環境哲學

島嶼本身承載著屬於島嶼的責任與價值，生態學上，島嶼意味著生命的豐饒、創造與多樣。某個角度來說，島嶼是海洋的衍生物，也因為海洋的阻隔，讓人們對島嶼始終帶著一股好奇、迷惘與神秘感。而釣魚台在賦名上，就是一個原始的、能夠讓人們取得資源的島嶼。我想釣魚台的主權爭議必然是源於經濟價值。國際上，在定義經濟海域範圍的同時，也定義了釣魚台是一個爭議之地，一個奶與蜜之地。然而釣魚台的歷史太過複雜，像是一個立體的故事，可以從東面、西面、南面或北面來閱讀，但無論選擇了哪個角度，都必然要捨棄一部分的內涵。有時候訴說的觀點決定了歷史的詮釋方式，你選擇了觀看角度，同時決定了歷史要往哪個方向延伸。出於自身所認定的主權、利益與屬於我們島嶼的角度，我想我們必然要對於他人違反我們想像的行為保持適當的情緒與聲音。台灣人這麼想，大陸人這麼想，日本人亦是。一個時代、一種社會背景養育出一個世代的人，我們不能要求所有人以我們的口吻訴說

大自然界生物適應環境的能力極強！法國科學家實地觀察發現，水中的歐洲鯰魚已經會埋伏在水邊，捕捉在岸上的鳥類作為食物，光一個夏天，科學家發現水中鯰魚捕捉岸邊飲水的鴿子，成功率逼近30%，顯示鯰魚適應環境的能力極強。歐洲鯰魚源自東歐，在1983年被引進到法國塔恩河，為了適應新環境，法國圖盧茲大學科學家利用攝影機觀察塔恩河的鯰魚覓食習慣，結果發現最大體型可達1.5公尺長的歐洲鯰魚，除了會以集體方式行動外，還會對在河邊覓食或是休息的鴿子發動突襲，一咬到獵物馬上拖進河中，準備飽餐一頓，而且鯰魚捕抓岸邊鴿子成功率明顯已提高，在觀察的54次中，成功率達到28％。科學家寇哲里賽特指出，被人類引進到新環境的生物，為了生存會在新環境發展出新的覓食行為，來增加覓食成功率。另外，他也收集鯰魚樣本與三種包括鴿子、小型魚及小龍蝦等鯰魚食物來源等生物進行研究，希望能找到為何鯰魚會跑到岸邊，捕食鴿子的真正原因。本次研究結果

為了維護居住與農耕的權利、守護家園，反淡海二期徵收自救會今（10日）上午前往內政部陳情，遞交連署書，要求內政部營建署停止土地徵收的作業。有超過100位淡海二期範圍內地主和居民到場，所遞交的連署書有超過1000位淡海二期範圍內居民簽署。「淡海新市鎮」第一期自從1994年計畫開發至今，徵收走446公頃的土地，在至今尚餘4成空屋與大片閒置土地的情況下，政府最近再徵收635公頃的淡海二期一區的土地，預計後續還會徵收二期二區的農地，兩區加起來共1168公頃，是淡海一期的2～3倍土地，大多是可耕作的沃土。政府以強制徵收促成如此大規模的土地開發，當地居民卻看不出有任何必要性與公共性，表達反對意見卻又不受政府採納，今前往內政部強力陳情。百餘名地主如今組成「反淡海二期徵收自救會」，今天公開表示，23日將在淡水舉行遊行，邀請民眾共同參加，於當日上午10點在中正路207號旁的公園集合，共同表達對淡水未來命運的關

美中科學家合作人體實驗，讓25名湖南兒童，吃下轉基因（基因改造）水稻「黃金大米」，不僅事前未告知家長、孩童，且在尚未取得倫理許可前展開實驗，嚴重違反科學倫理道德。經數月調查，中方3名學者遭撤職懲處，所屬機構向社會致歉。國際環保組織「綠色和平」今年8月30日踢爆，指美國塔夫茨大學（tuffs university）和中國研究人員，使用轉基因「黃金大米」，對中國6至8歲兒童進行人體實驗，且發表學術論文，結果掀起軒然大波。中國疾病預防控制中心、浙江省醫學科學院和湖南省疾病預防控制中心歷經三個月調查，調查發現，美中科學家於2008年聯手進行「黃金大米中的β胡蘿蔔素與油膠囊中的β胡蘿蔔素對兒童補充維生素Ａ同樣有效」的實驗。美國科學家湯光文將黃金大米在美國煮熟後，未按規定申報，於2008年5月29日攜帶入境大陸。當年6月2日午餐時，湯光文和中方科學家，把黃金大米和普通白米飯混和攪拌後，發給湖南省衡南縣

