環境哲學

本人隨台灣綠領團赴巴西里約熱內盧參加聯合國每十年一度的環境大會，特別針對原住民議題表達看法，人類歷經數個千年，社會主流終於肯定原住民部落社會與生態環境共存的意義，在資本主義化、科技化洪流過程中，開始尋覓原住民永續發展的實踐方式而小有成果。我從愛護人權與環境的角度看待歷史，各地新石器的社會普遍是自然、自治、自由的部落社會。部落被東西方各帝國侵略殖民後，人權、福祉和環境都退化了。幾千年來，東西方帝國文明席捲歐亞大陸，征戰不已，農牧、工商業和聚落破壞環境不止，後來歷經二、三百年的民主自由運動，1948年才以人權為本建立聯合國，進一步有生態良心與環境意識的覺醒，而在1972年聯合國發表人類環境宣言；在冷戰結束後，於1992年才發表救地球的永續發展原則，並納入原住民的參與。也許我們百般無奈地認為聯合國救地球的行動被經濟等利益糾葛得太過遲緩，但我仍然肯定，聯合國2012年6月19日所發表的「我們希望的

兩年前的6月9日苗栗大埔怪手毀田的畫面，仍歷歷在目，時任閣揆的吳敦義信誓旦旦將「原屋保留」，至今兩年來，政府雖不斷宣稱「大埔事件已經解決」，仍有4戶人家面臨強迫拆除，無家可歸的處境。 繼7月24日，內政部都委會第784次會議，決議拆除上述4戶家屋，昨（7）日第785次會議，再度確認前次會議記錄。4戶人家以及2年間陪伴奔走的大埔居民，聽到此決定，在營建署外跪倒痛哭。 昨營建署門口佈署大規模警力，阻擋民眾進入會場，居民要求入場參與審議，協商後營建署同意3名代表可進入議場發言，但拒絕媒體與聲援民眾參與會議，兩名同學趁勢跨越圍牆，表達參與會議的訴求，不料被警察強勢「無理扣留」，不願意說明逮捕理由，一度不肯放人，經現場律師協調一個鐘頭後，才姍姍釋放。律師詹順貴表示，後續將尋求行政救濟，因為這是一個違法無效的決議。苗栗縣政府以鴻海子公司群創光電有擴廠需求，進行大埔土地徵收，但現在群創併購了統寶光電

繼雲豹、水獺化為雲煙，僅存的台灣特有一級保育類野生動物－－石虎，現也面臨存亡關鍵。苗栗縣後龍鎮2005年經林務局委託研究案證實為石虎重要棲地，苗栗縣政府與殯葬業者卻在十班坑地區聯手以BOO（私人興建、營運、擁有）開發「東亞最大的」殯葬園區，雖通過苗栗縣政府環評會議審查，環評內容不但未記載當地為石虎重要棲地，更未針對此事發展保育策略，目前已開始施工。 昨（7）日來自苗栗縣當地保育團體、研究人員以及立委召開記者會，認為環評過程有瑕疵，業者環說書記載不實，要求苗栗縣政府撤銷開發許可、立即停工，為台灣唯一貓科保育類動物石虎留活路。苗栗石虎之都　若不保育無處可去林務局早於2005年即委託屏科大野生動物收容中心進行「新竹苗栗淺山地區小型食肉目動物保育現況與研究」，其中就包含苗栗地區石虎存在之現況。長期進行石虎研究調查的屏東科技大學生物資源所研究員陳美汀表示，過去石虎普遍分布於全島低海拔地區，目前資料

位於台北市中正紀念堂北側的「紹興社區」136戶違建居民，因台大校方訴請法院收回土地使用而吃上官司，纏訟多時。近日傳出好消息，7月25日台北地方法院開庭時，台大同意12位居民暫停訴訟。居民認為台大釋出善意是好的開始，昨（6）日上午，數十位居民扶老攜幼，來到台大校門口表示謝意，除了致贈感謝匾額，也表達希望，台大能對剩下的100多戶住戶，手下留情，撤銷訴訟。台大要回土地　紹興社區居民挨告位於紹興南街、信義路、林森南路、仁愛路圍成的紹興社區，由一片日式教授宿舍及破舊平房建築組成，其中約4000坪土地為台大所有，違建戶居民多為老兵及低收入戶，2000年6月即被台北市府公告劃定為更新單元，成為公定都市更新開發範圍。 如此黃金地段必然成為大建設公司屬意之地。華固建設2008年率先買下正臨仁愛路1樓店面，元大建設也陸續買下台大校地上的違建戶，等著與台大合作都市更新。沒想到台大另有如意算盤，為此收回土地蓋

