無能之至」，但林務局在處理推

「土地給政府拿去，真的，這是我們一生的心血，就這樣給政府奪去，只有一張紙。我現在要討回我自己的土地，討回我自己的財產。」苗栗大埔四戶民眾還陷入被強徵地的困境中，幾乎要求助無門的張藥局太太彭秀春16日在立法院記者會中呼籲：「被政府徵收土地，我們走得很艱辛，希望政府趕快修改這個惡法，否則我們百姓真的很可憐。」上周四（10日）立法院內政委員會將行政院版的土地徵收條例修正案徑付二讀，一個月內將完成協商可能三讀通過。令人擔心的是目前引發爭議的都是人民不願賣自己的土地，但卻要被強行徵收，而行政院版本卻不處理這個關鍵問題，只把徵收價從公告地價改為市價，然而提高徵收價並不能掩飾強徵土地的爭議、以及徵地的必要性、公益性，民主政府終究要回應憲法對人民財產權的尊重。而一旦這個只談價錢的修正版本通過，人民苦苦追求的包括土地徵收人權、私有財產權，未來恐怕再難有修正的機會，全台各地10多個自救會決定組成「土地正義大聯

到英國舒馬克學院( Schumacher College)這個另類的學校就讀近一個月來，內心起了許多深層的反省與觀照。Tom Stoppard在Arcadia中的某段文章段落適切的表達出這些心情。A door like this has cracked open five or six times since we got up on our hind legs. It’s the best possible time to be alive, when almost everything you thought you knew is wrong自從我們能用雙腳站立後， 這樣的機會之門曾被打開五或六次。 現在是活著的最好時間， 因為幾乎所有你以為你知道的其實都是錯的。在舒馬克學習居住的反思過程中，自己一路以來與內在靈性的連接和蓋婭大地之母的愛不斷支持自己，勇敢的去衝擊與顛覆自己固有的價值

「全國十大經典好米」上月初才頒獎，獲獎的新竹竹東稻農莊正燈卻很憂愁，因為他的田將被徵收，「經典將成絕響」。阿燈的故事在網路發酵，「上下游新聞市集」幫阿燈賣米，不到一週就賣出兩百多包，許多網友邊買米、邊為他加油打氣。「人是活的，土是活的，植物是活的。」這是46歲的莊正燈得獎感言。自從農委會開辦「冠軍米」、「全國十大經典好米」比賽以來，新竹縣從沒得過獎，阿燈是第一人，證明新竹除了有竹科外，也可種出好米。但他的田卻因竹科三期擴編，被劃入北二高二重交流道用地。阿燈的故事在網路被轉寄、討論後，「各界關心」接踵而至，阿燈在「上下游新聞市集」感嘆：「大家只知道新竹有高科技產業，卻忘記還有可以種出經典好米的優良農業生產環境，同樣也可養活眾多人口。」「上下游新聞市集」創辦人馮小非說，政府一直認為農地沒有價值，才不斷徵收。但自從該網站報導阿燈的故事以來，獲得極大回響，網友不僅為他加油鼓勵，還以買米做為行動支持

11月12日下午，在都蘭鼻的都蘭部落傳統海祭場上，一群阿美族的青年撐著花傘，隨著歌聲踏著特殊舞步，以「護衛舞」宣告維護傳統海域。此為都蘭部落青年會所發起的「為Sra而跳，護衛都蘭鼻」行動，同時有來自太巴塱、拉勞蘭、靜浦的阿美族青年、以及太麻里的排灣族青年也趕來聲援，由於「Sra」是阿美族語「土地」的意思，因此各部落也將帶來的泥土共同埋在守護傳統領域紀念碑下，完成「花東部落青年結盟儀式」，宣誓拒絕「東部海岸國家風景區管理處」都蘭鼻BOT計畫的決心。位在台東縣東河鄉都蘭村的都蘭鼻，和位在卑南鄉富岡的富岡鼻之間所包夾的海灣就是知名的都蘭灣，除了是觀光景點之外，都蘭部落青年會表示，都蘭鼻更是族人相傳的祖先登陸地之一，也是耆老判斷氣象之地，也是都蘭部落漁季和海祭的祭場，屬於全體都蘭部落阿美族人的傳統領域。 族人憂心BOT計畫除將帶來汙染，破壞海洋生態問題外，也將使阿美族的海洋文化產生斷層。針對為何已