生態保育

我們想知道 海洋垃圾哪來的？海洋廢棄物遍布各大洋和海岸地區，將是沿海國家面臨最難解的課題之一，聯合國環境規劃署在2011年通過Honolulu Strategy，建議各國應採取措施因應。相對於國際積極監控與管理海洋垃圾，台灣較缺乏海洋垃圾的監測，未統計種類或來源，加上海岸管理單位眾多，難以制訂或評估源頭管制之成效。目前僅有台灣黑潮文教基金會、荒野保護協會和台灣環境資訊協會等多個團體在2010年成立台灣清淨海洋行動聯盟（Taiwan Ocean Cleanup Alliance ,TOCA），建立海洋垃圾監測資料庫。本次針對台灣人口密度最高的北部海岸，調查海洋垃圾數量和組成，分析季節、潮別、地點與地型的差異，希望提出實際管理建議。研究地點包括白沙灣、金沙灣、尖子鹿、龍洞、淡水漁港和澳底漁港等6個地點，分別有沙岸、岩岸、漁港等3種地形，分層隨機抽樣選取利用穿越線調查法估計垃圾密度（item/m

聯合國保育組織主要保育專家經過6天密集協商，通過包括北極熊、鯨魚、鯊魚和瞪羚等31項物種列入新的保護地位。聯合國野生動物遷徙物種保育公約（UN Conservation of Migratory Species of Wild Animals，CMS）昨天（9日）表示，經過6天「密集協商」，多種鳥類、魚類和哺乳類遷徙物種都進入新保護名單。這次有21種鯊魚、魟魚、鋸鮫被列入名單，打破紀錄。在北極發現的北極熊、分布廣泛的柯氏喙鯨（Cuvier's beaked whale），以及非洲常見的赤額瞪羚（red-fronted gazelle）和在歐亞洲發現的大鴇（great bustard），也都在這次的名單之中。CMS執行祕書長錢伯斯（Bradnee Chambers）表示：「遷徙性動物已成為當今諸多迫切性議題的全球指標。」

據美國中文網援引美國中文電視報道，亞洲鯉魚在全美中西部地區泛濫成災，而位於中部肯塔基州威克裡夫的華裔商人卻看中商機，把無人問津的鯉魚變成賺錢的「金礦」，大量收購當地亞洲鯉魚，經過合理加工和速凍保鮮，再遠銷中國等地，目前銷售量已成為全美第一。在上世紀70年代，美國從亞洲引入鰱魚、草魚等8種魚類，用於清理五大湖區的水草和河道，但沒想到的是，這些被統稱為亞洲鯉魚的魚類繁殖能力強，在五大湖中幾乎沒有天敵，如果不適當處理，將破壞當地的湖區生態平衡，並影響湖中其他生物的繁殖。華裔女商人于泳琴2010年她開始關注亞洲鯉魚問題，得知中國大陸這種野生魚數量很少，而這個產品味道又好、很健康。「我看到這個商機，所以我就建立了工廠。」于泳琴經過仔細的研究和考察，在去年7月正式投產，把亞洲鯉魚主要出口至中國，截止到2013年底，出口量高居全美首位。　

時隔150年後，美國和加拿大的原住民部落再度結盟，簽署《北方部落美洲野牛復育協議》（Northern Tribes Buffalo Treaty），計畫在兩國原住民保留地或共同管理土地上，進行復育美洲野牛的保育行動。文化、地景難切割 印地安部落要找回美洲野牛這些部落上一次簽署和平協議是在1855年，當時他們劃定了一大片共同狩獵區域，擁有並管理美加邊界的草原，總面積達到630萬公頃（大約是黃石國家公園的3倍大），致力於保存部落文化與生活方式。這次，他們在美國蒙大拿州布朗寧市的印第安黑腳族領地簽署新協議，同意攜手合作，並建立永久聯盟，藉由共同參與會議與對話，在北美大平原這個區域進行長期的野牛復育和草原保育。美國北方的部落和加拿大的原住民也藉此協議，支持部落青年教育與和文化復興。除此之外，該協議也透過媒體和公關活動，在國際間推動野牛復育。野生動物保育協會野牛計畫主管凱斯奧內（Keith Aune

