環境哲學

爭取平埔族西拉雅族原住民身分正名官司28日再開庭，台南縣政府強調西拉雅族本是台灣原住民族，承認原住民身分於法有據，原民會應揚棄認定西拉雅族原住民身分必須修法的謊言，維護歷史正義和西拉雅族人最基本的權益。縣府希望透過法院判決，確認西拉雅族具平地原住民身分，讓西拉雅族也能擁有平地原住民議員候選人資格。這件確認官司，有意參選平地原住民議員的西拉雅族人萬淑娟也提告，要求確認候選人資格。萬淑娟等人重申，日據時代平埔族群早在這片台灣土地活躍，在日據時代戶口資料明文列為「熟」，省政府民政廳46年也明示其種族為「熟」者，應認為平地山胞，但原民會以一紙行政命令，否定原民法規定，拒讓「熟番」登記為原住民。 他們認為，西拉雅族本來就具備平地原住民身分，希望法官肯定上述事實，也請中央政府能還給平埔原住民最基本的身分權。

本報連續3天以大篇幅版面深入探討石門水庫種種問題，引起水利署高度重視，署長楊偉甫要求北水局深入檢討，局長賴伯勳還邀請多位主管召開閉門會議，針對清淤、繞道排砂、水源保護區崩坍地復育等問題都有具體的討論，也要求各部門針對各問題以專案方式處理，定期進行追蹤考核、檢討。復興鄉長林信義認為，清淤泥的確是石門水庫當務之急，但砂石車出入北橫公路頻繁，影響到觀光、學童安全，北水局應加緊專用道路的興建，全力投入清淤工作。針對石門水庫集水區遭環保團體抨擊濫墾嚴重，桃園縣政府強調，近年來集水區超限利用已大量減少，且縣府也鼓勵造林。桃園縣政府觀光行銷處長張其強表示，復興鄉種植的水蜜桃，是當地原住民最大的經濟來源，不可能一下子就取消，但縣府持續嚴密監控；民宿問題，縣府也在思考是否採總量管制。

汛期到，莫拉克災區升高警戒，高雄縣那瑪夏鄉南沙魯村3、40名返鄉村民，為防無止境的災難輪迴，找了20戶人家合購民族平台土地，由NGO團體協助興建「避難屋」，狂風暴雨驟臨時，有個安全的棲身處。莫拉克風災期間，南沙魯村民就是攜家帶眷逃至那魯古（民族平台），才得以倖存。南沙魯原名為「民族村」，是那瑪夏鄉行政中心，最大的聚落，人口數約830人，去年莫拉克來襲，村落遭土石流肆虐，到現在沒有復原，九成多村民已遷居慈濟大愛村，返鄉的現有3、40人。鄉民代表李惠民說，少數村民割捨不下與土地的深厚感情，選擇返鄉，面對汛期威脅，集資七百多萬買下民族平台土地，自力救濟。「專家評估過，這裡很安全，土地約5公頃，世界展望會答應幫我們蓋避難屋」。李惠民帶著部落青年，快馬加鞭整地，希望趕在6月底完工，避過汛期。

去年的八八風災過後沒多久，秋月與幾個族人於位在山地出口的內埔鄉水門村緊急成立「大社急難運轉中心」，接收整理來自外界各地的救援物資，分配給暫時安置在三地門體育館的大社災民，此時兩百多名族人都已經安全從部落撤出。但是在此之前，位在深山的屏東大社部落，整整有三天的時間，與外界完全斷了音訊，而山崩地裂、路毀橋斷，大雨還不斷地沖刷南部山區，讓外面的族人根本無法進入災區，完全不知道裡面的狀況，只能繃緊神經，留意任何一點點可能的訊息。到了第三天，終於看到有幾個部落的年輕人，受到也同樣被困在裡面的女村長請託，冒險另闢山路，步行到了德文檢查哨，此時外面的族人才終於得知共有272位族人受困，並出現斷糧危機，其中還有幾位生病的族人也已經用盡藥物，亟需立刻送下山治療。於是隔天，也就是8月11日的早上，終於有了第一架直昇機進入大武山區，將部分物資送進大社部落，也將生病的族人接送出來。但是這一天，天候依然不佳，直昇機

