環境哲學

台灣又一處美景恐生變！台東鹿野溪畔的紅葉溫泉景致迷人，是知名旅遊勝地，也是當地布農族人世居農耕之地。台東縣政府卻趁八八風災後對「紅葉溫泉風景特定區」通盤檢討之機，再提都市計畫變更，開設容許餐廳、旅館和娛樂設施進駐的「原住民產業專區」，且未取得當地部落同意，逕自送件至營建署審查。6日，第一次專案小組審查會於營建署舉行。台東紅葉村、桃源村村民特別派代表北上陳情，要求營建署廢止都市計畫，或是更改範圍，將部落劃出去。會後，都委會請台東縣政府重新檢討、與部落重新溝通，資料完備後再審。世居之地 溫泉飯店來搶紅葉溫泉地處山區谷地，土地利用有限，經過八八風災和天兔颱風重創，曾歷經數戶民宅全毀的傷痛。一早摸黑趕上5點鐘的普悠瑪號，到場陳情的台東紅葉部落青年會會長伊曼，臉上絲毫不見倦容，一字一句捍衛家鄉的土地正義，傳達部落族人的心聲。在少數珍貴的平整地帶上，伊曼表示，族人正在澆灌無毒耕作的有機鳳梨田，試圖以傳

將老家的草圖細節畫清楚時，午後有雷陣雨的季節剛過。4、5月的時候，我常回老家探望，每次都順便帶紙筆回去練習寫生。在這之前，我從未好好地坐在老家面前畫畫，更沒想過為老家畫一張圖畫，總覺得有點亂亂的場景實在很難構成一幅畫。即使現在才想要重新面對這片風景，也只能草率而粗略地畫著。在戶外畫畫的經驗不多，每回多看幾次，卻漸漸清楚這個場景的脈絡，腦海裡也逐漸浮現出一張結構完整的清晰圖畫。為了讓這樣的構圖放進更多細節，我重新看待每個熟悉的角落，然後將這樣結構的草圖畫了好幾遍，才覺得可以將腦海的圖像編織出來。雖然完整的草圖讓我有把握開始拿雕刻刀刻版，此時面對木板看著看著，心裡卻沒有一點想要動手的欲望。從初夏擱置到現在，非得等到室內溫度升高，和整日開著的電風扇像貼身保鏢般形影不離，好讓自己不至於置身在完全暑熱的氣氛裡；從早到晚聽到蟬聲叫得激烈，則彷彿窗外有人在催我動工……而當我望見老家背後那座小山的形狀有如

2014年6月底，巴西阿克里州的Envira河岸共出現7位裸體原住民男性，他們來自廣大亞馬遜森林中75個與世隔絕的部落之一，拿著弓和箭做為武器，因疑似受到毒販兇殘的攻擊，來到外界尋求協助。原住民說，他們在森林中的家園遇上了非印地安人發動的攻擊，大部分可能是毒販。「許多老人被祕魯的非印第安人以槍械射殺，家裡還被放火焚燒。」遇見他們的巴西本土阿沙寧卡部落成員Zé Correi說，「他們說許多老人死了，他們把3具屍體埋在1個墓穴中。他們還說死掉的人太多，沒辦法全埋葬，許多屍體已經被禿鷹啄食。」非法伐木是當地存在已久的問題，石油和瓦斯探勘活動現在也深入偏遠地區，尤其是祕魯。但是跨巴西祕魯邊界的毒品走私，也是迫使與世隔絕的原住民離開森林的推力之一。「巴西和祕魯政府必須立刻撥款，全力保護印地安人與世隔絕的生存和土地。這些國家的經濟成長以原住民的生存做為代價，新賺來的財富必須用來保護這些在美洲原住民種族

嘉明湖、向陽山管理失去原住民的共享意義，南橫利稻布農族人22日在阿美族、魯凱族人的陪同下，上山宣示收回土地，並且開墾播種。2014年7月間，余姓布農族人在距離嘉明湖百公尺遠處曬帳篷，遭警方依竊占國有土地當場逮捕，帶回山下偵訊，引起布農族震驚。接著10月間，利稻部落牧師卡法司和阿美族、魯凱族人未申請進入嘉明湖、三叉山，宣示自然主權和傳統領域，同樣遭到警方依違反國安法函送偵辦。卡法司說，過去這塊土地是布農族最高的耕地，可種植特殊品種的玉米、甘蔗、地瓜、樹薯、艀手瓜等，布農族人認為這塊土地是自然和祖先賜的恩典，是共享的，用來生活的，「不是你的、我的」，因此布農族人將收回這塊傳統領域。

