獵人

農業部林業及自然保育署25日公布台灣首批陸域保育共生地（OECMs）認證成果，本次共有62處場域通過認證，另有3案為「候選保育共生地」，整體面積達2916公頃，占全台面積0.08%。場域多位於國土生態綠網區位，涵蓋森林、農田、濕地、都市綠地等。林保署今年將持續受理相關認證申請，以呼應《聯合國生物多樣性公約》提出的OCEMs概念，實現保護30%陸地及海域（30×30）目標。原民復興狩獵兼顧山林保育 開出一條轉型之路本次陸域OECMs認證，專家小組共出動211人次，在48個工作天內完成67個場域現勘初評，今（2026）年2月下旬作出最終評審。審核標準包括：檢視瀕危動植物或特殊環境物種其現存、潛在的棲地及生長範圍或復育場域；具生態連結或緩衝功能的區域；具生物多樣性保育功能的文化生活地景等。獲認證場域申請者除公部門、學校、企業外，亦不乏個人及民間團體，「668小董保育森林」便是一例。負責人之一的

12月3日嘉市焚化廠擬更新擴建 嘉縣民4日赴市府抗議暫緩嘉義市規劃新建焚化廠且擴大燃燒量，因廠址緊鄰嘉義縣引爆縣民不滿，原訂4日民進黨籍縣議員陳柏麟將動員千人至市府抗議，但縣長翁章梁希望透過溝通、協調來處理，抗議活動暫緩。（中央社報導）花蓮縣廚餘廠年處理費1500萬 量能不足無法消化全縣產出引議爲了消化花蓮縣每年產出的5500公噸廚餘，花蓮縣府陸續耗資1億元設置高效廚餘處理廠，不過處理量遠遠不足設置要求，加上廚餘部分殘水還流入排水溝，引起外界質疑會造成環境汙染。（公視新聞報導）南投鳥嘴潭人工湖將劃限航區 亂飛空拍機罰3萬

面對極端氣候，藝術能做些什麼？公視旗艦藝文紀錄片《藝術很有事》連續兩週播出〈以曾文溪為名的藝術倡議行動〉，隨著「2022 Mattauw 大地藝術季」策展團隊，重返耗時三年踏查的現場，以鏡頭紀錄2021年歷經枯水期的曾文溪流河畔，與展出藝術作品相呼應，省思環境與人類的依存關係。獵人、農民、漁人帶路 不同藝術形式整合流域故事 曾文溪是台灣第四大河，長約138公里，流經阿里山鄒族部落、曾文水庫、嘉南田圳、台南七股潟湖沙洲。曾經歷2009年的莫拉克風災、2021年的百年大旱，正面臨幾個河口三角洲日漸流失與潟湖陸化的問題，掩埋地現也成為土石礫堆，導致植物無法生長。「2022 Mattauw 大地藝術季」為台灣目前規模最大的環境藝術行動，策展團隊花費三年，長期蹲點曾文溪上、中、下游，上游由鄒族獵人帶路，中游由農民帶路，下游由漁人帶路，以不同藝術形式，整合不同流域的人文故事與歷史記憶。總策展人龔卓軍表

東非狒狒歷經16日出逃，不幸在27日圍捕過程中槍死亡。今（31日）立委伍麗華、陳瑩召開記者會抨擊相關單位對「指示獵人出勤」一事互相甩鍋，狒狒逃出的六福村園區管理有疏失，六福村還揚言提告獵人，是「大財團欺負小獵人」。林務局則表示，將修正《野保法》、《保育類或具危險性野生動物飼養繁殖管理辦法》，提高保育類動物逸失罰金，也會邀專家商討逃逸野生動物處理SOP、擴大野生動物保育業務量能。無人認指示向狒狒開槍 六福村還提訴訟 立委批甩鍋狒狒之亂是誰指示開槍，相關單位紛紛否認。新竹縣政府28日召開記者會表示，從未指示林姓獵人向狒狒開槍，僅詢問使用麻醉槍等誘捕事宜。桃園市府也強調沒有委託獵人協助搜捕。六福村同日發布聲明表示，六福村獸醫事發時並不在屋內，更未同意獵人開槍，將對獵人提告，捍衛園區聲譽。陳瑩表示，案件仍在偵辦中，六福村卻揚言向獵人提出妨害名譽告訴，想用訴訟分散自身管理疏失的焦點；伍麗華也批評，這