在排灣及魯凱的傳統，熊鷹羽毛曾經象徵著貴族、英雄尊貴勇敢的形象，如今則成為部落競奢的工具，甚至威脅熊鷹族群的存亡。如何保育熊鷹以達永續利用，除了傳統文化再造，現行法令管理不可忽略。「熊鷹保育論壇」即對部落買賣、持有和展示熊鷹羽毛該不該依法登記、管理？在祭典上公開展示熊鷹羽毛是否需要事先申請？藝品店販售熊鷹羽毛是否違法？等問題抽絲剝繭，並建議合法取得鷹羽的管道。林務局：持有「阿迪斯」產製品  不須登記熊鷹的存在與排灣、魯凱文化息息相關，排灣族稱熊鷹為「ardis」（音似「阿迪斯」）；魯凱則稱「ardisi」（音似阿迪西）。即有部落長老建議以族語替代熊鷹的稱謂，顯見其地位之重要。

台江公園管理處推廣營造友善黑面琵鷺魚塭棲地計畫，與在地社團結合朝向社會企業模式發展，昨（9日）舉辦「與環境共生魚塭體驗活動」，鼓勵民眾認同購買由友善黑面琵鷺魚塭產出漁產品。台江公園管理處開發的「黑琵牌」即代表來自友善黑面琵鷺魚塭漁產品，希望藉由行銷提高產品價值，彌補漁民休養時期損失，以吸引漁民加入保育行動。管理處表示，參加活動體驗的魚塭，在活動後進行休養，即可吸引黑面琵鷺等候鳥至此地覓食，期待大眾認同營造友善黑面琵鷺魚塭的理念，以消費、購買友善環境養殖產品，支持黑面琵鷺保育行動。

台東縣鹿野鄉龍田村，農委會茶業改良場台東分場的茶園旁，1排已有30年左右的50棵吉貝木棉，被遊客譽為最美麗景色，30公尺高的樹幹被攔腰砍剩5公尺樹幹，讓村民、遊客心痛。農委會茶業改良場台東分場長吳聲舜無奈地說，樹是茶改場砍的，因多次接到林姓茶農反映，吉貝木棉樹影響到他的茶樹生長，且樹根破壞水溝，才花錢砍樹。茶改場員工說，砍樹也是千百個不願意，有農民反映，單位就要處理，不處理又會被投訴的。茶改場又不是專攻砍樹的，且若有心要砍，可直接剷除，又何必留一截，砍樹樹高又危險，誰想這麼做，這是折衷的作法了，公家單位難為。吳聲舜表示，經過評估，留下5公尺高是最好照顧的高度，明後年就會長出新的枝椏，到時候樹型會比現在漂亮。

據英國媒體11月4日報導，一份報告指出，不列顛海域正面臨過度捕撈、污染、船運交通以及海洋開發等因素帶來的影響，需要保護措施。發表報告的機構野生生物信託（The Wildlife Trusts）組織正呼籲政府在英格蘭和威爾士海岸一帶劃設17個鯨類、海豚、鼠海豚及鯊魚保護區。野生生物信託組織認為，如果政府官員能劃出特定水域，讓蘊藏養分豐富的深海海水積聚上湧，滋養浮游生物，從而吸引海洋魚類前來捕食，這些動物的存活率就會提高。而且這些海域不應該出現大密度船隻通行、貝類挖掘、水底拖網捕撈以及像風力發電廠等吵雜的近海建構項目。該報告指，英國周邊的海域共有29個種類的鯨、海豚及鼠海豚，還有世界第二大的鯊魚──姥鯊。而報告說，這些物種的數量很多都在下降。

經管紐約市動物園、水族館和全球2億英畝陸上保護區的國際野生生物保護學會（Wildlife Conservation Society），5日在《自然》期刊發表新研究：「保護區績效和潛能」，指出由於缺乏資金和政治承諾，全球保護區未能完全發揮保護境內瀕危動植物的作用。刪減預算 保護區功能無力彰顯國際野生生物保護學會、澳洲昆士蘭大學和世界自然保育聯盟（IUCN）保護區委員會的專家聯合警告，不論是在開發中或是已開發國家，各國政府因刪減相關預算和修改政策，已與保育的初衷漸行漸遠。根據研究，每年分配450至760億美元──僅全球軍事支出的2.5%──給保護區，就能幫助有效管理，確保保護區完全發揮功能。一份近期的全球性分析記錄到543個保護區狀態退步，甚至遭到解除的案例。例如：「現在最重要的工作，是讓各國瞭解保護區的投資報酬，體認到保護區對地球生物的未來有多重要。我們希望在近期12-19日召開的IUCN世

