環境哲學

幾周前我收到戴興盛教授的邀請，希望我參與發起「拆除美麗灣」的連署。這些年來我因有時要到台東開會，每回都必到俗稱「美麗灣開發案」的杉原海岸，觀察這幢突兀建築的興建進度，因此一收到訊息我立刻回覆給戴教授，算上我一份吧。周二臨時收到前往台北開記者會的通知，只是周三下午我有必修課要上，因此實在無法北上，所以答應了伙伴寫篇文章來表達看法。多年來關心杉原海岸的朋友，發起了一次又一次阻止這幢建築在沙灘上成形的惡夢，學者也從環境敏感、原住民傳統領域等角度論述這幢建築的「無價值」、「反價值」。事實上，即使是前、後任台東縣長與環保署刻意放鬆的行政程序，加上台東縣政府多次敗訴被要求停工，但停工命令似乎總是無法有效地傳到海岸，建築總是在你不注意的時刻像蔓澤蘭一樣持續生長。今年一月，最高行政法院終於判決，美麗灣開發案「撤銷環評審查結論」定讞，這讓人短暫振奮，以為沙灘終究可以回到沙灘了。未料業者先是放棄原先提出的一公

「我們回家了！」兩名紐西蘭毛利族語言學者來到南島語族發源地台灣，直奔阿美族太巴塱部落，見到部落Kakitaan祖祠的形制和毛利人的聚會所幾乎完全相同，就連語言、傳說都類似，他們流淚唱起毛利人禱歌，向祖先報告「我們回來了」！部落頭目王成發盛裝迎接，見到「兄弟」來訪，也感動流淚。語言學研究顯示，台灣很可能是南島語系的源頭，紐西蘭威靈頓維多利亞大學的毛利族女教授Te Ripowai Higgins、毛利語教師Winiata Vincent Whare17日抵台，參加語言研討會，傳授毛利語從瀕臨滅絕到復振的30年經驗，會議還沒開始，兩人就帶著孺慕之情，直奔太巴塱部落。兩位毛利族人一到部落，看見Kakitaan祖祠建築形式和屋內祖靈柱雕刻，竟與毛利人部落的聚會所幾無二致，當場問前來迎接的太巴塱部落頭目王成發：「能不能在這裡唱毛利人的禱歌？」開口唱沒二句，他們倆淚水潸潸，直呼：「我們回家了！」

針對日前原能會對外公布蘭嶼輻射值在安全值以內，立委林佳龍等人陪同日籍學者於20日召開記者會，林佳龍表示，原能會片面宣布蘭嶼無輻射值超標問題，隱匿日本學者調查數據，態度輕忽恐有失職，林佳龍要求，原能會應儘速進行全島輻射檢測。原能會則是在20下午舉行記者會表示，日本學者測到蘭嶼輻射值偏高，是因日本學者使用的舊型儀器易受當地手機基地台影響，與核廢料可能產生的游離輻射無關。在上午的記者會中，日籍教授加藤洋與中生勝美舉出SamRAE940偵測器數據表示，在舊朗島衛生室附近測到異常高達90微西弗/小時的異常輻射數據，附近電線桿也測得異常高58.6微西弗/小時的輻射線，並在朗島衛生室附近測得異常高的輻射線能譜，強度高達 104 微西弗/小時的異常輻射，分析顯示疑為鋂241的人工核種。由於舊朗島衛生室緊鄰朗島國小，中生勝美建議應對該小周圍進行管制，避免學童陷於可能的風險之中，並繼續針對蘭嶼全島進行調查。但

台東東河鄉上月驚傳鄉公所在馬武窟溪出海口中央施作水泥工程，卻在當地原住民、民宿業者、衝浪客、環保團體聯手串連下，短時間內便中斷了工程，當地多年來一向從未發生強烈抗爭過，因此，此事撼動了地方。讓我們一探為何守護馬武窟溪，是如此重要。除了譽為全台最棒的衝浪點之一，東河鄉村落由馬武窟溪古河道沖積而來，而此地原阿美語古名Maloalong，同時也是馬武窟溪之古名。當初祖先便是看中了淡海水交界的她含有豐富的漁獲量，千辛萬苦的與其他部落爭奪而來。在這條大河上，部落男人天天下網捕魚，也就漸漸以「Fafukod（撒網捕魚）」來稱呼這個地方，也孕育出一個擁有數千人的Fafukod部落（現在又稱東河部落）。馬武窟溪到底有多富饒？10歲便開始捕魚的王建榜50年來以此為生，更精通作網。在他的記憶中，當人口外移還不嚴重時，村裡約有2千多人，大多都靠馬武窟溪的漁獲餵養長大，就算是一個酒鬼，也可以藉著捕魚，將一家的孩子

