環境哲學

 「在過去...這樣巨大的倒木族人通常不會移動，巨大的倒木可以作為獵人臨時的避難之所，利用樹幹下的凹處或洞穴來抵禦寒冷。」「帶來生命的神祖利用根源之樹成為來到人間的空間出入口，也賦予著在自然界中，那些巨大古老的樹，靈界的神聖與莊嚴;當獵人看見森林裡的大樹都會忍不住敬畏的說：『這樹呀....比我的祖輩還古老，看見這樹我就想起那些在靈界觀視我們的祖先們』。由此看來，因為歲月而累積的記憶與情感在人遇見樹的那一刻將會全部湧現，那是一種無聲的感動與震撼，是一種與大自然交流的形式。」~ 摘自東冬侯溫（銅門部落青年）「談太魯閣族與樹的連結」一文2013年底，銅門部落的太魯閣族人面臨了林務局以維護道路安全為由，企圖將6株珍貴風倒木運離而引發的爭議，當時東冬侯溫以上述文字記述了長輩的話語。這場由部落青年主動發起守護祖靈木的行動，令各界振奮並支持其訴求：木頭留在原地。生態保育觀點中，倒木應留予林中天然更新，也

台灣環境資訊協會自2006年接觸比西里岸部落，2008年開辦工作假期，2013年初成立工作站，有了獨立的運作基地。關注比西里岸至今，邁入第8年。當我們越深入了解，越在部落醉人的風景裡讀出不同的圖層。層層疊疊的反思最初，我們專注海岸山脈的土地生態，接著，認識了在東海岸生活的人們，然後，也看到某些結構想要染指部落的傳統領域，但迂迴地以隱晦的現象，像是原住民保留地被貼上「售」字標籤、農地改築供水廠、保護區變成遊樂場與都市計畫區、公墓被遷葬抹除不討喜的存在…等等，逐步讓在地居民陷於水煮青蛙的危機中而不自知。當部落的農地因為斷水、休耕、大量噴灑除草劑而枯竭、當海洋與潮間帶因為不當的超量開發而被汙染，過去自給自足、地產地用的生活資源，「不知道什麼時候都沒了」、「以前有的現在都沒有了」一百年前的人，與百年後的我們，如果能穿越時空碰面聊聊的話，一定會想比較看看，現在的我們，是進步了還是退步了？是富裕了還是

在徵收爭議與葉世文舞弊疑雲未決之下，桃園航空城案24日將照常在營建署都市計畫委員會大會中審議，民間團體預料會強行通過。上週末已有300多位大園、蘆竹被徵收戶在桃園街頭跪行，23日他們上午再次前往立院召開記者會，重申立即停審、並且要舉行全區聽證的訴求。八德合宜住宅弊案爆發後，抗爭已久的航空城，因葉世文、蔡仁惠與遠雄集團同樣密切參與而獲得社會關注。民間團體揭露指責內政部都市計畫委員會黑箱作業、草率審議的音量也加大，更不斷提出暫停審議，先徹查當中是否涉有不法，並先舉行聽證會，在民間能充分參與的情況下，把此計畫的公益性與必要性釐清之後再進行審議。但截至目前，內政部仍維持原訂計畫，在24日上午的都市計畫委員會大會審理航空城一案。航空城計畫起於擴建桃園國際機場第三跑道，其必要性與選址有不少疑慮，例如是否能效法同樣是2條跑道規模的香港，藉由改善管理而增加航次，而現址為埤塘、周圍有許厝濕地、油庫，同樣有地

「喜樂發發吾」為排灣族語，原意是泰來谷道在此陡坡向上，提醒族人備好體力之處。走進社區，可以看見擋土牆上精美的浮雕，訴說族人從南大武山遷村的歷程，帶著舊部落的梁木、石板，以及對太陽神的崇拜，翻山越嶺來到林邊溪旁，建立新部落。1921年（大正10）年， 臺灣糖業株式會社在林邊溪下游開墾大片蔗田，為了有充足的灌溉用水，以穩定甘蔗產量，派出水利技師鳥居信平前往此地勘查，來到此地後，鳥居發現上游的瓦魯斯溪 與來社溪水量豐沛，但季節性水量差異過大，當降雨量過多時，混濁泥水更無法使用，形成「有水不能用」的窘境，冬季時只見河床卵石累累，調查後發現是因地質 透水性佳，故水流滲入地表形成伏流，使得地下儲水豐富，利用水往低處流的特性，鳥居信平決定採取「地下水庫」的做法。採用社長山本悌二郎的雅號「二峰」，而名為二峰圳的主體包含328公尺的集水廊道（地下梯形堰體），以及582公尺的導水系統，272公尺壓力暗渠與2,