以「新竹科學工業園區第四期擴建用地竹南基地」而進行區段徵收，大埔案在2010年怪手剷平稻田一幕震驚全國，這起以科學園區為名卻大舉徵收的醜事，也喚起了許多人對公義、對土地的守護意識。苗栗縣政府卻在眾人關注之下，於2013年7月強拆張藥房，2個月後張藥房主人張森文更在沈重的痛苦中辭世，當時陸續引爆了群眾佔領內政部、政院潑漆、蛋洗縣政府、陳為廷鞋砸劉政鴻等多起抗爭，至今「今天拆大埔 明天拆政府」的貼紙、旗幟仍隨處可見，不滿仍在延燒。雖然張藥房倒下，但張藥房女主人彭秀春、朱樹、柯成福、黃福記等大埔四戶與協助抗爭的公民團體卻不放棄討回公道，甚至原地重建的補償。2014年1月台中高等行政法院更一審宣判，苗栗大埔四戶獲得勝訴。但居民與聲援團體並無太大喜悅，表示已因此案失去兩條人命了，此判決連遲來的正義都不算，只是贖罪。因此，不但應該還地，更該把拆掉的房子蓋回來「把一切還回來！」大埔案自2009年展開，當

新竹原鄉小農與至善基金會合作推出「泰雅共食農園」計畫，將健康自然食物宅配到府，支持部落小農，也為都會原住民創造收入，一箱蔬菜造福多人。這項計畫是將認同計畫的都市居民和尖石後山部落農民成為夥伴，透過都市原住民朋友組成的物流系統，每週一次，將當日現摘新鮮的自然無毒蔬菜，直接宅配到台北居民家中。至善基金會投入尖石鄉學童課輔陪讀、原住民培力工作已有10多年，這次推出共食農園，考量到蔬菜從農場到達餐桌需要半天路程，為了節省運費成本，聘用原住民族人上下山運菜，再由原住民媽媽組成小蜜蜂快遞機車隊，經過一年多的試辦，終於找到最佳物流路線，讓7、8個都會區原住民家庭藉著送菜獲得額外的收入。參與計畫的農園是新竹尖石石磊部落的羅慶郎自然農場，有機農業已經超過27年，是石磊部落有機農場的先驅，羅慶郎近年來也開始在全台各地推廣自然農業，輔導更多原住民轉作自然農法。

阿美族部落中最年幼、階層的最低的Pakalongay，要具備那些知識技能才能畢業？上週六（10日）吉拉米代部落為孩子準備的畢業典禮，孩子們不但要解說吉哈拉艾文化景觀的秘密，還要能具備野外生存技能，並到湧泉出水口取水，為長輩服務。這些課程超越學校教室所能提供的，為小小Pakalongay奠基在地智慧與生態知識，成為真正的「Pangcah（人）」。Pakalongay在阿美族傳統，是指最年幼、階層最低的孩子，他們的任務是服務長輩。只是這些傳統，隨著時代變遷，面臨斷裂危機。豐南社區有60%的阿美族人，稱為吉拉米代部落，這兩年在族人斡旋下，結合東華大學自然資源與環境學系副教授李光中研究團隊，利用周末時間及廢校空間，發展屬於部落的「Pakalongay小小解說員」課程，幾個孩子陸續完成課程，就要畢業了。族人是我的Sinsi周末，花蓮富里豐南村的孩子們，一早就起床來到四維分校，準備今天的課程和活動。年

華光社區在多波抗爭後，仍在去年全數遭到拆除，居民也發動行政訴訟來討回公道，9日華光社區居民收到來自行政法院的敗訴判決書，法院以「居民並沒有據以要求安置的請求權基礎」為由判決敗訴。表示法律沒有規定政府需要安置，因此居民沒辦法向國產署、法務部請求做成安置、賠償權利受損或返還不當得利的處分。面對二連敗的噩耗，居民表示將繼續上訴，直至釋憲。華光社區經過清代、日治、國民政府來台歷史，一波一波生成聚落，雖非正式聚落，但在2013年時有國際專家指稱對他們進行強制遷離仍有違公約居住權保障。面對「違建戶沒有居住權」當時行政院院長江宜樺的主張，這些迫遷的華光居民在2014年引用《經社文公約》走上行政法院，提告台北市政府、法務部、國有財產署與內政部，期待從司法的角度確定居住權是人人皆享有的，並捍衛自己受損的權利。但目前對國產署、法務部的訴訟皆獲敗訴。這兩個敗訴，分別是華光居民對上容許經管機關以訴訟迫遷弱勢居民的

