豐年祭

暑期到了，台東縣充滿部落特色及文化內涵的原住民豐年祭也在7月份起陸續展開，為了減少部落辦理豐年祭活動使用一次用餐具造成大量的垃圾與環境髒亂問題，環保局自民國105年度開始，發起「拒絕一次用」行動，在原住民部落豐年祭活動中融入環保及低碳元素。環保局表示，「拒絕一次用」活動共有包括台東市卡拉魯然部落、巴布頌部落、撒舒而雅部落、巴古崙岸部落、池上鄉吉瓜愛部落、福文部落、太麻里鄉拉勞蘭部落、金峰鄉賓茂村、金峰鄉嘉蘭村卡阿麓灣部落、麻里弗勒部落、都魯烏外部落、都魯德得格部落、法魯勒部落、馬達拉魯部落、馬勒德泊部落、魯凱部落、大武鄉古庄部落、加羅板部落、達仁鄉土板部落、成功鎮旮祭來部落、長濱鄉膽曼部落等共21個部落參與，在豐年祭活動中，以自辦共餐、使用不鏽鋼餐具的方式，並輔以環保淨灘、淨海、淨溪活動，降低垃圾產生及環境污染負荷，為維護台東縣優質環境而努力。

「一天假來回都不夠了，怎麼可能有好的參與？」目前原住民族歲時祭儀假僅一天，不但讓族人無法完整參與部落祭典，甚至要冒著多請幾天假就要丟工作的風險，長久以來使得文化傳承難以為繼。無黨籍平地原住民立委參選人馬躍・比吼曾於8月底要求內政部修改《紀念日及節日實施辦法》，將原住民歲時祭儀比照農曆春節，將原住民年祭假期改為至少三天。8日上午，馬躍・比吼在原民會前召開記者會，再次訴求原民祭典應放三天假。主張祭典對原住民的文化傳承相當重要，原民會應積極面對，儘速出面展開協調，以捍衛傳統文化。對此，原民會回應將進一步彙整族人意見，儘速展開相關部會協調，年底前提出初步方案。「三天祭典假只是剛好！」  原青：我們爭的是尊重「端午節、春節不是原住民的假期！」金曲獎得獎歌手查勞・巴西瓦里（Chalaw Basiwali）表示，部落歲時祭典對文化傳承十分重要，但目前國家法律仍以漢人習俗文化為制訂假期的依歸，但這並不符合

這是遲早該發生的部落內殖民反省運動，沒想到在中國因素觸發下，卻是提早發生了！今年，花蓮豐年祭展開，花蓮縣政府為了迎合中國遊客，甚至拉壟中國關係，在部落聯合豐年祭中，邀請許多中國少數民族的舞蹈表演團，進入豐年祭會場演出，讓部落豐年祭變成四不像的大雜燴祭典。原本多年來縣府將各部落召集到特定場域，聯合表演豐年祭，就已經為人詬病，抽離原有祭場時空，將部落神聖祭典淪為觀光演出，今年更結合中國少數民族表演團來台，在熱鬧喧囂背後，潛藏著中國統戰的思維，將台灣原住民包含在中國少數民族的大聯合祭典之中，台灣原住民成為中國少數民族的一支。更甚是，在聯合豐年祭表演之後，來自中國廣西的壯族表演團，更以參訪交流名義，透過行政組織的安排，強勢要進入光復鄉太巴塱、馬太鞍部落，二個最大的阿美族部落，在部落的傳統豐年祭中，插入表演進行交流。這一個突兀的舉措，許多有自覺的部落看不下去，紛紛表達不願破壞部落原有祭典的神聖完整，

「這裡是上班的地方不是觀光的地方呀！」「部落是生活的地方，也不是觀光的地方。」3日下午十多位原住民族青年陣線成員組成旅遊團，前往觀光局忠孝東路四段的辦公大樓要「觀光」。面對觀光局公務人員的慌亂，他們強調此舉就是要讓官員感受到部落如何在祭典時受到觀光客的干擾，表達對觀光局喊出把2014年定為「原住民部落觀光元年」的不滿。原青直說這個決定不曾與部落溝通，更沒有取得共識，他們不願意將部落及祭儀作為觀光消費商品。每當夏天來臨網路上便瘋傳東台灣「豐年祭」的時程表，供民眾自行選擇有意前往「觀光」甚至「參與」的豐年祭。但10多年來部落的祭典走向觀光化，反省與反對的思潮也逐漸加大，日前金曲大獎新科得主張震嶽轉貼本報對於年祭觀光化的相關報導，也引起社會廣大關注。同時觀光局東部海岸國家風景區管理處4月時一口氣推出8條部落特色遊程，喊出「原住民部落觀光元年」的消息也逐漸發酵。

