環境哲學

蝸行了22個年頭，台灣住宅的根本大法「住宅法」，及攸關不動產市場透明化的「實價登錄三法」，終於三讀通過，是台灣居住正義向前跨越的一小步。然而，讓民間團體感到十分遺憾及無奈的，在修法過程中，不斷看到既得利益者的強勢阻擋、行政部門的推諉卸責，導致法條內容趨於保守，對於弱勢保障、社會住宅推行、房市交易透明的實質效果有限。距離法案正式實施仍有一年時間，相關子法將陸續研訂，因此民間團體針對法案內容提出以下幾點質疑及主張，嚴正呼籲行政部門亡羊補牢，於子法中將具體規範納入。一、住宅法對弱勢家戶之保障保守且退步「扶助弱勢」是社會住宅的核心價值，但行政部門卻「致力刪減弱勢者的保障比例」，導致最後入法的保障底線僅僅10%，無疑是獨步全球之荒謬創舉。此外，第六章的「居住權利平等」中，一些經常發生的居住歧視行為，如遭受暴力脅迫、房東拒絕出租、銀行拒絕貸款等，都在營建署「害怕爭議」的鴕鳥心態下，將禁止歧視條文大量刪

和諧的布農族八部合音回音繚繞，來自高雄市桃源區的布農族人，在高雄市政府前廣場所舉行的記者會中，為即將舉辦的「桃源布農天籟季活動」宣傳。 88風災後，桃源區因道路交通中斷，觀光人潮已不復以往，如今經過2年多的家園與產業的重建，區公所期望重振部落觀光，以布農族天籟的嗓音為活動主軸，同時推廣部落產業。 「桃源布農天籟季活動」將在23、24在日高雄市桃源區登場，規劃有球類競賽、音樂饗宴與歌舞PK賽等，同時安排了百人八部合音表演，一系列布農文化體驗之旅，提供原鄉美景，一同分享天籟美聲。

2012大選即將進入最後一個月的倒數計時，在目前藍綠不斷相互抹糞的烏賊戰術惡鬥下，12月14日晚間，紀錄片導演、平地原住民立委候選人馬躍‧比吼舉辦了一場小型的募款餐會，佐以歌唱與藝術品，再次確定「就是要改變，我們正在作對的事」的信念。由於平地原住民散居於台灣各地，以個人名義參選、只接受小額捐款的馬躍‧比吼選戰打起來顯得更為艱難，這場募款餐會席開十來桌，義賣各族群藝術家、音樂家所贊助提供的作品為主，以籌措競選經費，參與人士包括學者、律師、藝文界人士與一般民眾。餐會由台灣原住民族部落行動聯盟召集人歐蜜‧偉浪帶領禱告展開，他讚頌海洋與山林，也陳述目前原住民在自己的土地上流浪的狀況，鼓勵馬躍做一個勇士，更感謝到場的非原住民，稱呼這些好朋友為天使。馬躍‧比吼截自目前，已產出30多部紀錄片，創辦了阿美族真實影展，每年在原鄉舉辦大量的紀錄片放映會，提供討論的機會、更大力鼓吹復名運動，因此在六、七年前全國

前年八八風災時，台東大武鄉的富山部落因被土石灌進被強制撤村，30幾戶的村民被迫搬進永久屋，後來因安全考量，原部落不能再住人，如今那個地方就像一座死城，但包括何曉英在內的村民，還是偶而會老家看，希望有朝一日能回家。風光明媚的台東大武山區，這裡蓋了好幾棟房舍，不過走進一看，一片靜悄悄，沒有半個人影，宛如一座空城。衣服外套還掛在大門口，洗好的球鞋也晾在窗台上，但屋子的主人到哪去了，找了半天，終於看到一位婦人，拿著掃把在清理空蕩的家園。台東大武富山部落村民：「一個禮拜回來整理一次，政府不喜歡我們在這邊，說危險怎樣的。」儘管已經不住在這了，阿嬤還是偶而回來看看，畢竟是住了幾十年的老家，原來前年八八風災淹大水，土石灌進富山部落房舍，政府考量村民安全，強制他們撤村搬進的永久屋，30幾戶的村民走的匆忙，屋內鍋碗瓢盆亂成一團，帶不走的鞋子和籃球如今也沾了厚厚的一層灰。大武富山部落村民何曉英：「會捨不得坍方，