日前聯合報刊出了一篇關於司馬庫斯部落的專文報導：〈實行社會主義 黑暗部落司馬庫斯變最賺部落〉。從該文的標題，以及網路留言來看，大家對於司馬庫斯所實行的經濟模式其實是有許多誤解的。各種留言的質疑大致上可以分成3大類：第一種質疑是說這樣就叫做社會主義嗎？有人說「部落福利幾乎包辦生老病死、食衣住行育樂」這種社會主義模式會讓大家懶惰不工作，而且也絕無可能推行到其他的地方。更有人開始爭吵這篇文章是否提供中國共產黨與中國模式的一個護航理由？第二種聲音跟前一種剛好相反，有人質疑：大家一起搞民宿、搞觀光，豈不是就破壞了環境？以賺錢為目的是不對的！這根本是跟資本主義看齊啊！第三種是質疑部落的工作薪資：「從10年前剛開始部落工作者月領1萬元，直到4年前，已加到1萬6千元」，有人問說1萬6千元還低於基本工資耶！這麼低的薪水這有什麼好說嘴的？

花蓮光復鄉的太巴塱部落，有如一座大食堂。在阿美青年蕭明山的引導下，以祖先和大地共存的生活智慧，遊客就地取材，走到哪、吃到哪，路旁野菜、果實都是桌上佳餚，享用大地之母無盡的恩惠。在外闖蕩多年 回鄉做「太巴塱之子」出生於太巴塱的蕭明山，15歲便到外地就讀軍校，在軍中服役多年，民國87年以士官長的軍階退役，他卻選擇進入旅館業，長達10年間從基層幹起，最後一份工作是在礁溪老爺飯店擔任副理。留守家鄉的父母越來越年邁，蕭明山7年多前毅然決定返鄉，陪伴他們安享晚年。「起初我都不敢隨便外出，長輩們對返鄉年輕人總有誤解，認為必是在外生存不下而逃回來的。」在外闖蕩多年，甚至豐年祭也不太出席的他，對部落備感生疏，甚至對太巴塱的傳統文化、生活記憶的印象，都還停留在15歲前。為了找回身為太巴塱之子的自我認同，也展現久居部落的決心，蕭明山協助父母農耕、養雞之餘，他也開始思考自己在部落的定位。「隨走隨吃」融入地方特色

卑南族年度盛事「大獵祭」上月底展開，台東巴布麓部落族人指控，獵人依照部落傳統上山狩獵，且事前已合法申請，卻在祭典中被警方以違反槍砲彈藥刀械管制條例拘捕，前（31日）晚5名獵人再送地檢署，祭典一度被迫中斷，整起事件已經引爆卑南族人怒吼。「大獵祭」是卑南族一年一度的大事，如同漢族的農曆過年，祭典在每年12月底舉辦，12月31日被行政院定為卑南族的國定紀念日，散居各地的族人會返家團聚。成年男子跟隨耆老狩獵，婦女與孩童則在部落中為獵人祈福，等待迎接豐收獵物，接著一同告慰喪家，告別悲傷，迎接豐碩的新年。大獵祭去年29日舉辦到31日，29日100多名成年男子跟隨耆老在台東東河七里橋旁山區紮營，隨後上山狩獵，不料，翌日晚間11點，9名獵人卻被警方逮捕。原住民族委員會主委林江義表示，根據槍砲彈藥刀械管制條例，原民持獵槍狩獵不受刑法追訴，近日將了解事件原由，保障原住民權利。

貴仙師傅，雲林口湖友善耕作農民。 身體不便，想法多變， 能將農業觀念融會貫通之後， 發展出自在妙招。環境艱辛，個性樂觀， 辛苦肚裡吞，歡樂分享人， 獨行鄉間，交友八方， 樣似台西海濱風頭水尾的稻上飛俠客。有空可交陪相識，王貴仙。