環境哲學

筆者在讀了12月1日電子報中後，對於與會人士對當前環境問題的提議有些看法。文中提到現在的環境問題其實是結構上的問題，例如把「獵捕保育類動物的獵人改成巡山員」，事情就會不一樣。如果要調整結構，不如來檢視「獵人」是怎樣被產業經濟定位的。獵人大概可為兩種，一是為了生計而獵捕（也就是自己獵自己吃）；一是為了山產店的客人（獵給別人吃）。為了生計而上山打獵的原因很多，但最終不過是為了填飽肚子。台灣的獵人多是原住民，原住民工作機會少，收入極度不穩定，今天可能還有飯吃，明天卻買不起食物。因此原住民的生活遊走於市場經濟／生計之間；上山捕獲的獵物對很多原住民家庭而言事實上可免斷炊之虞。試想，有誰會放著有錢賺的工作不做，跑到山裡打獵呢？即使原住民狩獵是一種傳統，是他們特殊的文化，但在看待原住民狩獵問題時，不應該將其簡約成「理所當然的」、「傳統生活的實踐」，某種程度上他們是「不得不」使用他們的傳統技能以求生存。而

3月2日午間，平時非常幽靜的曲冰部落突有近百部的四輪傳動吉普車及休旅車，聲勢浩大的闖入（因曲冰部落仍是甲種山地管制區），該車隊分兩組圍聚在河床中休憩，有人赴古道健行，有人玩水，有人喝茶聊天，而也有幾部車則更冒險涉水深入接近武界水庫水潭前，並發生身限泥沼的情形。後來在經另一部車在約一小時的拉拔才得以脫險。曲冰部落的社區守望相助隊的吳姓大隊長曾主動向該車隊詢問，得知是某大國產車商為主的休旅車車主聯誼團體，當時吳大隊長僅交代請車隊在不破壞環境及保持清潔之下，不要留下垃圾。但後來從前任陳姓女村長告知，才知該車隊在駛入河床時已有輾壓他私有地上的農作物的事情，但因原住民的性情樸實，她當時並未要求破壞者賠償。後來在與村民談起此次車隊進入的事例，以如此龐大車隊直接駛入並無車道的河床，是非常不當的行為，村民希望能透過筆者對外發聲，希望是該有主管機關出面禁止或檢討的時候。

公投效應持續擴大，從坪林公投到集集公投，乃至於明年可能舉辦的核四公投；從安坑掩埋場充滿瑕疵的環評遭到居民強烈抗爭，到環保署長郝龍斌捍衛所謂環評專業卻又維護不符合程序與實質正義的核四環評結果，導致因與行政院核四公投立場不同而去職，在這一連串事件中，這些議題被詮釋的方式卻令人感到更加困惑與混淆，甚至因政治立場、個別利益的不同而導致各取所需的解讀。然而事實上貫穿其中的一個重要釐清線索，不僅是這些議題的同一性質都屬於環境領域，更核心的觀點是鄰避與環境正義。 在台灣，環境影響評估與公投所展現的民意結果，似乎永遠相互對立，而這也成為所謂專業與民意爭議的背景，然深究其原因即在於環評能否發揮環境把關的功能，往往受制於政治以及財團的操縱，「環境影響評估」的客觀性屢屢遭受質疑，而且就算環評能達到最理想的情況，也僅是就個案開發的技術性問題評估其對區域環境的衝擊，對於環境的永續發展則仍缺乏整體性與前瞻性的規劃與整