原愛工坊學會執行勞委會培力計畫，2012年3月輔導台東大鳥部落成立布工坊，讓部落8名婦女從生疏、到目前都能獨當一面製做出各式各樣精緻的包包，訂單不斷。有媽媽開心地表示，「生計終於有了改善。」布工坊經理郭香君表示，成立布工坊最重要的目地就是希望把技術留在部落，也透過工坊的資源平台，讓媽媽們專心、安心創作；未來自立門戶，也能靠著這門技術，建立自己的品牌，接受客戶的訂單。今年3月成立的布工坊，吸引8名婦女報名參加，她們從最基礎的打板、設計、剪裁到縫紉學習，短短不到幾個月的時間，所製做出的包包系列產品，經過行銷立即受到市場注目，預約訂單不斷。郭香君表示，目前訂單主要以公部門的伴手禮為主，另也有一部分送往台北專櫃賣，此外，民間企業及公益團體也會下單訂購，現階段訂單量已排到102年度。

全國首屆泰雅族運動會7日及8日兩天在南投縣舉行，9個泰雅鄉區長特別前往仁愛鄉發祥村族人發源地祭祖，為技藝競賽揭序幕。在全國泰雅族領袖聯誼會會長、仁愛鄉長張子孝號召下，各鄉區達成輪流舉辦全國泰雅族運動會及傳統技藝競賽的共識。首屆泰雅族運動會以「超越極限、泰雅飛騰」為主題，發祥村瑞岩部落傳說中的泰雅聖石，披掛著有如彩虹橋般的原住民布條，引領族人靈魂通往祖靈國度。張子孝在部落長老帶領下，點燃狼煙宣告祭祀祖靈活動開始，與會泰雅鄉區長與地方耆老圍坐聖石前的祭台，吟唱象徵團結及歡樂的傳統族曲。各鄉區長也準備祭品，點撒小米酒饗宴祖靈，並比照奧運模式點燃聖火，族人不分男女老少繞著聖石行走；火與煙代表族人生生不息，部落人士與學童同時唱著古調感謝祖靈。包括傳統技藝的各項競賽分於仁愛鄉互助國小等場地登場，下午4時的開幕典禮，各鄉區隊伍及老少族人持聖火進場，象徵泰雅之源薪火相傳。

今年12月，台灣的《環境基本法》便要施行滿10週年了，此法的立法目的乃是以永續發展為核心，期能在環境保護與經濟開發之間達成平衡。然而，目前我國開發爭議不斷，爭訟攻防不斷，這10年來我國環境是否因此更好？法學界舉辦論壇，不但回顧歷史也展望未來，討論能如何讓環境基本法更積極的發揮功能。同時今年也是兩公約：公民與政治國際公約、經濟社會文化國際公約施行三週年，環境法律人協會與台灣大學法學院環境永續政策與法律中心7日共同合辦「環境基本法十周年論壇」，檢視我國施行環基法與兩公約的現況，進而深化人權與環境權合一的理念。日前科技大老施振榮在科技轉型會議中表示，他非常後悔當年提出「科技島」的說法，當年全力配合搶先推行的「科學技術基本法」也受到檢視，而環境基本法為我國第三部基本法，晚了「科學技術基本法」四年誕生。國內環境法的先驅人物、台大法律教授葉俊榮回顧，環境基本法經歷30多年、4個版本，從1970年代是以

葛萊美音樂獎剛公布入圍名單，風潮音樂專輯《吹過島嶼的風》，由台灣原住民歌手與夏威夷烏克麗麗演奏家Daniel Ho合作，入圍世界音樂獎。全美最受矚目的年度音樂盛事，葛萊美音樂獎，今天公佈了第55屆提名名單。除了暢銷全球的凱蒂佩芮、Coldplay、化學兄弟、鐵娘子樂團等風光入圍外。來自東台灣原住民的歌聲也藉著〈吹過島嶼的風〉專輯在「世界音樂獎」搶佔了一席之地，包括了2012金曲三冠王以莉．高露、2007金曲獎最佳演唱組合得主昊恩、排灣歌手達卡鬧、桑梅娟、阿美族發哥、龍哥、卑南族斯乃泱，都在其中。葛萊美獎（Grammy Awards）可以說是美國錄音界與音樂界最重要的獎項之一，涵蓋105個獎項，音樂類型達到30種。此次入圍「世界音樂」獎項的〈吹過島嶼的風〉專輯，由已經奪下六座葛萊美獎的Daniel Ho製作，出身來自夏威夷的Daniel Ho，巧妙將靈動的烏克麗麗與奔放的台灣原住民歌聲融合，

