環境哲學

Mirecok祭典結束隔天，里漏部落的sikawasay（巫師）阿嬤們，來到村子東口土地公廟前的水泥小方場，幾個陪伴阿嬤前來的家人，散坐階梯談笑，部落儀式總難明確約定時間，端靠彼此長年的熟習默契，村民們三兩陸續到達，領頭wina（巫師團體裡的媽媽階級）環顧看了看，輕輕喊聲ta（走吧），一瞬間大夥安靜了下來。正確來說，今天的儀式叫talaomah（到田裡），儀式開始時，阿嬤脫下鞋子，赤著腳掌不踏到土地，腳下墊著預備好的生薑葉片。長達10來天的mirecok（巫師祭儀）結束，今天是解禁步驟的第一日，所有人約好來到土地公廟，往東望去是一片遼闊的田園莊稼，解禁儀式還有第2和第3日，由部落核心漸次往野外逐步擴展，不過仍稱為talaoma，talaomah第二天來到阿美文化村，那兒臨近花蓮溪出海口，平時為部落男子們撒網捕魚，或割採林投之處，對里漏村民而言，是屬於男子活動的野外地界，到了第3日，大夥走得

這群北投媽媽，從互不相識，到因為關注薇閣案而彼此團結起來，一起開會，共同討論對策，也因而凝聚彼此的情感。在環境運動中，關注家鄉議題，往往是第一 步，而透過薇閣案，她們也對這塊保護區有了更多的期待與想法，希望能去除不必要的人工設施，還給保護區更自然的原始面貌...一群北投媽媽，在台北市政府前拉起白布條，她們抗議位在北投的私立薇閣小學，申請變更1.62公頃的保護區做為校地使用，有可能會影響到當地的水土保持，讓媽媽們非常憂心。面對居民的質疑，薇閣表示，現在的預定校址，已經有人為非法開發，學校進駐之後，反而能協助恢復自然景觀，也能夠讓小朋友在充滿綠意的山野中，學習環境教育。從高處往下看，薇閣小學的預定校地，茂密的綠意連成一片，這裡的生態系和上方的陽明山緊密相連著，居民表示經常能看到猛禽類的鳥類，像大冠鷲、黃嘴角鴞前來覓食。除了擔憂豐富的生態遭到破壞，薇閣新校區成立之後，學生人數加上教職員估計將近兩

美國消費品安全委員會（CPSC）與速食連鎖餐廳麥當勞（McDonald）4日共同宣布，召回麥當勞在全美銷售的1200萬個印有卡通電影「史瑞克4」（Shrek Forever After）中人物圖案的玻璃杯，因圖案顏料含有毒金屬鎘（cadmium）。CPSC在今年春季已三度召回含鎘的兒童珠寶。CPSC警告消費者立即停止使用這種玻璃杯；麥當勞表示，下周將在其網站上貼出退款的指示。該公司也召回加拿大的130萬個杯子。CPSC在召回通知中說，長期暴露於鎘，會導致不利健康的後果。鎘是致癌物質，也會引起骨骼軟化和嚴重的腎臟病。史瑞克主題杯顏料中的鎘可能落到兒童手上，兒童不洗手就把手放入嘴中，鎘可能進入人體。鎘能製造顏料中的紅色和黃色。這些杯子的顏料中某種色素含鎘，「非常少量的鎘會從杯子表面脫落」。CPSC發言人伍佛森未詳細說明，檢驗時從顏料中脫落鎘的數量，只說稍微超過該委員會目前制定的標準，但遠低於先

上海世博局5日發佈「低碳世博總體方案」，將爭取在世博結束前抵消60～70%的碳排放。上海世博局5日舉行「低碳世博總體方案專題記者會」，副局長黃健之說，低碳逐漸成為一種潮流，帶領人們探索更加美好的生活。黃健之說，上海世博會的主要目標是全面實踐「低碳式發展」，盡可能避免和減少世博會帶來的「額外碳排放」。世博會將繼續積極推進各類「碳補償」項目的實施。他說，上海世博會的「低碳實踐」，是世博會歷史上的一個創舉。世博園區內綠化覆蓋率達到50%以上；80%以上場館採用屋頂綠化、立體綠化和室內綠化；老建築的保護和利用占園區總建築面積的1/5、60%以上的路面由建築垃圾和鋼渣製成。

