太魯閣族

  • 狩獵,是追求成為一個獨立且強大的人——專訪《獵人兄弟》導演蘇弘恩

    狩獵,是追求成為一個獨立且強大的人——專訪《獵人兄弟》導演蘇弘恩

    世新大學廣播電視電影學系研究所畢業的蘇弘恩,同時擁有太魯閣族及閩南人的血統。作品包括紀錄片《靈山》、劇情短片《土地》、紀錄長片《夢洄》、劇情短片《Rungay》,及今年推出的劇情長片《獵人兄弟》。《獵人兄弟》靈感來自蘇弘恩的部落見聞,藉一對太魯閣族兄弟間的衝突,反映原住民社會的困境。遊走於原民與閩南兩個視角間,讓他自小便有更多元的視角,看待作品與自己。在拍攝外公的過程中 重新理解傳統文化蘇弘恩的父親是閩南人,母親是花蓮萬榮部落的太魯閣族人。他從小並未住在花蓮部落,而是在新竹成長,國小後就到了台北念書,只有假日或過節才會偶而回花蓮。   和部落會開始產生深層的蓮結,是在大學就讀傳播系時,為拍攝作業,要和家人做訪談,那時他開始有機會和外祖父聊天,談談他的生活,談談部落。那時拍了很多影像,印象中,拍過一群大人聚集在家裡的後院,準備殺豬、處理山上捕回來的獵物,他依稀記得那時獵物血的味道、散發出來熱

  • 愛的方法論:太魯閣返鄉青年柯哲瑜 連結兩個世界的橋樑

    愛的方法論:太魯閣返鄉青年柯哲瑜 連結兩個世界的橋樑

    返鄉創業,是許多當代原民青年的挑戰。如何與原鄉文化產生紮實的連結,並在主流社會中走出自己的一條路,是一件不容易的事情。今年27歲的柯哲瑜,是花蓮太魯閣族與台北河洛人的混血原青。年紀輕輕的她,目前不僅是

  • 拿起手鏟來考古 發現2000年前的玉器工廠

    拿起手鏟來考古 發現2000年前的玉器工廠

    晶瑩翠綠的玉,一直是人們鍾愛的飾品,史前時代人類也不例外。早在2000~3000年前,台灣原住民族已經是玉器製作專家,不論是卑南遺址出土的人獸形玦,或是令人驚嘆、現代機械也難以製作的薄壁管玉,原住民族祖先經由交換往來,讓各種玉器分布到全台灣甚至東南亞,但生產這些玉器的中心在哪裡?1929年日本學者鹿野忠雄在花蓮縣萬榮鄉西林地區發現支亞干遺址,2000年以後,考古學界開始做更完整的的調查研究,大量玉器半成品和玉石廢料在這裡出土,讓研究者更了解2000多年前,人們製作玉器的方法。支亞干遺址出土  史前時代的玉器製作在沒有機械的年代,史前工匠要怎麼做出玉環?首先他們將方形玉石切成八角形,再以旋截方式取得中間的柱芯,取出外圍做成玉手環,中間部分可以做成耳環。

  • 礦業改革何時才能起步 礦下的生存和選擇(下)

    礦業改革何時才能起步 礦下的生存和選擇(下)

    除了亞泥,花蓮縣秀林鄉和平村,台泥礦場附近的吾谷子部落(Gukut)、克尼布部落(Knlibu),也在3月中旬召開諮商同意投票,通過和平、寶來、合盛原、金昌四個石礦的採礦案。和平村多數居民的工作和礦場有關,是台泥能獲得壓倒性同意的主因。諮商同意投票看起來是部落自主的展現,但實際運作過程是否公平,卻充滿爭議。三年多前返回部落的青年劉正凱認為,諮商同意投票的規定是一戶一票,但去投票的大都是戶長或長輩,年輕人少有決定權。諮商同意還可以辦理委託投票,這些制度上的問題,讓許多部落族人擔心,諮商同意的設計再不檢討改變,未來可能造成更多原民部落的裂解。《礦業法》修法修什麼?今(2022)年2月,礦務局再度提出《礦業法》修法草案。草案刪除了舊法中的霸王條款,超過2公頃過去從未辦理過環評的礦場,大礦必須在三年內補辦環評,小礦要在五年內提因應對策。環團認為,礦權展限時也應該做環評,讓礦場有一個被定期檢視的機制

  • 太魯閣族人與亞泥新城山礦場 礦下的生存和選擇(上)

    太魯閣族人與亞泥新城山礦場 礦下的生存和選擇(上)