日本廣島市6日舉行原爆67週年紀念典禮並祈祝和平。廣島市長松井一實表示，看到2011年311大震災及核災災民受苦模樣，與67年前的廣島災民相仿，期盼全球廢核。67年前的今天，美國對廣島投下1枚原子彈。廣島原爆死者共28萬959人。松井在和平宣言一開頭就引用3名原爆倖存者的心聲表達廢核決心。他說，在主張廢除核武的同時，看到因311大震災、福島核災事故受苦的災民，想起這些人彷彿67年前的廣島市民一樣。他要求日本政府早日擬定足以守護人民生活及安全的能源政策，打造無核家園。日本首相野田佳彥也在典禮上表示，他將遵守日本憲法，堅持非核三原則。他說，將在擺脫核電的基本方針下，確立中長期的、足以讓人民安心的能源政策。紀念典禮約5萬人參加，包括來自71國和歐盟的代表，核武大國美、英、法國也連續第3年派代表參加。飽受福島核災之苦的福島縣浪江町町長馬場有也出席典禮。福島核災發生後，發起反核運動的人士也在紀念典禮

看到一次一次一次的夕陽 是月亮要出來的證明 看到一朵一朵的烏雲 是正要下雨的證明 看到一滴一滴的汗水 是農夫辛苦種田的證明 看到一條一條蛇的出沒 是環境非常好的證明 看到一個一個部位的退化 是某人變老的證明 看到一個一個的小嬰兒 是父母辛苦的證明 看到一塊一塊錢的收穫 是老闆賣掉某個東西的證明 看到一個一個的人消失 是大自然收回地球的證明那時應該就是人類的末日

由台東縣延平鄉中野基督長老教會主辦的「親親海洋‧小獵人勇闖東海岸」活動，29日展開為期七天的親近東海岸學習之旅，共有20多位鸞山部落的布農族青少年參與，前往台東縣成功鎮的比西里岸及基翬漁港，體驗阿美族傳統海邊生活、與部落進行交流，並瞭解海邊開發案對環境的影響。那個魚是結冰的為迎接鸞山部落的小朋友，比西里岸先以傳統地曳網漁業（俗稱牽罟）迎接這群山上的孩子。牽罟又稱與大海拔河，在海面上的竹筏與岸上的伙伴要同心協力的將漁網拉上岸，可惜天公不作美，活動時突然下起大雨，但還是順利完成牽罟，抓到一些魚及「結冰飛魚」，原來，這是部落事先準備好的可愛戲碼，在收漁網時放入的「結冰飛魚」，為的是讓來自山上的孩子有魚貨豐收的感覺。族群交流展現出文化最自豪的一面晚上則是族群間交流的重頭戲，兩族的小孩各自換上部落的傳統服飾，夜晚的活動由布農族的孩子介紹自己部落開始，以手繪的部落地圖自豪的介紹山上的環境，也特別介紹植

又到了暑夏時節，相信不少讀者計畫到風光明媚的花東地區來個小旅行。而由從台東南部一路向北輪流舉辦的「豐年祭」，可以接觸俊美開朗的原住民，有歌舞可看並能享受小米酒等等風味餐，似乎很誘人，許多人甚至使用「瘋年祭」來形容這場狂歡可以盡情飲酒歌舞吃喝玩樂的觀光行程。花蓮縣政府更強打「聯合豐年祭」，視為每年的觀光重頭戲。來自馬太鞍部落的Ingay Tali，以及太巴塱的Namoh Nofu，兩位阿美族青年卻非常不認同，他們上週五（27日）在「哲學星期五」論壇與公眾說明時，用的是「聯合豐年祭的迷思」這個題目，究竟當中有什麼認識上的落差？他們心目中的「豐年祭」又該是什麼？如果將豐年祭簡化解釋為「原住民的過年」能讓人有初步的認識，那麼請試想，不同文化傳統的河洛、客家族群，如何「聯合過新年」？或是將玉皇大帝、媽祖、關聖帝君、耶穌等神祉合併舉辦「聯合慶生大會」有人能接受嗎？花蓮縣舉辦的「聯合豐年祭」行之多年，將