巴奈是我認為台灣最有力量、最動人的聲音。去年年底在一個充滿青春人潮的音樂節上，剛演完的巴奈和我站在路中間聊起來。她焦急地說，前幾天台東又通過好幾個開發案了，他們一再去抗議，但開發巨獸的速度卻不斷吞噬台東的土地。她說：「我的成長過程實在太痛苦了，那恰好我又是一個作創作的人，所以會不斷反芻這些經驗。我後半輩子的人生都會作這個事情，就是想說可不可以不要再讓孩子承受這些痛苦。」然後她流下眼淚來。不久後，她就寫下這個給孩子們的歌「沒關係」。換我們這些聽眾流下眼淚。父親是阿美族、母親是卑南族的巴奈，很早就離開部落，在城市漂流歌唱。1990年，她和滾石簽約，等了六年沒有出版。她離開滾石，繼續漂流。兩千年，她在角頭唱片出版個人首張專輯《泥娃娃》。經過十年的等待，以及這些年在這個漢人支配的體制中，她的原住民身份所承受歷史的不公義，彼時的巴奈是憂傷和苦悶的。她說，當時她對自己存在的狀態，感到一種深沈的憤怒。「

「我們的土地，由我們自己管理！不要再多的說明和協商，永不再提劃設景觀區，不要就是不要！」5日上午，上百位銅門部落族人在花縣府門口，宣示反對劃設慕谷慕魚景觀區。位於花蓮縣秀林鄉，「慕谷慕魚（Mukumugi）」為當年太魯閣族人頌讚這片世外桃源所留下的名字，清澈的「清水溪」溪水可以看見大批魚類聚集，近年來已成為著名的旅遊勝地。但也因為觀光而起爭議，先是有因長年不當放流，造成原生的「苦花」不見蹤跡，而公部門劃設景觀區的計畫，也引起了原住民部落的反彈。為了設置全國首座「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」，作為親水區與生態旅遊探險等觀光設施。花縣府在2010年底，在沒有告知銅門部落的情況下，就逕自通過劃設計畫，直到2011年7月召開公聽會時，銅門部落才最後一個知道傳統領域將遭劃設為景觀區，因此族人強烈不滿，甚至引起暴動。然而，在8月的部落會議中族人達成決議，正式宣告拒絕劃定「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」後

週末在陰雨中開唱的簡單生活節，雖然泥濘讓樂迷傷透腦筋，然而熱血關懷社會的力量，仍然在場內奮力發聲。包括了929樂團、來自台東的原民歌手巴奈、舒米恩，把握機會持續向歌迷們解說美麗灣一案，帶領粉絲守護東海岸。929樂團在反核、土地正義中從不缺席的靈魂人物吳志寧帶動下，不但全員「核電歸零」貼紙上身，更以口技演出，呈現東海岸擁有珍貴而豐富的自然生態資源，言明能永遠好好保留下來，不要蓋滿大飯店的心願，「聽說美麗灣又要環評，這件事，真的很奇怪！」吳志寧對此感到荒謬，直指其中相當的不公，他更將一條「拆美麗灣」毛巾送給粉絲，希望更多人可以加入守護東海岸的聲浪。冒雨替粉絲簽名時，929不忘分送反核與拆美麗灣貼紙，念茲在茲，希望更多人能願意瞭解。929所屬的風和日麗唱片行，更將攤位挪出一角給反美麗灣行動，提供「捐款送」、捐款與諮詢。「台灣最美麗的聲音」巴奈與那布從早到晚都在那裡，堅持高舉著「拆美麗灣」毛巾，不

百年水圳、有機梯田、如常的部落生活；天然山林、清澈溪澗、永恆的阿美族傳統 。稚嫩的孩子還不懂，老人不想離家的心情。~吉哈拉艾~陽光穿過樹葉，空氣中透著一股清新草香，老校舍裡的舊牆塗鴉，畫滿了小朋友的天真想像。雖然多年前，四維分校已經廢校，不過，孩子們還是喜歡回來玩遊戲。廢棄的學校之所以吸引人，是因為一群農民的堅持。這裡，是花蓮縣富里鄉的豐南村，位於鱉溪中游北岸的沖積河階地，居民以阿美族為主。跟許多偏鄉一樣，豐南村年輕人外流嚴重、人口普遍高齡化，不過留在部落的人，卻對傳承部落智慧，有非常強烈的使命感。秋天，是維修穀倉的季節。2012年剛入秋的時候，農民和小朋友們一起用牛糞，製作傳統的阿美族穀倉。把和著水的牛糞踩軟，再加上粗糠或稻稈攪拌均勻，就是最好的天然黏著劑，也是阿美族傳統穀倉最重要的建材。透過實際操作，孩子們用自己的雙手和雙腳，體驗祖先過去的傳統生活。遠方有山嵐輕攬森林、近處是水圳滋養梯