民進黨副總統候選人蘇嘉全屏東農舍引發爭議，最後以捐出農舍收尾，對於屏東縣政府日前接獲農委會公文表示，農業發展條例明定「農民應為直接從事農業生產的自然人」，但是「農民資格」須依事實認定，而不是只依「職業別」作為審認標準。對此，蘇嘉全表示，農舍自始至終都是合法，希望國民黨打高格調的選戰，不要抹黑，造謠，破壞民主體制。民進黨副總統候選人蘇嘉全回防戶籍地台中豐原，安排豐原第一市場拜票，支持者送上鳳梨，祝他當選，還有女子拉著他拍照。對於農舍爭議，太太洪恆珠以公務人員身份買農地蓋農舍，遭到質疑，而屏東縣政府日前接獲農委會公文，表示農民資格須依事實認定，而非僅依職業別作為審認標準，縣長曹啟鴻認為農委會終於還給蘇嘉全公道。對此，蘇嘉全回應表示，農舍自始至尾都是合法。蘇嘉全一整天都在豐原及沙鹿，還安排車隊掃街，並舉行國政說明會，繼續衝刺台中選票。

在民間強力質疑聲中，政院版《土地徵收條例》修正案，13日晚間在立院強勢過關。寒流威力雖減退，細雨冷風仍考驗著立法院前守候的農民及學生們。繼12日晚三度重回凱道抗議，13日早移師立法院，在場外以靜坐、呼口號方式，監督《土地徵收條例》修正草案的審查過程。晚間11時，在場民眾得知稍早「市價徵收」的共識遭竄改，修法形同虛應，為抗議黑箱作業，焚燒繪有立法院、行政院的海報，與象徵立法院「民主已死」的冥紙表達抗議，卻遭警方無預警強制推擠，並以滅火器噴灑現場民眾，現場陷入短暫混亂，多人掛彩、受傷。針對此次土地徵收條例修法重點之一，就讀台大法研所的陳平軒指出，就是要用市價徵收人民財產，而非現行、遠低於市價的公告地價。總統馬英九曾承諾要用市價徵收人民土地，但國民黨團對於徵收條例第30條，即市價徵收部分，卻讓行政院自訂實施日期。換句話說，行政院一天不訂定，市價徵收就永無實現之日，政府還是隨時可以用公告地價價格搶

1212，很混亂的一天，很坦白的一天，也是很動人的一天。在今天，看見峰火台北街頭，看見修法官員瞞頇，更看見為了家園冷風守候的農民。一早，農陣在立院門外舉辦記者會，控訴政府黑箱修法，監督兩黨協商，農陣蔡培慧老師說明民間版六項堅持，表達土地徵收法修法，必須從源頭管制，以及妥善作好所有補償方案，也是一個妥善而完整的修法。現場，來的人不多，捍衛農鄉的劉慶昌會長，成為農村代表，不能不來，為了土地徵收，他已經真的算不出幾次到台北，更可愛的是灣寶洪箱，一早就到台北助陣，她說灣寶受人幫忙，一生都要感恩，於是灣寶過關撤案，她開始幫助別的農村。另外，第一次走生街頭的台北港徵收區，一位百歲人瑞的照片，引起大家的注意，因為徵收案在即，百年國家折騰百歲人瑞，將讓老人家老無所終，百歲老阿祖的家人表示，一徵收，一分產，根本沒錢買新房，到時候會是70歲子女帶著百歲人瑞流離街頭。聽了讓人心酸，這國家真的壞掉了！這種人間悲慘

埔里有「四庄番」，屬平埔「噶哈巫」族人。他們有很厲害的法術，鄰近各族都戒懼，尊稱其「番婆鬼」或「煞魔仔」。噶哈巫因漢化深，許多文化已佚失，近年致力於復育，10日是他們的年節，走鏢、牽田等重要文化習俗，在埔里鯉魚潭重現。為了帶動人氣，並獲得社會重視，10日的「噶哈巫過番年」活動，與南投縣部落大學成果發表會合辦，包括布農族的雙龍、潭南、武界，以及泰雅族的馬烈巴、賽德克的清流等數十個部落熱情參與，各族代表還在一塊大帆布上描下自己的腳印，象徵原民大團結。噶哈巫人對「番」字並不視為歧視，解釋成「鄉土」、「在地」反而更貼切。他們過番年的儀式，先在年節前夕發動全庄婦人合製年糕、青苔水餃，全村男人則到溪邊捉魚，裝簍曬乾。晚間共食並紀念祖先。過年日大清早「四庄喊社」，敲銅鑼分享大魚，辦「走鏢（賽跑）」等競賽，拉傳統樂器、劈甘蔗、教母語歌謠，並講解番婆鬼故事和禁忌。