先前參與原住民人才培育的營隊，活動的地點在新竹縣尖石鄉後山的鎮西堡部落。我們在親近神木群之前，由部落的IN帶領著，在登山口以茶代酒進行與泰雅祖先「和解」的儀式。透過虔敬的儀式，我們被「介紹」給祖先，祈求祖靈庇祐我們山林中的安危。進入山林，一如上回的感受，五官、肌膚沉浸在清新的馬告（山胡椒）氣味與灑下的陽光中，自在舒暢，但心中的感受，似乎因著環境的變化而與上次不同。第一回與鎮西堡神木群的接觸，是去年的冬日，那時節天氣清冷，在山間尤是，尋幽訪勝的遊客寥寥可數，我們因此有幸恣意享受山中清靜。此次適逢夏季尾聲的周休二日，在部落裡與一群群抓住夏日尾巴、上山「體驗自然」的民眾相遇，並非意料之外的事。然而，當我初抵登山口，路旁一頂接著一頂鮮豔的蒙古包卻教我瞠目結舌！突然之間，我瞭解「通往鎮西堡的山路也會塞車」所指為何了。

《周易》六十四卦的第二卦是坤，坤卦是六條陰爻重疊，代表著地，代表著柔順。彖辭說：「至哉坤元，萬物資生。」象辭則說：「地勢坤，若以厚德載物。」意思是萬物靠大地而生存，人類應該像大地一樣的寬容，看待萬物。

主題工作坊分組的第二天，我仍選擇留在「治理」這個工作坊。早上是社區保育區（community conserved areas）的個案分享，下午則將尺度放大到大面積的保護區──「共管（協同管理）保護區」的個案分享。從原住民自治並爭取到國家體制接受與承認的過程中可觀察，保護區的執行機制能否成型，完整的傳統社會制度是相當關鍵的因子。當尺度逐漸放大到有多部落共同參與時，就有些問題產生了。在所謂共管的機制裡，只能看到菁英的參與，國家公園（或保護區）當局與基層民眾間其實是沒有任何直接的關連。歐洲地景保護區取向的現代民主政治體制下的所謂共管機制，也可以觀察到一些弱點。當民主選舉的參與度不高時，如何能確定地方政治人物就能代表社區的意願，就能爭取社區的最大利益呢？在這個分組，我就發問，當整個世界潮流朝向所謂西方民主的潮流發展時，所謂民主較進步的歐洲所展示的共管經驗，到底可以提供其他國家怎樣的一個學習方向呢？

日前台北縣坪林鄉針對「北宜高速公路坪林行控中心改為一般交流道」的議題進行公投，再度引爆各界對公投議題的熱烈討論，也使得公投效應延燒北中南。但令人遺憾卻不意外的發展是，公投依然是藍綠對抗下的政治口水，它的內涵始終是一團迷霧。然而儘管吵嚷不休，但朝野雙方對於公投議題的立場差異似乎僅是有無法源問題而已，但這個爭議只是表象，問題的關鍵必須從兩個層面釐清：其一是公投的這把尺要量的是甚麼？其二是公投作為直接民權的實現手段的程序問題。關於前者，核四與坪林北宜交流道這兩個例子正是兩個極為鮮明的對比。首先，核四對貢寮當地居民而言是一種風險極高的鄰避設施，是極為明確的環境不正義，雖然我們必須承認鄰避設施是達成社會公共福祉所不可或缺的，但利用當地居民犧牲自我利益的意願造就大眾福利，因而使某群體需承擔社會不公平的風險時，是否仍有「公共」的利益存在值得懷疑，因此「公平性」乃成為鄰避設施設置決策共通的焦點之一。而更值

第四天大會開始實施分組研討工作坊，我選擇「治理」（governance）的主題工作坊，下午則參加「傳統法則與治理」這個分組。在地參與議題熱門這次幾乎所有的主題工作坊都有在地參與議題，也都有整合社會經濟的項目，但分得很散，也許是大家都急於表達同樣的事情，或是從不同的面向得到類似的結論，所以IUCN才將這類議題分配在不同的主題當中。由於主題工作坊很多，有七個，下午各工作坊又分成好幾個小組，有些眼花撩亂的感覺，分頭參加各個討論組的人群在大型會場間流動，整個國際會議中心到處是資料、到處是人流。分組討論裡，有薩摩亞、印度和尼泊爾的個案提供討論。由於所展示的俱是成功案例，讓我有點失望，或許這是議題主導者的策略，先將傳統社會法則尚十分完整的民族與區域當作重點，至於目前文化正在解構中的大部分地區，則待走出一個模式後再說。