花蓮縣長夫人徐榛蔚，17日參加阿美族豐年祭的時候，半開玩笑地要求部落青年做交互蹲跳，以鍛鍊體魄，引起不少人的不滿。雖然縣政府強調，縣長夫人第一時間已經表示歉意，但風波並 未平息，不但網路上罵聲連連，還有人說近年來豐年祭根本就淪為政治人物主導的場合，讓原住民感覺很不受尊重。事情發生後,花蓮縣政府原民處表示，徐榛蔚女士當時是想要讓部落青年傳承文化、鍛鍊體魄，才會以開玩笑方式，要大家做交互蹲跳，沒想到造成這麼大的風波，縣長夫人其實相當難過。而實際走訪安通部落，當地阿美族人對此事存在兩種看法，長輩們大都認為縣長夫人參加的豐年祭,屬於宴客階段，並非是外人和女性不能參與的祭祖時刻，所以並無不妥，但部落裡年輕族人則是認為，近年來豐年祭根本就淪為政治人物主導的場合，超長的演講甚至外加無理要求，不但影響儀式進行,也欠缺對原住民主體性的尊重。花蓮縣政府強調，徐榛蔚在第一時間就感覺不妥，所以才將麥克風還給主持人

花蓮市、吉安鄉18日都有熱鬧的豐年祭，花蓮市拉署旦部落、唯一靠海的華東（托瓦本）部落分在上、下午舉行，吉安鄉永安、干城、仁里薄薄部落豐年祭同步登場。華東（托瓦本）部落頭目陳天盛率族人祭拜祖靈，儀式隆重；華東部落位於海岸路旁，距市區很近，參加民眾非常多；還有德國遊客及曾遭受311大地震、海嘯波及的日本千葉縣木更津高中9名學生專程參加。華東社區營造員林韋辰說，華東部落是花蓮市阿美族唯一靠海的部落，有獨特的海祭。部落婦女帶著供品，由持鐵矛的勇士簇擁進場，奉祭祖先；隨後，勇士抬起膠筏進場，後方緊跟的部落美女象徵海浪，隨著音樂，展現對祖先和大自然的敬拜。永安部落由頭目吳德煥帶領，於永安活動中心慶豐年，老中青3代表演，傳承文化。干城部落由頭目謝中光帶領來賓及民眾跳大會舞。仁里薄薄部落豐年祭，族人連續3個星期在夜間練習，展現與眾不同的迎賓舞。

又到了暑夏時節，相信不少讀者計畫到風光明媚的花東地區來個小旅行。而由從台東南部一路向北輪流舉辦的「豐年祭」，可以接觸俊美開朗的原住民，有歌舞可看並能享受小米酒等等風味餐，似乎很誘人，許多人甚至使用「瘋年祭」來形容這場狂歡可以盡情飲酒歌舞吃喝玩樂的觀光行程。花蓮縣政府更強打「聯合豐年祭」，視為每年的觀光重頭戲。來自馬太鞍部落的Ingay Tali，以及太巴塱的Namoh Nofu，兩位阿美族青年卻非常不認同，他們上週五（27日）在「哲學星期五」論壇與公眾說明時，用的是「聯合豐年祭的迷思」這個題目，究竟當中有什麼認識上的落差？他們心目中的「豐年祭」又該是什麼？如果將豐年祭簡化解釋為「原住民的過年」能讓人有初步的認識，那麼請試想，不同文化傳統的河洛、客家族群，如何「聯合過新年」？或是將玉皇大帝、媽祖、關聖帝君、耶穌等神祉合併舉辦「聯合慶生大會」有人能接受嗎？花蓮縣舉辦的「聯合豐年祭」行之多年，將