日前，有釣友半夜在野柳漁港的消波塊中，發現一堆丟棄的開花母蟹。有論者投書認為「蟳蟹禁捕管制措施」的制定與實施乃貿然之舉，「螃蟹墳場」則為中央與地方不同調所闖下的人禍。筆者擔心急於苛責，可能使漁民與漁業主管機關從此深深懼憚任何新的保育措施，產生多一事不如少一事的心態。首先，蟳蟹撈捕管制措施今年就上路絕對是上策，唯有上路，才能累積未來決策的參考經驗。筆者曾於去年12月26日參與蟳蟹管制研商會議，當日以保育團體身分提出「全年」禁捕開花母蟹，漁民代表一聽立刻拍桌暴吼，其景其音至今歷歷鮮明。漁業署提議4個月，最後妥協為目前的3個月（8月16日到11月15日）禁捕開花母蟹。雖然不盡如人意，但至少這是共識的起步。再者，拖網絕對有能力在回程船上挑揀漁獲，直接將開花母蟹放回海中。筆者當時在會中關注的是梓官漁會所提的「底刺網」可否例外？最後現場拉鋸結果為：同意，但刺網漁民須把螃蟹「放在活水箱內，12小時內載出

陸封習性千萬年 成就名符其實淡水蟹一般人印象中的螃蟹，大概都是海港漁市場可見到的海蟹、或是餐桌上的紅蟳，常到海邊的人，也許能說出紅樹林、珊瑚礁、海岸林的螃蟹。但其實在平地與高山的淡水溪流中，也能發現不少的螃蟹，其中毛蟹（日本絨螯蟹）是大家較為熟悉的，但毛蟹僅有在幼蟹與成蟹階段才棲息在溪流中，秋天到了，則會集體遷移到河口繁殖，使幼體能在海水中成長，數次蛻皮後，才會再度進入河口與溪流環境。另一群具有陸封型習性的螃蟹，則是整個生活史均在淡水環境中完成，無須進入海洋，學者們定義其為真正的「淡水蟹」。與一般海洋蟹類的生殖方式不同，懷孕淡水蟹的受精卵並不多，一般約在100顆以內，大型受精卵則富含卵黃，可提供胚胎營養並直接發育成稚蟹，雌蟹在腹甲內孵化受精卵稱為抱卵（egg-bearing）。剛孵出的稚蟹仍舊攀附在腹甲內，受到雌蟹的保護，此時稱為抱幼（brooding）階段，直到第1次蛻皮後才獨立生活。海

熊鷹，是台灣留棲息猛禽體型最大的一種，在魯凱以及排灣族中是頭目、貴族以及英雄象徵，熊鷹羽飾更非人人皆可佩帶。上周五（7日）熊鷹保育論壇登場，近百位來自屏東、台東的魯凱、排灣族人參加，與會者指出，恢復傳統頭目文化，有助與熊鷹共存。熊鷹保育  牽動部落文化復興「雖然是保育熊鷹，更該問，原住民的下一步怎麼辦？」現為義守大學休閒事業管理學系副教授，也是魯凱族人的台邦‧撒沙勒表示，根據排灣族傳說，熊鷹是貴族（頭目）以及英雄象徵，只有大頭目才能佩帶熊鷹最長的一根初級飛羽，以及一根小的覆羽，各部落或有差異，但是熊鷹羽毛是一種識別象徵有如獎狀，只給有功勞的人，取用規定十分嚴格，恢復傳統頭目制度，反而有助於熊鷹保育。傳統魯凱族頭飾文化包括使用熊鷹、藍腹鷴、帝雉以及百合花，象徵擅跑、救難英雄的藍腹鷴、帝雉羽飾文化則已不復見，僅存熊鷹以及百合花兩種頭飾。熊鷹羽飾代表榮譽與責任「尊重頭目文化就是保育熊鷹！」魯凱族