　會議進入第三天，是最後一天的議題引導與背景簡介。早上是兩場分開的研討會，下午則是每個三天的工作坊的重點介紹。早上我參加「社區與保護區」（community and park）這場。相關社區與原住民族跟保護區的主要場次都是由IUCN的厄瓜多爾籍理事長親自主持，可見大會對此議題的重視。原住民參與議題由今天早上的場合觀察，原住民議題的確有其爭議性與敏感性。一開始的四位引言人，跟前兩天一再被提起的論點類似，首先敘述了在地社群在保護區經營管理上的重要性，保護區可以為人類福祉做出貢獻，可以提供在地社群生活上的需求。有來自澳洲的個案，提出三階層的原主民參與：諮詢會議（advisory council）、諮詢委員會（advisory committee）、以及文化資產諮詢委員會（cultural heritage advisory committee）。接著一位來自巴西的引言人則提到許多保護區管理計畫多

走進一座山，閱讀城市裡的人文，再多的文字也述不盡柴山有多美，也道不出她在高雄人心中的地位，如果有人想看高雄人的人情味，請前來柴山看看。高雄的母親小時候家就住在柴山腳下的鼓山與三民區交界，常常出庭院一回頭看，她就像母親一樣慈祥的注視著我，多少的青春歲月，走向柴山就像拜訪老朋友般自然。因著柴山的懷抱，我逐漸長大，開始探索其他的高山，然而每當爬山受到挫折時，總會想起柴山，習慣性的回到柴山，去跟他說說話，他是最好的傾聽者，總會替我鬱悶的心開啟一扇窗來迎接下一個燦亮的陽光。城市裡的自然教室

回歸登山的原點－有時候我們往往忘了當初想去登山最原始的感動，一昧的尋求百岳高山縱走，反而忽略了身旁近郊的小山，這些適合家人一起爬的郊山，正是促進親情的自然教室。 推薦屏東的這座相當熱門的郊山，可以當日來回，有視野、樹蔭，有水源又好停車，步道好走又很安全，而且充滿花開鳥鳴的生態之美！ 排灣圖騰之美 屏東縣來義鄉是排灣族的大本營，有吊橋、有小溪、有瀑布，還有一間姆姆傳奇的來義國小，過古樓社區後直走上新建的水泥橋，繼續往村裡部落走去，一路上處處可見原住民圖騰。寫在丹林山莊大石牌的登山口，是前山路線的前哨；還有一處是過丹林橋進入村莊有二、三個不同登山口的後山路線，停車場牌子寫著「相逢自是有緣，每台只收20元」，有一種親切熟悉的感覺，就像是回到自家廚房一般。屏東當地的居民只要喜歡爬山都曾走過棚集山，和里龍山、笠頂山並稱為屏東三大熱門路線。

聖水的滋潤 清晨4:00是到了該一決勝負的時候了！北大武的早晨美的像詩一樣，宛如披上薄紗的少女，輕裝出發，滿山檜木的芳香伴隨著漆黑的稜線一路陡上，4:50到達大缺口，隊友解說著星座的排列，涼風陣陣，趕緊披上剛脫下的外套，喝口水再往前行，5:30到達樹齡3000年的大神木區，微露的矚光，露珠與汗水印濕了臉旁，早餐未吃的我感到飢腸轆轆，而路還是一路的陡上，走了幾步，休息念頭便起，一坐下就想閤眼睡覺了，好幾天沒睡好的我，精神猶如將燃盡枯滅的蠟燭！到達水源地後，趕緊洗把臉打起精神，大武山的泉水是如此的甘甜，這孕育屏東平原的聖水，是大自然恩賜給愛山的人，何等幸運的我能喝上一大瓶？用過行動糧後遇上單攻的山界前輩，他說還有一個小時就到大武祠，我告訴自己：「只要能走到大武祠，我就能走到三角點！」，再出發吧！我決不能放棄，只要有一點體力。