環境哲學

彰化縣最崇高的磺溪文學獎舉辦12屆，產生6名特殊貢獻獎得主，其中5人表態反對國光石化。19日第4屆得獎人吳晟、第6屆康原、第11屆林明德，和彰化師大台灣文學所教授周壹忠、吳明德、詩人渡也到縣政府廣場舉布條，呼籲縣長卓伯源站在維護生態與環境的立場，宣誓反國光石化。

2010年，東部海岸包括七星潭、杉原海岸等連串BOT，在促進觀光「美名」下，衍生出破壞生態、毀壞地景等與永續觀光背道而馳的問題。而2011年初，立院朝野黨團再相繼提出《東部發展條例》，挾著變賣國土的憂慮，快速推動朝野協商，雖然在民間公民團體努力凸顯爭議之下，立法行動暫未過關；然而，關於東部的永續發展，以及在地住民的心聲，需要更細緻的探討。由台灣環境資訊協會與新頭殼獨家合作的「2011年環境前瞻」特別節目，邀請到地球公民基金會花東辦公室黃斐悅，以及立法委員田秋堇，就長期觀察花東發展議題的經驗，提出東部發展在此開發趨力下的隱憂。另邀請台東莿桐部落代表、長期監督杉原海岸BOT的林淑玲，透過網路的方式與讀者互動。海岸陸續BOT  《東發》發了誰？ 《東部發展條例》雖然沒有包含宜蘭，但杉原海岸渡假村、杉原國際旅館、杉原遊艇港、台東棕梠海濱、綠島朝日溫泉..等等BOT案相繼推出；田秋堇提到「事實上，台

泰雅好地方、石階展古意若要票選全台灣最優雅浪漫的步道名，位在台中縣和平鄉的德芙蘭步道絕對名列前茅，這個有點「洋派」的名字，其實是松鶴部落的舊稱，泰雅語原指容易舀水之意，代表此地水源豐沛，好山好水適合居住。日治時期，以泰雅族開山頭目之名而改稱「久良栖」，音譯為「古拉斯」；民國後，則因此地遍佈五葉松，及有大群白鷺鷥於大甲溪畔棲息活動，於是更名為「松鶴」。德芙蘭步道是松鶴部落在921地震後，為振興地方觀光產業所規劃的生態步道，利用台電保線路加以改建而成。步道傍著谷關七雄之一的東卯山東南面大崩壁裙裾之處，沿途可見陡峭的大岩壁及散落的大、小落岩塊，步道上偶有大石堆疊，得手腳並用攀爬而上，而就地取材的石階，古意盎然，階面鋪滿了枯枝落葉，石縫間還冒出一株珠小巧的植物，漫步其間，步伐不覺輕盈起來，只因唯恐腳步太重，踩傷了這些努力展現生命的綠色勇士。微風掀綠波、小草藏危險

寒流一波波來襲，能夠躲在溫暖地方的人都不輕易外出，17日上午卻有數十位上了年紀的大湖居民不顧寒風，走到成功路旁的慈濟內湖園區，抗議國有道路長期遭到慈濟私設門禁，侵害民眾自由通行的權利。世居內湖的居民張淑媛表示，131地號的道路，屬於中華民國所有，並由財政部國有財產局管理，但是，國有財產局已經失職了十多年，十多年來任由慈濟私設門禁阻礙民眾通行，有竊佔國土之實，非常不應該。因此，他已經在14日去函國有財產局陳情，要求立即處理。張淑媛表示，因為關切慈濟社會福利園區開發案，而從去年慈濟的計畫書中發現，此段道路並慈濟私有土地，但慈濟卻擅自併入開發區域內，涉嫌侵占。經查土地登記謄本，道131地號，目前所有權人為中華民國、管理者為財政部國有財產局。民眾陳小姐表示，道路被堵，兒子的童年記憶也一併被埋進荒草之中。陳小姐難過又憤怒地說:「我兒子在這兒讀了7年(慈濟內湖園區南基地的前身為福祿貝爾)，他以前常常在