花蓮縣富里鄉豐南村保存完整的梯田及水圳文化景觀吉哈拉艾部落位址，自然景觀美不勝收，先民在此勞動耕耘換取生活所需的場景完整收錄，詮釋了里山精神。只不過國內尚未有兼顧里山精神又能達到社區治理的保護區法令工具。東華大學副教授李光中最近即協助社區，以《文化資產保存法》的「文化景觀」登錄，踏出里山倡議實踐的第一步。社區保育的第Ⅴ類接觸里山倡議的核心概念是「社會－生態－生產地景」，意思是指人類與自然長期交互作用所形成的生物棲地，以及人類土地利用的動態所形成的鑲嵌板塊景觀，這過程維持了生物多樣性以及提供人類生活所需；而保有這項地景之完整性，則是IUCN保護區的分類第V類「地景/海景保護區（Protected Landscape）的重要工作。李光中表示，根據1994年IUCN保護區的分類第V類「地景/海景保護區（Protected Landscape）是指一塊陸地（包含海岸和海域）長期在人與地的交互作用影

蘇澳鎮龍德工業區汙水處理廠，負責處理自家與利澤工業區廢水，但設備老舊，無法有效處理利澤的高科技業廢水，水質汙染問題頻傳，屢遭宜蘭縣環保局開罰；而解決根本問題的利澤汙水處理廠，在延宕3年之後，終於傳出12月10日動工。無奈排放出的汙水，卻可能已影響環境生態，頂寮里長林瑞芳直呼：「許多魚蝦都死了！」出海口時常檢測出含有重金屬。議員林棋山也反映，近來沿海漁產減少，以往可捕撈到以噸計量的鰻苗，如今卻是有30尾已經很好了。議員張秋明則為當地居民抱屈，一再說：「情何以堪！」龍德工業區服務中心主任陳福昨11月19日大吐苦水，他表示，龍德汙水處理廠以處理傳統產業廢水為主，採用生物處理系統，利澤工業區的廢水時常造成系統癱瘓，嚴重時長達1個月，期間只能尋求專家協助，但因此排放出不符合排放標準的水，導致水質汙染，屢遭環保局開罰。縣長林聰賢表示，利澤工業區還在招商中，廠商只會愈來愈多，希望工業局能讓利澤汙水廠兩期

※前情提要：作者前往亞馬遜叢林裡一個人跡罕至的原民部落，發現部落仍循著古老的傳統與自然環境共存；但她同時發現，外來工業化及商業掠奪正悄悄改變原民的生活和社會結構，賣了土地、森林之後，到城市當勞工或受僱於大公司協助伐木、挖礦，不斷向大地之母索求，使得家園傷痕累累，也幾乎忘了自己是誰。這種狀況舉世皆然，弱勢族群在現代化潮流席捲下，如何保有天然的純樸和老祖宗的智慧？且看本日專欄。這裡的礦工看似生活待遇極差，但實際上，礦工所賺的錢比一個訓練有素的生態導遊還多，但他們花錢的速度更快，幾乎全花在酒精與女人上頭。礦工也造成了移民社區，許多外來人與當地人結婚，以便獲得當地土地、黃金、木材等，資源的分配依舊掌握在熟悉現代社會運作方式的那些人手中。非法砍伐：殺雞取卵的謀生之道外來者利用當地環境的方式還包括了伐木業，就像路上三不五時從我後面忽嘯而過的卡車，常常揚起整路的漫天飛塵。據當地人說，桃花心木和雪松是目前

天剛破曉，我隨著當地導遊前往亞馬遜河支流，探訪一個外人鮮少探訪的印地安社區。不同於印地安馬其根加人種，這個社區住民多半矮小且更黝黑，屬於Yine人種。四百多年前，當歐洲人勢如破竹地踏上美洲，帶來的不僅是使美洲土地上的印地安原住民人口銳減的傳染疾病，而許多印第安原住民的部落制度也因為歐洲文明而支離破碎。現在超過95%我們所看到的原住民，都是印歐混血，衣著也多著以西方服飾，而他們所引入的現代工業社會的模式，更是讓其傳統生活掀起天翻地覆的變化。當商業進入雨林導遊帶著我跟著社區婦女小孩去採野菜，這社區鮮少看到鞋子，每個人健步如飛的走在雨林裡的泥濘中，留下數排五指併開的足印。千百年來森林提供當地居民各種各樣的自然產物如野生水果，藥用植物，木材纖維、動物肉品等，原住民以持續小規模的頻率使用這些資源。而近年來外在環境的改變與森林範圍的縮小，也改變了原住民利用森林的方式與心態。城鎮對野味的需求大增，獵人不