民進黨新北市長參選人游錫堃6月15日到新店原住民部落「溪洲部落」，重申推動社會住宅決心，他若當選市長，「2年內完成原民社會住宅」。溪洲部落位於新店溪畔，被畫為行水區，市府認定是違建，爭議多年，市府目前已將溪洲部落旁的國有地訂為部落遷建的預定地，但要做出租的「社會住宅」，還是居民部分負擔造屋費的「自力造屋」，尚無決定。新北市府原民局長林倩綺昨說，公共設施7月會動工，興辦模式朝「自力造屋」進行，至於貸款、管理平台和其他細節問題，會在公共設施施工期間，和部落討論。

和平區部落間距離遙遠，距離環山部落最近的梨山消防分隊也得花30分鐘才能到達，因此消防局在環山部落設立自動啟動消防栓系統，6月15日教導居民如何使用，轄區分隊每月也會檢測並教育當地居民，讓居民熟悉「環山部落自動啟動消防栓系統」，讓居民守護自己家園。消防局指出，和平區環山部落如發生火警，考量從梨山分隊趕往已超過黃金救援時間，消防局規劃建置一套自動啟動消防栓設備，讓當地居民第一時間滅火自救，避免火勢擴大延燒。這套設備與工程款斥資2000萬元，整套系統計有19處消防栓箱，任一消防栓箱打開制水閥就啟動發電機及加壓設備，民眾可以簡易操作並立即射水搶救。設備有通訊裝置，系統啟動時立即自動通報梨山消防分隊；另蓄水池枯水期時，可供當地居民當民生用水。

好吃獨特的小米蛋糕，是客製化的彌月蛋糕；為產婦補身子的酒釀醃肉、祈那富、小米餅乾每天供應。這些原住民好吃的產品，是拉勞蘭部落產業的一部份，產品的成功，讓種植小米成為族人最愛的工作。當小米回家之後，拉勞蘭小米工坊讓它定著於土地，從今以後不再流落他鄉。台東縣太麻里鄉的拉勞蘭部落，是最早將部落發展與小米復耕結合的部落，部落中種植了12個品種的小米，自行研發20多種小米相關產品，部落產業自成一格，在產業之中，更深層的意涵，是傳遞原住民傳統文化。拉勞蘭小米工坊負責人撒依努上周四（12日）在原無疆界座談會上現身說法，分享部落多年來總體營造的過程。

2011年，透過台大農藝系教授郭華仁斡旋，將一批1974年美國學者採集的小米種原，從美國國家種原庫「引渡」回台，「小米回家」形成一股原住民文化復興的力量，族人重新回到離棄多年的小米田，將土地知識與文化傳承連結，也使得部落嶄露永續農業、在地經濟乃至生活型態的契機。12日台灣師範大學舉辦原無疆界座談會，即從原住民小米復耕，探討土地知識的活化與振興。主持人官大偉指出，小米復耕已超越談論健康、土地以及勞動關係，而是文化和認同的尊嚴，比有機更進一步談人跟食物的關係。小米種原回家　重現部落失落的文化從美國種原庫回到台灣的這96種小米，由台大園藝系博班生巴清雄（魯凱族），逐一送到12個原生部落，並且成立「原住民保種網」「小米回家了」專區，記錄小米回家的歷程與耕種情況。