美國亞利桑那州大峽谷國家公園為了保護生態資源，希望找來獵人捕殺12頭野牛，沒想到一口氣吸引4萬5040人申請，當局將進行背景考核以選出最適合的獵人。據《福斯新聞》報導，在4.5萬名申請者當中，只有15％來自亞利桑那，顯然全美各地的獵人都摩拳擦掌躍躍欲試。當地官員透露，他們希望申請者能夠保護國家公園的生態系統和資源，除了不能有前科之外還要通過槍法測試。亞利桑那州漁獵部表示，最後會有12人雀屏中選，被選上的獵人必須在高海拔的惡劣條件下工作，而且禁止使用自動車輛載運被捕殺的野牛，但這些牛隻的重量1頭就可能高達2000磅（約907公斤），因此身體健康也是必備條件之一。

「原民狩獵自主管理」機制於原鄉部落陸續展開，12日南投縣信義鄉東埔部落獵人團發出82張獵人證給部落獵人，計畫輔導單位林務局南投林管處、特有生物研究保育中心等保育主管機關也參與這場盛會。特生中心主秘鄭錫奇表示，永續使用山林資源是獵人和保育單位共同的目標。「最擔心山裡面沒有動物的，其實就是獵人跟我們研究人員。」研究人員看重原民永續利用的智慧，而部落也盼透過現代科學知識，更了解獵場資源。雙方在合作過程中互相學習。全台各地的狩獵自主管理計畫皆由原民部落、地方林管處、以及學術輔導團隊共同組成。部落獵人承諾遵守自治自律公約，並回報狩獵情形，為的是建立原住民族自然資源治理權利；對於生態保育而言，這將大幅減少黑數，讓公部門能更確實掌握山區生態資源，與在地部落合作提出管理措施。保育單位與部落攜手合作 永續利用資源目標一致

「獵人證不只是我們可以打獵的權利，更是一個責任。」南投縣信義鄉東埔部落獵人團12日舉行「狩獵自主管理宣誓暨獵人證授證儀式」，共有82位布農族獵人領證，這也是林務局狩獵自主管理計畫中，第一個發出獵人證的布農族部落。不再偷偷摸摸 布農族獵人授證 重返山林的開端這82位獵人，在經過傳統規範、生態、用槍安全、法律等課程後，獲得獵人證，承諾未來部落狩獵自治自律公約，掌握入山和狩獵情形回報，並建立原住民族自然資源治理權利。此次特意安排由六大家族的長老向家族的年輕人授發獵人證，強調傳承意味。東埔部落成為第一個透過狩獵自主管理機制，發放獵人證的布農族部落，對他們而言，這是未來可以光明正大重返山林的開始，不再像過去，明明是持合法獵槍、進入自己的獵場，卻仍得偷偷摸摸。未來，東埔部落獵人必須承諾部落狩獵自治自律公約，並由六大家族分別負責成員行為約束與獵物回報等自律管理。這82名得到東埔部落獵人證的獵人，來自包括

「土地是血，山林是家」是太魯閣族祖訓，然而對於傳統領域與國家公園重疊的花蓮秀林太魯閣族，「進入山林，跟動物一起生活」的狩獵哲學卻遭到嚴重的衝擊。在長期的抗爭下，狩獵自主管理制度成為解套的機會。為了能自由且自律的進行狩獵，他們積極成立獵人協會，將其視為與政府對話的平台。11月28日他們前往宜蘭澳花，和泰雅族德卡倫部落獵人交流，他們鼓勵德卡倫獵人要團結，將自主管理的權利討回來，更邁向原民自治的未來。結合科學監測邁出自主管理第一步 太魯閣族嚴格自律避紛爭今年8月1日原住民日，秀林鄉太魯閣族獵人協會舉辦授證儀式，給自己一份禮物，共發出294張獵人證，依村落進行編組管理，以掌握獵人入山時間、目的與獵獲量回報。秀林鄉太魯閣族獵人協會規定，欲申請獵人證，需完成20小時課程，內容包括了自然生態保育、獵人文化培訓、狩獵安全、法律規範及獵區踏查等。此外，也結合學術單位及政府機關，以建置紅外線自動相機、獵物回報