哭喊到了盡頭而路和明天也來到生命的邊境我在屍橫遍野的海濱一而再地搜尋你存在的生息之所以漂流為了千年的守護 ~ 見維.巴里  「SRA(土地)百年戰役」節錄 ~ 去年11月中旬，見維.巴里進駐台東月光小棧女妖藝廊，開始他的現場藝術創作。1月8日他的「沒有海，我的冰箱怎麼辦？」創作展終於開幕了。現場聚集了台東多位藝術人、音樂人，一起參加他們的好朋友見維展覽的開幕，暖場活動就由達卡鬧吉他彈唱創作歌曲。 走進見維.巴里進駐月光小棧女妖藝廊一個月來的創作，可以感受到土地、森林及原住民部落流失土地的沉重情緒蔓延。他以藝術的手法，表達原住民部落及土地受到莫拉克風災重創，控訴人類對自然、森林的戕害，也諷刺國家、財團、法律對原住民土地的掠奪。他以風災過後海邊的漂流木、來自於杉原莿桐部落沙灘的美麗灣飯店棄置的水泥、鋼筋作為素材，以紗布包裹的漂流枯木散放在空間四周，成為最沉默卻有張力的藝術表達；角落的冰箱

花蓮縣光復鄉太巴塱文化祭祀廣場日前因土方取得有爭議而停工，13日光復鄉公所會同縣議員楊德金、縣府和國產局人員到場勘查後決議，將原本有爭議的國產局土地撥用給鄉公所取得土方，文化祭祀廣場復工有望。 太巴塱文化祭祀廣場原訂99年9月初開工，因為縣府質疑土方來源而暫停施工，經兩度變更設計後，原選在廣場8公里外的台糖第18號排水溝取土，但縣府勘查後，發現出水口約400坪的土地屬國產局，需取得同意才可動用，但國財產局表示，當局無法源行使同意權，因此要求鄉公所會同縣府和國產局人員到場勘查後再做決議。縣議員楊德金、鄉公所秘書李傳義原想放棄國產局的土地，在原有的台糖土地上挖深，彌補土方，但這樣的作法不但需要第三度變更設計，也不符原本「清淤」的目的，因此作罷。

來自全台的太魯閣族百餘人，13日在秀林鄉公所歡慶太魯閣族正名7周年，不但帶來精彩傳統歌舞，並為全縣第一個成立太魯閣族自治區籌備處揭牌，場面相當熱鬧。秀林鄉太魯閣族自治籌備委員會主任委員帖喇‧尤道（漢名李季順）興奮地說，太魯閣族自治法，立法院已一讀通過，一旦100年6月3讀通過，太魯閣族有機會成為台灣第一個原住民試辦自治區。帖喇‧尤道說，原住民族自治是普世價值，也找回原住民族的尊嚴，讓原住民族地位從「邊緣」到「中心」最關鍵的踏板，從機會不平等的「空間失衡」走向當家作主。秀林鄉長許淑銀說，原住民自治是馬總統競選總統提出的重要政見之一，盼執政當局早日兌現承諾，提升台灣在國際上「民主」及「人權」正面形象。太魯閣族人14日將在花蓮德興運動場舉辦自治座談會，說明政府推動自治區的進度和自治的優勢，宣示太魯閣族人自治決心。

韓國和日本外長於15日在首爾舉行會談，就嚴厲應對朝鮮鈾濃縮計劃達成共識。金星煥表示，雙方一致認為朝鮮鈾濃縮計劃（UEP）違反了聯合國安理會決議和《9·19共同聲明》，國際社會應嚴厲應對。金星煥說，為了通過六方會談就朝鮮無核化取得實際進展，首先應營造重啟會談的環境。韓日雙方重申，朝鮮應用具體行動對無核化表現出誠意。考慮到延坪島炮擊事件等問題，雙方一致認為在日朝舉行對話之前，應先展開朝韓對話。他還說，日朝對話不會只局限於六方會談問題。日本有可能會與朝鮮討論解決遭朝鮮綁架日本人問題以及朝鮮導彈問題。雙方還就解決日韓兩國間的一些歷史問題進行了探討，其中包括返還圖書、幫助庫頁島韓人、送還庫頁島漢人遺骨等問題。