今年3月間，澎湖才榮獲了世界最美麗海灣的會員證書，5月卻傳出，嵵裡沙灘被開膛剖肚的消息，2.6公頃的國有土地，不只出租給業者蓋度假旅館，連沙灘也出租了...這天，天公不作美，總是艷陽天的澎湖，因為鋒面接連報到，下起滂沱大雨，深受遊客喜愛的隘門沙灘，杳無人煙，只剩下水上摩托車、香蕉船、沙灘排球等硬體設施，靜靜佇立在雨中。這幾年熱門的水上遊憩地點，還有山水沙灘，細雨中還是能感受它的美，回頭一看，一棟棟民宿望海而立，觀光效益正帶動山水起飛。其實在民國70幾年，澎湖最熱門的海水浴場，是嵵裡沙灘，這裡坡度平緩，最適合游泳戲水。嵵裡居民陳安名回憶，以前海水浴場要購票才能進來玩水，還有拖曳傘和水上摩托車。然而5月中旬，嵵裡沙灘突然傳出被建商開挖，甚至直接灌漿、架起施工圍籬，準備蓋觀光旅館的消息，訊息透過網路散布，引起各界撻伐。雖然過了幾天，澎湖縣政府就要求建商把水泥工事拆除，但沙地上的界樁，依舊清楚標記

蘭嶼，是個文化深厚、生態豐富的島嶼，長期以來，這裡是達悟民族的家，但是台東區域計畫蘭嶼特定區計畫的來臨，將讓這片土地發生重大變革。居民展開保護行動，希望蘭嶼永遠是族人的家園，不要變成財團的特區...蘭嶼東清部落的老人，在傳統領域上耕作著，這片原本屬於部落共有的土地，一度被政府占走，成為國家的土地，作為管訓隊基地。管訓隊撤出後，部落族人回到土地，重新耕作，打造出一塊塊生態小農園。但是政府再度收回土地，成為族人心中的陰影，擔心將會永遠失去。蘭嶼特定區計畫的出現，讓部落開始憂心土地開發的問題。區域計畫的召開說明，更是觸動部落神經，在舉辦前夕，族人召開跨部落會議。在蘭嶼，部落間的傳統領域，成為爭議核心。因為政府規劃的蘭嶼特定區計畫中，認定傳統領域是國有土地，有不同強度的開發規劃，卻忽略居民需求，引發族人很大的擔憂。林山是回鄉的蘭嶼年輕人，從事手作藝品設計，他利用在地素材，製作出屬於蘭嶼的作品來銷售

※ 編按：作者是中國環保工作者，今年4月底受台灣環境資訊協會邀請，來台參加「台北地球日」，並造訪台灣多家環境NGO,本文是作者的參訪心得。活動這篇小結是摘自我的行程日誌，前面關於行程的流水日記就不在這裡贅述了，直接把後面的小結列出來，可能閱讀起來有點缺了頭的趕腳，也沒關係了，湊合著看吧！在這個過程中自己的種種反思才更值得記錄，回顧一下也用萬能的清單格式來進行小結吧：真心實意，身體力行，專注真正的問題，從自我做起的細節觸動他們（台灣環保團體）是從自己真正面臨和體驗的問題出發的，他們做一件事情、推動一個環境議題的解決、參與一個環境議題的推動真的是因為這個問題觸動了他們的內心、讓他們真心有意願來面對和想辦法，所以他們自身與問題的聯接是非常緊密和重要的，也就是所謂的痛點，他們是有痛點才做這樣的事情，是跟自己的生活工作家人朋友有真實的聯結才選擇了參與和行動，所以，一切看起來那麼的真實，那麼有切身體會

台灣花蓮銅門部落的原住民太魯閣族人，因不滿警方不按規定嚴限人數，放入過多遊客破壞該族祖靈棲地「慕谷慕魚」，前日嗚槍擋車，拒絕車輛駛入。居於當地的太魯閣族人指，假日入山人數遠遠超過限定，每日湧入100多輛車、3000多人次，使慕谷慕魚及族人飽受垃圾、空氣汙染、噪音之苦。銅門部落會議於5月底議決，要求暫停開放觀光、停止發出入山許可證，讓山林休養生息一年，僅限遊客步行入山。部落會議去信當局表達訴求，但未獲具體回應。花蓮縣警察局8日就事件發表聲明，指警方尊重原住民的生活方式，但「任意在道路鳴槍、阻礙道路及妨礙人車通行」等行為若違法，會「依法究辦」。聲明強調，警方一直嚴格限制入山人數為每日600人。《聯合報》引銅門部落會議主席鍾德光反駁警方說法，指前日封路表達訴求後，8日車輛「還是一輛一輛駛進」，人數仍超過規定，沒有減少。鍾德光又指，鳴槍屬於傳統領域上的活動，沒有違法，「只要慕谷慕魚能避免生態浩劫，