石門水庫上游拉拉山民宿、果園林立，專家學者建議，桃園縣政府不僅應取締非法，對合法業者也應訂定環境永續的總量管制標準，否則民宿將成當地生態浩劫。根據觀光局資料，桃園縣目前有22家合法民宿，但是非法民宿亦有16家，8成集中在拉拉山區，上網搜尋，至少還有超過10家民宿不在觀光局掌握內。桃園縣政府觀光行銷處解釋，部分非法民宿因原住民移轉產權、設定地上權等年限未到期，短時間內還無法變更合法；加上部分非法業者只在旺季營業，或透過農莊、果園掩飾偷偷開民宿，更增取締困難。專做生態旅遊、本身是原住民的瘋馬旅行社總經理李文瑞表示，過去原住民種樹，現在農地解耕、原住民賣地求現，拉拉山半數以上民宿不是原住民開的，山林破壞的情況變得更嚴重。李文瑞建議，管理民宿不能只看是否合乎法令規定，就核發執照，而是應了解當地民宿分布，以及訂定飽和容量，以總量管制才能永續經營。兼任中華民國民宿協會全國聯合會秘書長的靜宜大學觀光事業

豐年祭前一週，南勢阿美部落會先舉行milisin（賽跑），這天活動要求幾個初階的slal跑完一定距離，用意在訓練年輕人的體力，過程中會有kaka或faki拿著咬人狗（有的用公雞爪）緊跟在隊伍後面督促。只是這樣的情景已難再看到，目前多改在村運會或豐年祭運動會舉辦，內容穿插各種短跑、百公尺競賽、大隊接力、馬拉松賽事等，場地則選在學校操場。milisin之後進入ilisin（豐年祭），水璉部落的ilisin第一日稱maranam（日常生活用語的早餐），這天早晨，各家faki率領家人mifetik，宣告ilisin開始；到第二日稱malaho（午餐），這天家族成員必須離開家裡，前往時常踏足的omah（田裡）野餐，飲食內容為前段時間男子們所捕獲的野味，飛鼠、山羌、山豬等獸肉，因此也稱為misaponis。到了第三日，這日的儀式稱為malafi（晚餐），從清晨開始，男子們已在會所廣場，處理了一整日殺牛

被稱為「世界盡頭」的南太平洋島國吉里巴斯，受到全球暖化、海平面上升的威脅，國土海拔最高只有2公尺，50年之後，吉里巴斯可能就會沉入海中，面對國家消失的危機，常在各個國際環保會議出現的吉里巴斯總統湯安諾表示，已經開始規畫要將民眾移到其他國家，他認為對抗暖化是世界各國的責任，這將是人道上最大的挑戰。吉里巴斯擁有近10萬居民，散布在吉里巴斯33個珊瑚礁島上，雖然國土總面積只有812平方公里，但水域面積卻有350萬平方公里，將近1百個台灣大。吉里巴斯海拔最高只有2公尺，國土平均寬度也不到5百公尺，吉里巴斯一步步被大海侵蝕。面對亡國危機，吉里巴斯總統湯安諾只要有機會，就會在國際社會呼籲，全球一定要團結合作，戰勝暖化。面對50年後，島國可能消失，湯安諾準備將民眾移民到其他國家，並拒絕成為氣候難民。湯安諾：「對我來說，這是很現實的選擇，無法維持島嶼持續適合人居住，我們就必須找其他地方，我們一直反對應該成

40年獵殺近千頭的布農族天生獵人吉亞努獵山豬也有他「四不」原則。四不原則是，不殺幼豬、不獵其它保育類動物、不用獵槍、不窮追逃入原始林的山豬。因為這「四不」原則，山豬在山林裡仍能維持一定數量族群，山林資源得以永續。吉亞努說，每回接獲民眾「報案」有山豬破壞農作物時，會去先去勘查地形，從腳印就可判斷是否為母山豬帶著小豬，遇到這種情形通常不會去獵殺，頂多是把牠們趕走。他表示，母山豬因沒有獠牙、又要哺育幼豬，遇到危險不會主動向獵犬挑釁，反而會帶著小豬快速逃命，所以獵到八成是公山豬。同時，他的獵犬被訓練成只追山豬，不會去追山羌、水鹿、白鼻心等瀕臨絕種保育類野生動物。此外，吉亞努說，獵山豬主要目的是阻止牠們破壞農作物，所以，山豬如果逃入原始林，也會謹守「入林莫追」原則。吉亞努慨嘆，現代人自認只要有把獵槍就是獵人，他們進入山裡，天上飛的、地上爬的均成槍下亡魂，事實上，真正獵人不用獵槍，布農族真正勇士也只獵