中型公車駛離竹東市區，在進入以前的五峰檢查哨之後，沿著「上坪溪」往上攀升，途中經過幾座山地村，聚居著泰雅族和賽夏族人，我在「高峰」部落下了車。四月的大隘村十分平靜，看著溪邊對岸森林茂密的竹林山，我試圖找出矮人的洞穴。2006年12月的那場午夜盛會，步伐緩慢的舞圈、曲調哀怨的歌聲，以及最後一天的溪邊笑語，又悄然回到我腦海中。傳說，臺灣曾住著一群身長不過三尺的矮小民族，分佈於全島各地，他們短小力大、聰明過人，並發展出相當程度的文明，考古學家在臺灣許多地點都曾發現疑似他們遺留下來的石棺、器具，使傳說似乎已不只是傳說。而在賽夏族中，就有一段完整的有關矮人的古老神話，也就是他們所稱的「達隘（ta'ay）」，並有「巴斯達隘（paSta'ay）」──矮靈祭的舉行，更增添了這段矮人傳說的神祕色彩。那個傳說是這樣說的：約在五百年前，有位賽夏族青年在打獵時，為追趕一頭小鹿，無意間撞見了一名矮小婦女，身長大約只

新竹縣尖石鄉水田部落保留地流失、山坡地遭濫墾濫伐、生薑田入侵問題，日前經部落族人抗議，引起各界關注。雖然縣長、監察委員到場關切，卻是虛晃一招，進入部落而不看問題，反而試圖模糊焦點，讓部落更加不滿。水田部落日前召開部落會議，強烈表達部落不滿。部落會議指出，鄉公所是原住民保留地的在地主管機關，對於原住民土地買賣、外來財團介入，本應該嚴守把關之責。但鄉公所沒有回應，顯然也沒有對部落土地流失做出控管或檢討，直到大片保留地被種上生薑、財團買地預定蓋溫泉飯店，部落族人才發現事態嚴重。

在去年717全台農民夜宿凱道，爭取永續務農權利的訴求聲中，農委會昨（12）日召開了「全國農業與土地研討會」，來自苗栗灣保的農友洪箱，參與了一整天的會議，在最後綜合討論議程上向主委直言：「農委會報告的數字都是隨便寫寫，沒有聽懂農民的真實心聲。另外，建言也要真正落實，政府不能空口白話。」來自新竹竹東的農民劉慶昌是捍衛農鄉聯盟的會長，目前該聯盟由全台遭致不合理徵收策的12個農民自救會所共同組成，來自竹東冠軍米產地的他強調：「農民反抗是反抗政府砍斷立國之本，為了反對不公不義的優良農地徵收政策，要政府還我『土地正義』」，他認為類似的中長期政策會議中，農民不應缺席，並建議農委會「不要只在台北開會」，應該至各區域農鄉開會，擴大農友們與公眾對於中長期政策的討論空間。參與這場會議的農民與民間團體都一致認為，如此重要的會議一場是不夠的，政府要持續至各地與農友交流，才符合各界對永續農業發展的殷切期盼，而各地農民

花東地區，即將展開史上最大規模的土地變賣？由立委王廷升、國民黨團與民進黨團各自提出的《東部發展條例》（草案），原擬在昨（12）日朝野協商，但因條文中充斥公有土地大量釋出與破壞國土計畫精神，遭地球公民基金會、荒野保護協會、綠黨等團體痛批完全違背永續發展的精神。最後，草案並未通過朝野協商。20多個環保團體昨天召開記者會並發表聯合聲明指出，《東發條例》關注到當地民眾關注的實際問題，值得肯定，但土地開放部分卻使民間團體十分擔憂，一旦草案通過，將意味著東部大量公有土地的財團化，違反社會公平正義，摧毀東部珍貴的自然與人文特色。目前，花東兩縣有高達87.5%是公有土地。但是，從日據時代的土地登記制度到國民政府的國有土地劃定，無論原漢族群，許多人民都受到政府不公平的待遇，導致雖世代居住卻始終無法取得所有權，至今必須向政府繳納租金。這樣的情形在花東兩縣市特別明顯，擁有豐富的自然資源，卻更是政府漠視人民基本權