平埔族告馬政府迫害案，於5月6日被聯合國人權事務最高專員辦公室正式受理，創下台灣自1971年退出聯合國後，聯國受理台灣訴案首例。據了解，受理該案的特別調查報告專員詹姆斯‧安奈亞透過管道表達，將來台調查此案，但因太過敏感，表示一切必須「cautious approach（謹慎接觸）」。此次受案的人權事務最高專員辦公室，是聯合國管轄全球人權事務的最高單位，相當於安理會層次。總統府曾指示原民會宜詳加溝通，將事實釐清。原民會主委孫大川證實，官方曾試圖與安奈亞聯絡，但安奈亞尚未給官方正式答覆。此期間不斷與安奈亞辦公室聯繫的台灣平埔族促進會理事長潘紀揚說，因官方此次為被告的「迫害」角色，聯合國進行調查時通常會先聽民間組織的聲音，因此對官方的回復較為保守。不過，潘紀揚也指出，特別調查報告專員通常不會只聽一方說法，一定會聽兩邊意見。孫大川表示，「我們已經準備好了。」平埔族頭目們6月3日也於埔里舉行閉門會議

再多的文字，都不足以形容霧台與神山兩部落帶給我的驚豔！我想，就讓照片自己來說話吧！唯一要說的是：部落的重建和發展就該朝這個方向走！【提供一些相關資料】霧台鄉的主人 以魯凱族（Rukai）為主，「魯凱」的原意是「住在寒冷高山上的人」，目前人口約一萬一千多（2006年資料），僅佔台灣原住民的3％。魯凱族自古發源於中央山脈南段的大武山區，之後歷經遷徙而分為三大支派：一支西遷至高雄茂林，一支南遷至屏東大武、吉露，另一支東遷至台東大南舊址；舊大南在多年之後，又有部分族人西遷至舊好茶，其後再分支到霧台、阿禮、神山、佳暮等部落。霧台鄉另有一處「伊拉」部落，為排灣族所建立，在八八風災中受創嚴重；同鄉的好茶、阿禮、佳暮、吉露、大武等部落，也都面臨遷村或原地重建的問題。霧台部落營造霧台（Wutai）部落由六個社區所組成，依山勢而建，層層疊疊，眾山環伺，雲霧裊繞，而有「霧台」之名。霧台部落的家屋造型，傳統精緻，

繼勞工團體於5月28日前往鴻海土城總部弔念富士康自殺中國員工，要求「終結殺人生產線」之後，國內社運團體反血汗工廠的行動愈演愈烈，今天 (6/1)上午，十餘個工運前往台北國際電腦展南港展覽館外抗議，要求終結高科技血汗工廠，現場並點名公佈六大宰殺勞工、環境及農民等弱勢權益的高科技產業重刑犯。勝華科技在中國蘇州子公司聯建科技在製程中讓工人使用「正己烷」、「丙酮」等劇毒有機溶劑，導致百餘名工人正己烷中毒，勝華科技董事長黃顯雄因此被社運團體封為「化學藥劑殺人王」。 社運團體6月1日前往台北國際電腦展場外抗議，要求「終結殺人生產線」，並公佈六大宰殺勞工、環境及農民等弱勢權益的高科技產業重刑犯。(攝影：王毅丰)宏達電董事長王雪紅對於上游供應商洋華光電剝削勞工、違法解僱工會幹部的情形，無視於身為品牌商應盡的企業社會責任，對外表示上游供應商的行為和宏達電無關，因此被稱為「企業社會責任小學生」。洋華光電在今年

撇開政治、名人八卦外，不經意發現最近多數談話性節目、新聞專題圍繞兩個大方向，其一是如何賺大錢，除了個人層次的財運、投資外，總體層次就是未來經濟產業政策，特別是兩岸經濟，簽訂ECFA（兩岸經濟合作架構協議）「A擱發」嗎？另外一個方向也是談未來，甚至是更全面、全球的層次上來談，氣候極端的變遷，及其影響的糧食、水資源、疾病衛生、環境甚至於生存問題，從極地冰山的融解、移動，對洋流、海平面的影響，賴於生存的土地、物種消失，極端氣候帶來的災禍與資源匱乏。兩種的「未來」似有交集、卻無共識點，恰恰是所有環保議題面臨的困境。根據調查顯示，越來越多一般民眾認同科學家們所提出的暖化證據，以及相關生存危機的影響，但在金融危機、經濟衰退期，人們對氣候變遷的關注也隨之下降。台灣民眾對氣候暖化的認知度也超過8成，但對部分解決之道，如能源稅、減少高排碳污染產業的贊同度卻不高。對於未來，人們都是有期待的，因此希望能有好的投