88風災後，山林受創嚴重，外界都認為跟山林水土保護工作未做好有很大關係，行政院原住民族委員會在6個遭逢風災重創的鄉成立山林守護隊，包括了高雄縣桃源鄉、屏東縣獅子鄉、台東縣金鋒鄉、南投縣信義鄉、台中縣和平鄉、嘉義縣阿里山鄉等6鄉，將由原住民扛起守護原鄉地區的責任，協助在公有原住民保留地林業用地上造林，查報土地違規使用案件，也做部落環境整理維護等工作，以預防再次發生重大災害。21日上午在高雄縣政府舉行山林守護隊聯合成軍授旗儀式，原民會土地管理處處長杜張梅莊表示，這也是向社會大眾宣布原住民開始要自己保護自己的家鄉，並將做出一些成績，讓外界對原住民的形象有所改觀。山林守護隊為3年期計畫，一隊含隊長共16人，採1年1聘，第一期已在本月1日上工，月薪2萬4千元，人員由各鄉公所負責招考，優先錄取受災災民，需通過體能測驗及筆試，借重災民守護自己熟悉的家園。

行政院發言人江啟臣23日說，政府肯定並尊重平埔族裔主觀族群認同歸屬權利，但因有其歷史與時間複雜度，平埔族身分認定須通盤考量，依法行政。中國時報報導，台灣平埔權益促進會4月上書聯合國，「要求緊急處理介入調查，有關（中華民國）政府不認定平埔原住民族之案件」。5月6日聯合國人權委員會特別調查報告員詹姆斯．安奈亞（JAMES ANAYA）以正式簽名回函台灣平埔權益促進會理事長潘紀揚，受理平埔族控告政府案。江啟臣接受記者訪問時表示，行政院一向尊重原住民自治權利，關心並努力保存其文化語言遺產，行政院原住民族委員會也編列預算，持續推動平埔族歷史調查與保存語言文化，努力保存平埔族文化。他說，原民會已成立「平埔族群事務推動小組」，未來有關平埔族群的訴求，可透過這個平台深入溝通。

久聞三地門的排灣族藝術家人才輩出，一直希望能有機會前去拜訪，跟朋友探聽之後，與從未謀面的秋月約好在她山上的店碰頭。不在預期中的是，一位屏東朋友帶著全家老小一起與我前往，讓已回到店裡許久的秋月遲遲沒來與我「相認」，因為我們都以為我應該是隻身騎著機車、帶著行李、風塵僕僕的旅人。 帶著開朗笑容、善於與人交際的秋月開心地說：「我們這裡以前常常會『撿到』路過的單身旅行者，因為以前這裡只有我們一個店家，而且那時候我們的店還很小，跟住家連在一塊兒，所有設備規模都很簡單，曾經我朋友笑說：我是在扮家家酒，也因此很有『家』的味道。一些步行來到山上的人，路過我們這裡，看到裡面有許多原住民的元素，就會想進來坐坐，甚至就留宿在這裡，也因此交到許多很不一樣的朋友。」她說的那些「撿來」的朋友當中，有一個就是介紹我來此的友人，他其實是慕著「撒古流」的名字而來，後來還在他家自願當了一個多月的苦力，幫忙將秋月的店整修成第二階

聯合國最近列出199種世界「處境危急」語言，所謂處境危急，就是會說的人很少，其中「極度瀕臨危急」的語言約有18種，會說的都不到十個人。台灣也有幾種瀕臨滅絕語言，多半是原住民語，其中一種「巴宰語」，只剩一位巴宰族長老、96歲的潘金玉會說了。據美國媒體報導，《聯合國瀕危語言圖冊》199種語言處境危急，其中有18種被列為「極度瀕危」。之所以被列為極度瀕危，意味著該語言有據可查的使用者不足10人。報導說，巴西北部一種土著說的語言「阿皮亞卡語」，目前只剩一個使用者。西非喀麥隆西北地區有一種「比基亞語」，有關這種語言的最後記錄是在1986年，這代表著這種語言現在很可能已經滅絕了。而台灣也有幾種瀕臨滅絕語言，其中一種「巴宰語」只剩潘金玉會說了。巴宰族人亦如邵族人一樣，大部份被台灣閩南人同化。人種幾已全部混入漢族圈裡，絕大部份使用閩南語為主要族語。1914年出生的潘金玉，這幾年全力投入「巴宰語」的復甦運動