本週2至4日原民狩獵團體舉辦第三屆「獵人大會」，除各地狩獵團體，各地林管處、學術團隊也共同參與，為朝向自主管理狩獵的目標進行討論，準備以政府與狩獵團體簽訂「行政契約」的共管機制，尋求傳承原民傳統狩獵文化，並結合科學管理生態資源。林務局局長林華慶更親自到場，宣告不僅是狩獵，林下經濟、森林副產物利用產業化與生態文化旅遊等，都可望以行政契約與原民合作。此舉不但是返還原民傳統文化與自然資源權利，也將是分享權力、分擔責任共同守護山林資源的開始。林華慶一再自嘲「姓林的」，面對過去林務局在原民口中的罵名，在狩獵、採集行為與土地使用的衝突，讓原民對林務局往往是厭惡、對立心態。林華慶表示，過去林務局承接日本時代的林班地，職責便是以公權力維護國有林森資產，但國家法制的確忽略了原民生活的主體性，但近年已在理解、尊重下，逐步展開原民自然資源權利的回復，盼雙方漸能化敵為友。因為雙方其實擁有共通的核心理念「永續山林」

「越多的權力、更大的責任！」鄒族特富野社頭目如此看待原民狩獵自主管理的發展。2~4日第三屆「原住民族狩獵自主管理獵人大會」於阿里山舉辦，其中〈原住民族狩獵辦法〉修正草案搶先亮相，供在場原民獵人團體討論。此辦法完成後，未來將朝向各地獵人團體與政府簽訂「行政契約」的模式共管狩獵行為，逐步取代現行以主管機關許可的作法，企圖以科學監測與集體自律來重建原民狩獵秩序，並維護生態永續。且在林務局的規劃中，尚有發展林下產業、生態旅遊與共同管理保護區等，後續也將朝向「行政契約」方式長期合作。以有彈性的定期契約，走出過去法令由上而下、且無法處理各地多元的原民生活樣態的缺失，此舉將是政府返還原住民山林權利的重大突破。原住民族狩獵辦法將完備  以行政契約邁向自主管理〈原住民族狩獵辦法〉（草案）由台北大學法律學院助理教授張惠東負責起草，經多年研究與試辦後，草案目前已進入林務局與原民會內部最後討論，並即將完成法制程序

在苗栗公館的北河村有一處山貓森林，是由關心石虎、還有山林保育人士集資買下林地，所營造的友善環境。而且今年11月，還有拍到石虎出沒畫面。不過在日前，卻發現有獵人闖入打獵，讓他們很擔心，這裡會不會在保育同時也變成獵人目標。位於北河村苗26線旁的一處林地，一群關心石虎生態的保育人士，集資買下、共同打造3.8公頃的山貓森林，保留山林最原始的模樣，紅外線相機拍攝到山羌、食蟹獴、猴子家族、石虎以及豐富的生態畫面。但日前相機卻也拍到獵人拿著長槍狩獵的畫面，過去在其它未公開的山貓森林林地，也經常有獵人出沒。這讓保育人士十分擔心，珍貴的保育動物被狩獵，石虎的棲地環境也遭破壞。山貓森林計劃召集人吳金樹指出：「禮拜六(12/26)去調查，把自動相機做整個資料搜集，我們也拍到獵人進來打獵了，就他揹著好長一把槍喔。我們努力了十五年，真的從來沒有政府（單位）來問問看你們怎麼做了、做出什麼成效，可是獵人都知道，我們拍到

起初，提到南投埔里鎮一新社區，立即聯想到東南亞最高的佛教建築中台禪寺，絡繹不絕朝聖的信徒，為當地挹注活力；但是這幾年，社區推動綠色保育標章生產茭白筍、咖啡豆、絲瓜等當地作物，並闢建生態池，復育瀕臨絕種的台灣白魚，細心營造環境的心意，重新詮釋了一新社區的地位。茭白筍搶水 原生魚類不見了位於「吟詩綠曲園區」的生態池，是發展協會理事長林宥岑的爸爸，利用田邊一個角落闢建而成，這個位置剛好是溪水匯流下來的地方，一分地左右的水池，水質清澈，因此得以目睹池中魚群悠游身影。 魚真的很多！「這個池子約有上千條台灣白魚。」適應了池畔幽微的光線後，順著林宥岑手指方向，池內熱鬧的景象一目瞭然。一新社區都叫「台灣副細鯽」Pararasbora moltrechti為台灣白魚，依據林務局出版的《台灣淡水魚類紅皮書》將台灣白魚評定為國家級瀕臨絕種（EN）等級，牠是台灣特有種，行政院農業委員會於2009年4月1日公告為