日前遠雄集團在阿里山樂野向部落族人舉行設置休閒度假中心的說明會。這又是一個財團嗅出阿里山地區商機後的敏快反應。開放陸客入台之後，幾個景點如台北101、故宮、中台禪寺、日月潭、阿里山、太魯閣等，成為陸客行程必到之地。將陸客看成搖錢樹的旅行社、餐廳、特產店與旅館等連鎖系統，很有默契的把陸客視為禁臠，知道他們對產業的存活很必要，卻短視近利，用殺雞取卵的方式安排陸客的遊台行程。「起的比雞早，吃的比豬糟，趕得比馬快，睡得比狗差」已經是大家熟悉的順口溜。回想一下2、30年前，國內外旅遊興起，巴士到處奔馳，載著國人造訪各地風景區；到了觀光景點，免不了又被導遊、領隊帶進早已打點而有回扣的商店、餐廳，買一些魚目混珠的特產。如今我們用相同的方法「招待」到台灣遊覽的客人。除了這些走較低廉消費的客層外，也有部分陸客走相對高價的賞玩路線，透過星級飯店與優質旅行社的安排。但這兩種模式對於絕大多數原住民部落而言，都是遠

為了持續表達對美麗灣度假村BOT案的反對，民間團體延續去年7月11日所舉辦的「千人牽手吼海洋」與「不要告別東海岸音樂會」吸引上千人參與，今年再度於7月28日舉行「沙灘、海洋、fudafudak──永遠的天堂」音樂會，從下午四點唱到凌晨三點，不但獻唱的陣容更堅強，前往聲援的民眾人數也呈倍數成長。除了巴奈、以莉高露、拷秋勤、何欣穗、吳志寧音樂人等，輕鬆玩、MATZKA、好客等樂團也有成員加入演出。甚至有多組在地或國際的表演團體如台東震天宮官將首、熱帶低氣壓、來自美國的火舞藝術家，在晚會中展現各種型式的藝術，以海浪為背景，示範如何能以不傷害環境的方式，在這片沙灘上度過愉快而有意義的週末午後。狼煙再起，去年上千人互相牽起手包圍美麗灣渡假村，表達希望這片沙灘恢復原來的樣貌、趕跑美麗灣渡假村的希望。今年心願轉變為更積極且急切的「拆美麗灣」。當地阿美族人製作了傳統竹筏，掛有「還我傳統領域」布條，在杉原灣

高雄市原住民聯合豐年祭29日熱鬧登場，展現魯凱族特色祭典，副市長劉世芳還下場參與魯凱貴族婚禮著名的盪鞦韆儀式。今年豐年祭以魯凱族為主體，把屏東霧台與茂林區魯凱族的族群特色整合呈現，並邀請新住民團體越南同鄉會演出傳統舞蹈，展現高雄多元文化融合風貌。劉世芳說，市政府希望藉著豐富的多元族群文化，吸引更多觀光人口到原鄉，原民朋友的熱情、純樸、韌性及充滿特色的文化，定能吸引更多不同的觀光族群。原住民委員會指出，高雄市在五都之中，原住民最密集與最多元，原住民鄉親在高雄市共計3萬543人，約占全國的5.8%，高雄市不但設立部落大學、部落工場、原住民就業服務台，還有原住民家庭及婦女服務中心。

嘉義阿里山鄉新美村是8個原住民部落中最沒名氣，更缺乏觀光資源，新美村長汪堅雄等人10多年前投入社區營造，成立雜糧產銷班，推動無毒農業，業績年年突破。新美的天然條件無法推動觀光旅遊，汪堅雄想到從小就吃的薏仁很好吃，如今卻少見。他召集10多名村民一起以無毒農業方法種薏仁和蔬菜，剛開始有成果，農園卻被八八風災毀掉。在展望會和嘉義基督教醫院協助下，八八風災後產銷班恢復農耕，但收成後如何推銷？汪堅雄的表妹楊佩珍每周背著蔬菜和薏仁，到台北等農業展場擺攤，起初乏人問津，只好免費送給別人吃，結果吃過的不僅稱讚，還介紹親友來買。擺攤1年終於有了穩定的客源，嘉義基督教醫院也協助整合新美、來吉等部落的農民，打出無毒農作品牌「打手機鄒」(Daso ci Cou，鄒語原意是強壯的鄒族人)。楊佩珍回想一路走來，從不被看好、嘲笑，到如今銷路逐漸增加，去年苦茶油和薏仁還供不應求，加入的村民也改善了家中經濟。