11/2~4於台北世貿舉辦的「亞洲有機樂活產業展」，集結了台灣各地有機農產單位與低碳樂活產業的展出，會場的舞台區也輪番上陣精彩的表演，相當熱鬧。 看著舞台區節目表，發現連續三天都有「風的能力者吳永勝」的表演，再看看參展的單位列表，竟然有個「永勝有機園」！永勝是參展的有機農友，也是表演者！永勝到底是何許人也？幾年前我在「屏東環盟&綠農的家」舉辦的營隊中認識永勝大哥，後來因緣際會參觀了他的檸檬園，也在工寮中聽到了他正在製作的歌曲。這次的有機樂活展，除了趕來聽他精彩的表演外，他也與我聊了許久，娓娓道來他的故事...音樂夢想家永勝小時候就對音樂有著濃厚的興趣和感覺，但家裡並沒有多餘的錢可以讓他拜師學藝。為了學編曲，年少的他隻身到台北闖蕩。做過景觀工程助理、送報生，並與當時的編曲家共事，還曾在餐廳駐唱。一步一步的，追尋著他的音樂夢。身為魯凱族的他，很早就有製作原住民音樂的想法，但他清楚知道自己必須先

位於台東縣都蘭灣杉原海水浴場用地的美麗灣渡假村，從送件、環評到興建種種不符程序正義的行徑，堪稱我國環境開發史上最惡劣之案例。本案歷經多次司法訴訟經行政法院判決定讞應勒令停止一切開發行為、環評結論撤銷且建照自始無效。內政部長李鴻源於10月5日表示：根據法院判決，美麗灣渡假村為實質違章建築。然而日前台東縣政府行文內政部，仍堅稱美麗灣渡假村之建照為合法，因此拒絕拆除這座屹立海灘的違建。甚且，台東縣政府目前仍繼續進行環評作業，試圖以補足環評程序缺失之途徑就地合法化此一非法建築。事實上，美麗灣案多年來存在各項爭議。首先，業者刻意切割開發基地面積規避環評法之規定。甚至業者在環境影響評估前便先進行主體開發工作。然而以上的違法行為，若非台東縣政府多年的護航或輕忽，實不可能演變至今無法收拾的地步。此外，同樣讓人質疑的是，美麗灣案在無法掩飾其開發規模後，終於進入環評程序，然而由縣府主導的環評程序刻意略過種種程

※前情提要：原住民的生活，充滿了與大地、自然共生息的智慧，在亞馬遜的叢林裡，我們看見以棕櫚蓋成的房舍、看見當地傳統的捕魚方式，然而資本主義當道的社會，已快速地侵蝕原民們賴以為生的自然資源，傳統領域的喪失及資源遭大公司、大企業壟斷，讓原民不斷退縮，成為弱勢的一群。他們該如何利用現代科技，重新建構失落的傳統？而優勢文化又為什麼要擔負協助保存弱勢文化的責任？請繼續閱讀本日專欄。GIS繪製部落文化地圖，重現智慧傳統而對原住民而言，不論世界怎麼變化，永續生存才是他們最關切的議題。除了國家立法保護傳統知識的相關權益外，原住民還可以利用高科技的Google Earth與地理資訊系統（GIS）技術，繪製自己部落及周邊地區的文化地圖，以保護其迅速減少的家園。首先發起這項活動的是亞馬遜保護團體（Amazon conservation Team, ACT），他們在巴西教導亞馬遜居民如何使用GIS繪製地圖，在製作

六輕擴廠爭議引發環保署與雲林縣府互槓，行政院長陳冲上周四11月8日指示在兼顧經濟與環境前提下，重新修正目前的環評制度。行政院副院長江宜樺昨11月12日晚首度邀集環保、財經相關部會就環保制度進行討論，但環評否決權是否改由事業機關如財經部會負責或仍由環保署主管，會中未達最後共識。官員僅說「這是大工程，還需要一段時間討論」。日前環保署駁回六輕擴廠，遭經濟部反彈批評阻礙政府拚經濟，讓環保署長沈世宏很無奈，甚至公開呼籲「環評應由事業目的主管機關，也就是經濟部去審查。」沈世宏認為，環評制度起源美國，日本、德國跟進，這些先進國家的環評否決權都在開發單位，台灣環評的否決權卻在環保署。他認為，環保署應單純回歸環境評估，就環保提出專業看法，而非綜合考量經濟等因素。昨11月12日晚與會官員表示，這次會議是首度召開，會中僅就環評制度交換意見，未有最後結果。未來是否修正環評制度，還需要多聽取各界意見。近期包括中科四