高調宣布「生態環境優先」，打造國際旅遊島的海南省，到處都能看到正在開發建設的工地和被砍伐的樹木。在高速建設的背後，海南地方政府被踼爆為求政績，竟將優美的海岸線賤賣以開發房地產、度假酒店及高爾夫球場，其中最低價一畝才賣2萬5000元。據了解，海南優質的海邊土地，有70%早就被賣掉了，當時沿海被徵用的土地價格，每畝在3000元到9000元之間。經由囤地倒賣，或開發成住宅及別墅，再以每平方米2萬至10萬元的高價賣出牟取暴利。而在開發過程中，各地沿海防護林遭到嚴重破壞；目前全省優質海岸線僅剩70公里，海南海灘美景恐不復再。海內外各大地產商近年積極投擲巨資搶灘海南島，從海口到三亞400多公里的優質海岸線，全被十多家海內外大型地產商包攬。其中，一家大型發展商在海南的土地儲備便逾2萬畝。該集團目前正在海南澄邁縣打造一高端旅遊房地產項目，涉及面積7000畝，將興建高爾夫球場及住宅。

專家估計，2012年地球人口即將突破70億大關，人口爆炸意味著資源的消耗也將呈倍數成長。越來越多的人口，表示越來越多草原的消失、越來越多森林的砍伐。根據統計，北美洲已經失去高達95%以上的草原；而聯合國資料則指出，從2000年至2010年，短短10年間，全球原始森林減少面積已超過40萬平方公里，足足有11個台灣大。然而，世界許多地方卻吹起了「向傳統取經」的風潮，希望藉由老祖宗的智慧，放慢腳步，重新學習與自然共存、共榮的生活方式。其中，中國傳統農法中的「稻魚共生系統」，與日本里山的多樣化地貌，都被收錄進聯合國《全球多樣性展望》中，提醒人們在講求「效率、速度」的現代，我們其實還有對環境更友善、更能確保永續的不同選擇。浙江青田的稻魚共生系統現代農業生產，往往會對環境造成非常劇烈的破壞。大規模單一作物的種植，使得農人必須仰賴化學肥料、殺蟲劑，造成水源、空氣污染，對生物多樣性產生的殺傷力自然不可小覷

阿美族相信萬物有靈，自然界存在各種kawas（鬼神精靈），人死後前往toas（祖靈）居住之地，時刻照護庇佑後代子孫。介於世俗和神靈之間，由sikawasay負責kawas祭祀、召喚toas回來接受沐浴饗食等，si-加於字首，為擁有的意思，si-kawas-ay意即擁有鬼神的人或具有鬼神能力的人，有人則翻成巫師或祭師。會成為sikawasay，常見多是因為adada（生病）：查無病因、久病難醫或是無法可醫，在艱辛的求診過程，經過資深巫師的判斷，確認病因是過去家族所祭拜的kawas，尋求後代承嗣所致，因此巫師們常自憐的稱自己為makawasay，意即進入kawasan（靈界）的人。身為巫師，平時得嚴格遵守諸多食物禁忌，以維持身體潔淨。以保存阿美族傳統信仰最為完整的Lidaw部落來看，整年度下來，村民至少有二百餘日，身處於各項pasing（禁忌）之中，透過儀式的按時舉行，年中行事才得推移向前。而

在海上來回搜索、在岸上痴痴守候，一群人不斷尋找白海豚的縱影，終於白海豚現身海面。當台灣白海豚的命運，緊緊連結著台灣西海岸國土的變遷，搶救白海豚，等於一場守護國土的運動。許多人不斷加入，希望守住最後濕地，看見幸福的白海豚...中華白海豚又稱為印度太平洋駝背海豚，或名粉紅海豚，分佈在熱帶沿岸水域。2002年福爾摩沙鯨保育小組，確認台灣西岸有白海豚族群，做出正式觀察記錄，並且展開長期的海上調查。福爾摩沙鯨保育小組楊世主表示，白海豚的棲地，分佈在苗栗到嘉義，沿岸3公里內，各個河口，是白海豚母子出現最多的地方，數量約在70-200 之間。林務局則委託台大鯨豚研究室和生態攝影家林文吉，長期進行記錄調查，並且拍攝到白海豚族群，許多珍貴的生態畫面。針對白海豚的膚色分析，發現從幼年時期的灰色，到成年時期淺灰、到老年時期的白色、粉紅色，六段成長期體色變化相當多樣。成功大學鯨豚研究中心，長期進行白海豚棲息水域調