    全台灣140個礦場中,有88個是位在原住民族的土地上,而花蓮太魯閣傳統領域,是礦場最密集的區域。位在太魯閣閣口的亞泥新城山礦場,因為距離部落最接近,受外界關注的程度也最高。亞泥新城山礦下部落處境Ayu部落居民指著部落上方的山壁,礦場邊坡已被草木遮蔽,但偶爾仍會聽見落石聲音。雖然亞泥標榜植生綠化第一,每天炸山時間也都會在服務中心公告,但對居民來說,壓力仍然存在。礦下的Ayu部落大約50戶,住戶普遍有牆壁龜裂漏水的問題。居民王馮建國曾在亞泥工作,近年來亞泥補助部落房屋修繕累積達300多戶,但他覺得住在這,缺乏一種實質的安定感。土地承租過程的不正義亞泥礦區有180多公頃屬於原住民保留地,從原住民土地變成礦區的歷程,是否有不公平和欺騙,一直是爭議所在。回顧民國50年代(1960年代),政府剛開始在花蓮的原住民保留地進行地籍測量,1969年原住民才開始設定他項權利,取得耕作權。按照當時法規,耕作權要

  • 像咀嚼小米一樣,讓傳統轉身面對當代

    像咀嚼小米一樣,讓傳統轉身面對當代

    有人說,他展現的不是真正的傳統價值;有人說,他是真正能將原民傳統整合進當代的傳承者。東冬侯溫則說,真正的凝結(像咀嚼小米,嘴巴將其黏在一起的狀態),是讓傳統在當代中以嶄新的面貌,重新找到存在的價值及意義。以作品觸探性別禁忌,探討當代原民的兩難處境事實上,「回家」的念頭,在上班的這幾年愈發強烈。國中離開台北後,他斷斷續續有回到部落,跟部落的連結一直未斷;而在台北,有穩定薪水,可以租很好的房子,但總覺得整個人是空的,在城市只是為了賺錢、購物,他想念在部落裡,想要什麼就自己動手做的踏實。他問自己,最想做的是什麼?還是創作。於是,十多年後,他又回到了故鄉。第一個回鄉的創作,是部落的環境劇場〈巴托嵐之心〉。「巴托嵐」是太魯閣語,指連結、凝聚之意。東冬從他與祖母的故事出發,帶領20個演員,在創作裡談論:身為原住民族、或是一個人的真正意義為何?然而,劇還沒排到一半,祖母就過世了,他突然不知為何而做。停了

  • 大膽觸探禁忌,返鄉創作要當自己的守護靈

    大膽觸探禁忌,返鄉創作要當自己的守護靈

    第一眼看到東冬侯溫,你會猶豫要用哪一個字形容他——「俊俏」不足以形容,只用「妖媚」又少了點力道;他的言辭優美卻也幽默接地氣;談起部落及生命,像個老靈魂般地深沈,也像個孩子似地天真⋯⋯。這樣一個生於花蓮銅門部落的太魯閣族男性,化著妖媚眼妝,抽著煙,多年來深入踏查部落歷史,以藝術創作談論部落及性別,獲獎連連。他也在台灣科技大學擔任講師,多年來在銅門創辧藝術節,致力推動地方工藝產業及青年培訓。他的身上充滿著各種矛盾又相融的多元樣貌,更重要的是,他大膽地觸探傳統價值裡的各種禁忌,並以各種形式溫柔而有力地展現。童年的部落記憶,成為日後紮實的創作養份要談禁忌,得先從他的父親開始說起。東冬父親所處的,是那個原住民還被稱為「番仔」的年代。東冬很小的時候,父親就離開部落去找工作,用台北人聽得懂的名字和語言,在台北生活。然而,父親曾因為在公園用族語講電話,就遭不良少年一頓揍。年紀大時,被老闆辭退,老闆說:「反

  • 秀林太魯閣獵人積極參與狩獵自主管理 盼解決國家公園衝突

    秀林太魯閣獵人積極參與狩獵自主管理 盼解決國家公園衝突

    「土地是血,山林是家」是太魯閣族祖訓,然而對於傳統領域與國家公園重疊的花蓮秀林太魯閣族,「進入山林,跟動物一起生活」的狩獵哲學卻遭到嚴重的衝擊。在長期的抗爭下,狩獵自主管理制度成為解套的機會。為了能自由且自律的進行狩獵,他們積極成立獵人協會,將其視為與政府對話的平台。11月28日他們前往宜蘭澳花,和泰雅族德卡倫部落獵人交流,他們鼓勵德卡倫獵人要團結,將自主管理的權利討回來,更邁向原民自治的未來。結合科學監測邁出自主管理第一步 太魯閣族嚴格自律避紛爭今年8月1日原住民日,秀林鄉太魯閣族獵人協會舉辦授證儀式,給自己一份禮物,共發出294張獵人證,依村落進行編組管理,以掌握獵人入山時間、目的與獵獲量回報。秀林鄉太魯閣族獵人協會規定,欲申請獵人證,需完成20小時課程,內容包括了自然生態保育、獵人文化培訓、狩獵安全、法律規範及獵區踏查等。此外,也結合學術單位及政府機關,以建置紅外線自動相機、獵物回報