一群來自東海岸的原住民，10日在高雄市駁二藝術特區舉辦一場「不要告別東海岸」的集體藝術行動，透過歌聲、呼喊，希望政府重視東海岸的生態，禁止違法開發海岸。「不要告別東海岸集體藝術行動」移師高雄貨櫃藝術節展出，把20呎貨櫃解構，以傳統竹編工法搭建具有東海岸特色的開放式「搭麗岸」(原住民語，工寮之意)，對應被鐵皮圍籬覆蓋、扭曲的東海岸地形圖及BOT開發案示意圖，象徵現在與未來的家園景象。「搭麓岸」內部以文件展示惡劣的開發現況，以及保護家園抗爭史。10日上午邀請各界人士認識、理解和回顧共同的家園歷史，並以部落手足般的牽手唱和，透過敬天祭地的集體儀式表達保護東海岸的決心，也吸引許多民眾及外籍人士加入。活動發起人林淑玲說，東海岸非常漂亮，但政府卻一再同意財團興建飯店，「這樣殺雞取卵的方式，等於扼殺海洋的生態。」

「你們怎麼現在才來！」祖靈的一句呼喚，促成中研院民族所研究員胡台麗花了八年時間拍攝最新民族誌紀錄片「讓靈魂回家」，記錄阿美族最神奇的一棟祖屋裂解與重建的故事。台灣阿美族在文獻上最有名的一棟建築為太巴塱Kakita’an家的祖屋。祖屋柱子上有許多圖紋，講述太陽母神後裔包括大洪水、會發光女孩、兄妹婚、巫師降世，以及弒父與獵首起源等神奇傳說。後來颱風將祖屋吹倒，七根柱子在1958年搬移到中研院民族所博物館收藏，今年11被文建會認定為第一批「國寶級」原住民文物。胡台麗說，以前拍攝紀錄片是用16釐米膠卷，這次是用DV拍攝，原本以為會快速許多，沒想到反而拍了2百多輯，剪輯上十分困難。她希望重建的祖屋能夠刺激部落文化追本溯源，讓部落更有自主性和靈性活力，也希望「讓靈魂回家」能夠帶動更多有心從事文化復振的部落與社區的討論、思索與行動。

※蜘蛛網上的影片小地瓜國的蜘蛛網四通八達，年輕的蔬菜人都很喜歡透過蜘蛛網聊天、或是透過蜘蛛網看看不同角落發生的事情。一隻名叫大抱龍的的小蜘蛛到貓貍村幫忙照像錄影，他默默地把這些影像放在蜘蛛網上。其他小蜘蛛一收到訊息便很盡職地將這些影像包裹沿著一根根的蜘蛛網絡傳送到小地瓜國的每個角落，於是蜘蛛網上出現一部「霹靂貓銅牆鐵壁圍蔬菜人，惡怪手氣定神閒鏟農作物」的影片，幾個看見這部影片的蔬菜人又傳給他的同學、朋友。就這樣，一傳十、十傳百，大大小小蜘蛛非常盡職地忙著傳送這些訊息，很短的時間內，這部影片就成了點閱率最高的影片。看過影片的年輕蔬菜人一個個都氣得臉紅脖子粗，脹紅的臉竟使得年輕蔬菜人瞬間成熟起來，一下子成了很有主張的早熟蔬菜人，他們紛紛議論，決定為貓貍村的老蔬菜人發起一次抗爭，要幫他們討一個公道。※蔬菜人生氣了國王的辦公室前面有一條很大很直的道路，名叫國王大道。抗議的蔬菜人在國王大道搭了一個舞

｢這裡是邊陲，相對的資源也不容易進入。｣落山風解說工作室的顏士傑大哥感嘆的說著，他也是旭海社區發展協會產業小組環境解說的講師，接著又繼續說：｢但是，還好因為阿朗壹古道的關係，讓大家注意到旭海，也開始有了外界資源的挹注。｣這個”還好”使得屏東縣府開始實際投注資源進入旭海，並著手進行社區營造的工作、有輔導團隊的進駐，也讓很多人注意到台灣還有一個這麼美麗的地方－阿朗壹古道。有別於多數社區營造的模式，旭海並不是社區凝聚共識後才寫計畫找資源，而是已經有既定的計畫，邊做邊凝聚社區共識、邊做邊培力社區能量。輔導團隊藍色東港溪的專案經理杏珍老師說：｢我們陪伴社區自己”慢慢”做，這樣才比較”快”！｣很有哲理的一句話，著實反映社區營造培力的關鍵。參與過社區營造工作的朋友大都了解一個狀況，很多輔導團隊為了求快樣樣自己來，社區只在旁觀摩沒有實作，這樣的社區營造確實可以在短期內看到一些成果，但是一旦輔導團隊離開，社