高雄市原住民聯合豐年祭29日熱鬧登場，展現魯凱族特色祭典，副市長劉世芳還下場參與魯凱貴族婚禮著名的盪鞦韆儀式。今年豐年祭以魯凱族為主體，把屏東霧台與茂林區魯凱族的族群特色整合呈現，並邀請新住民團體越南同鄉會演出傳統舞蹈，展現高雄多元文化融合風貌。劉世芳說，市政府希望藉著豐富的多元族群文化，吸引更多觀光人口到原鄉，原民朋友的熱情、純樸、韌性及充滿特色的文化，定能吸引更多不同的觀光族群。原住民委員會指出，高雄市在五都之中，原住民最密集與最多元，原住民鄉親在高雄市共計3萬543人，約占全國的5.8%，高雄市不但設立部落大學、部落工場、原住民就業服務台，還有原住民家庭及婦女服務中心。

屏縣瑪家鄉排灣部落豐年祭21日登場，部落青壯年、小朋友們分組競賽，男生們從獵山豬、射箭、擲長矛、抓雞、爬樹，逐一闖關，女生們則編織花環、削芋頭與地瓜、拔雞毛，深刻體驗部落傳統生活，意義非凡。今年部落安排的趣味競賽，包括男性族人的砍竹子、射箭、擲長矛、爬檳榔樹、鋸木頭；婦女朋友的編花環、灌豬血腸等都有文化傳承的深遠意義。就讀陸軍官校二年級金勇恩回部落參加豐年祭，他說，「今年特別不一樣」，學會怎麼砍竹子、射箭如何射得準確，「體驗部落傳統的生活方式」。70歲VuVu張阿錫感動說，很高興藉豐年祭，確保原住民文化能傳給下一代，不會消失。

花蓮市有12個原住民部落，7月30號開始陸續會舉辦豐年祭，部落頭目跟青年特地在花蓮市公所前廣場報訊息，向大家宣告豐年祭即將展開。花蓮阿美族及撒奇萊雅族青年，跑步繞著市公所前廣場報訊息，象徵豐年祭就要到了，在花蓮阿美族與撒奇萊雅族舉辦豐年祭前，都必須由部落頭目宣布豐年祭的時程後，並派出由年輕人所組成的報訊息勇士隊伍，前往到各部落報訊息。部落頭目指示青年階級出去報訊息後，青年隨即出發，這次花蓮市共有12個阿美族及撒奇萊雅族部落，共同前往花蓮市報訊息，最後各部落則會將部落豐收作物，交給市長，市長則轉交小米酒給各部落，當作收到訊息的信物。不過原本在部落報訊息，應該是由青年做傳遞的工作，但在公所廣場前，卻是花蓮市各部落的頭目站在青年前排排站，拿著市長所轉交的信物，跟在部落莊嚴的報訊息不同，他們是要宣告7月30號開始，花蓮市各部落的豐年祭陸續要展開。

台東市阿美族馬當部落，16日在豐榮國小舉辦豐年祭，近500名族人到場。部落郭承僖說，多年來馬當部落一直堅持自辦豐年祭，不是因為固執，而是認為豐年祭是屬於全部落的事情，不一定要展現在外人面前，但他尊重其他部落決定。馬當部落約有2千人，豐年祭活動有近500人參加，除有傳統歌舞、才藝表演，還規劃各項傳統運動競賽增進族人情感。今年政府規畫原住民傳統祭儀假日，但返鄉參與的部落青年依然不算多。部落主席郭承僖說，原住民最重要的豐年祭活動，目的是為了文化傳承，多年來部落始終自辦豐年祭，在豐年祭這天，族人們齊聚「大過年」，整個部落就像是1個大家庭，結束後無論輸贏，也幾乎人人有獎，部落向心力非常高。

花蓮豐濱鄉港口部落的阿美族人向花蓮縣府申請登錄為花蓮縣的「文化資產」 理由是港口的豐年祭已經可以成為沿海阿美族部落的經典代表，不過卻引來其他部落包括豐濱部落的反彈，認為不同的部落各有不同的祭典細節和傳統，沒有所謂的經典，每一個部落都是獨一無二。花蓮縣政府為了能讓阿美族的傳統文化保存延續，提出了一份公告，要將港口部落阿美族ilisin豐年祭，登錄為民俗及有關文物，來做為文化復振，因為縣府認為港口部落的豐年祭為海岸阿美族系統各部落之代表性祭儀，具有地方性與典範性。不過，其他海岸阿美族部落的居民，無法認同縣府把港口部落的豐年祭作為海岸阿美族部落的代表，認為每個部落的豐年祭儀式有所不同。對於其他部落阿美族人的反彈，縣府目前尚未做出回應，只表示如果有人不服，可在30天之內，向縣府提出訴願書。