  • 紀錄片「森境太魯閣」 記錄國家公園生態現況

    紀錄片「森境太魯閣」 記錄國家公園生態現況

    為了記錄太魯閣國家公園內的生態現況,紀錄片導演廖東坤,耗費三年時間在山區裡拍下了許多珍貴的動植物畫面。用老鷹的視野,帶出太魯閣國家公園的壯闊。從海拔一百公尺到三千公尺的高山特殊地形,裡面有著各種豐富的生態,像是難得一見的麝香貓和大型猛禽林鵰,還有峽谷特殊的植物。太管處長游登良表示,「我們30年來拍了很多影片啦,其實這麼深入的生態展現是第一次。」這支紀錄片是太管處委託記錄片導演廖東坤,耗費三年時間在山區裡不畏風雨所完成。為了要拍攝動植物必須偽裝,最長曾一個人待在山區四十幾天,還遇過大地震和黑熊。廖東坤說:「有一次就碰到大地震,418的時候。那時候我剛好在峽谷裡面,峽谷上方大概有幾百顆石頭同時落下來,好像被砲彈炸到,大爆炸那種感覺。」值得一題的是,這次的紀錄片特別請在地太魯閣族音樂家彼得洛當主角。希望用在地部落的角度,呈現國家公園不同的風貌。太管處表示,這隻名為森境太魯閣的紀錄片會每天都會在遊

  • 反亞泥還我傳統領域自救會/針對「臺北高等行政法院106年訴字第1505號判決」聲明

    反亞泥還我傳統領域自救會/針對「臺北高等行政法院106年訴字第1505號判決」聲明

    2017年3月14日經濟部通過亞洲水泥公司新城山礦場礦業權展限,讓亞泥再次取得20年的礦權,也就是允許亞泥從1957年11月23日挖到2037年11月22日。歷經一年多的行政訴訟,今天(2019年7月11日)早上09:25台北高等行政法院做出判決,經濟部核准亞泥公司礦業權展限案(臺北高等行政法院106年訴字第1505號判決),「訴願決定」及「原處分」均撤銷!太魯閣族人贏了!檢視過去礦權展限資料,發現一般情況下,礦權展限從送件到通過,平均15個月左右,經濟部礦務局要檢視展限礦場的區位是否涉及其他不得開發的法規,但亞泥此次的展限,以超乎尋常的速度(僅3.5個月),經濟部就做出核准的行政處分,於立法院修正礦業法前夕火速通過,時間點敏感,令人不得不質疑是否有搶在修法前夕強渡關山之嫌。

  • 礦業法修正要求礦區補環評 獨惠亞泥不需原民同意

    礦業法修正要求礦區補環評 獨惠亞泥不需原民同意

    由於紀錄片「看見台灣」以空拍揭露亞泥新城山礦場讓太魯閣山頭禿去引發社會關注,2016年5月環保署長李應元一上任,便宣示讓亞泥退出國家公園。再者,近年陸續有萬達、新竹關西復礦、利英、榮豐等爭議礦業環評案。因此,環團與立委在2016年開始對礦業法的霸王條款、全台4/5礦場未做過環評提出意見。今年3月,立院經濟委員會展開礦業法修法的討論,立委蘇治芬更直接提議,要求經濟部礦務局暫停半年審核所有礦業展限案。但兩個星期後,立委赫然發現,亞泥已經先一步取得20年礦權的展限,引起各界譁然。之後,環團一端主張亞泥取得展限的過程違法,當年取得土地的手段不合法,且這個展限許可沒有踐行原基法保障的知情同意權,因此展限無效;一頭要求盡快進行礦業法的修正。在亞泥案上,當地太魯閣族人前往行政院提出訴願,要求撤銷亞泥展限,但經濟部表示,再次檢視亞泥展限程序後,仍認為「並無違法」,也惹來6月底萬人聲援「看見亞泥 搶救太魯閣

  • 要求撤銷亞泥案偷渡展限 太魯閣族遞狀政院

    要求撤銷亞泥案偷渡展限 太魯閣族遞狀政院

    由於等不到行政院主動出面撤銷亞泥展限,太魯閣族人12日上午動員了兩車遊覽車的老小,前往行政院遞交訴願狀,立委高志鵬更賭上了自己的連勝紀錄,將作為此案的義務律師。由於近期多起礦業案惹議,立院與政院都宣示要在本會期展開礦業法修正,3月20日在經濟委員會,經濟部長李世光承諾立委蘇治芬的提案,礦務局將半年內暫停國有林地礦權展限的審核,殊不知,礦務局早在14日火速通過亞泥在花蓮縣新城山185公頃的大理石礦權展延,而且期限是最高的20年。此舉不但讓當地居民、環團譁然,也讓經濟委員會的委員們感到顏面無光。為此民間團體發起萬人連署,至今已獲4萬人連署,也曾前進遠東企業總部抗議,要求行政院撤銷經濟部核定亞泥展限的行政處分,經濟委員會召委高志鵬更以每週排審礦業相關會議來向經濟部施壓,但至今仍未得到政院與經濟部的回應。因此數十名當地太魯閣族人,12日凌晨3、4點便起床,前往行政院提出訴願。「不排除封山封路!」當