環境哲學

台南市東山區平埔族吉貝耍部落夜祭，從30日晚上10點半拜豬還願、原住民舞蹈，進行到1日凌晨2點多牽曲緬懷祖先。市長賴清德表示，希望平埔族權益、正名運動未來能順利完成，台南是平埔族的原鄉，也是其他族群的新故鄉，歡迎大家來台南打拚。東山吉貝耍夜祭是地方重要傳統祭典，除當地社區居民外，也吸引許多對平埔族文化有興趣的民眾到場參加。晚上10點30分夜祭開始，賴清德代表市民敬拜阿立母，祈求阿立母保佑平埔族鄉親外，也保佑台南這塊土地，風調雨順，四時無災，大家安居樂業。賴清德說，台南是文化首都，文化是多元的，台南市除了平埔族世居在此外，其他族群基本上是其他地方搬遷來的，台南市是平埔原住民族的原鄉，也是其他族原住民的新故鄉。儀式由拜豬還願率先登場，1日凌晨2時牽曲敬神，表達對祖先的緬懷，1日下午1點30分舉行孝海祭，是吉貝耍獨特發展出來遙祭慰祖靈、追懷老家的祭典。

「江汀村｣字面上的意義指｢水的村莊｣，顯示了此區擁有豐沛的湧泉水。這在火山噴發所形成的濟州島上實屬難得，是以江汀村傳統上為濟州島少數能夠種植稻米的村莊之一。在江汀洞海邊的Jungdoek海岸，可以看到一塊巨大的生命之岩，名叫｢Gureombi｣，潔淨的泉水自岩石間湧出。江汀洞村民喜歡稱自己的生命｢就像個石頭｣，顯示出岩石如何深深地刻畫進江汀洞住民們的心與生活。與Gureombi遙遙相望的虎島，座落位置靠近Jungdoek海岸，傳說中創造濟州島的老奶奶，她的頭枕著虎島，她的腳跨在漢拿山這座韓國第一高峰上，如此沉靜地睡著。在江汀洞，天晴時，人們可以用最好的視角，遠眺韓國第一高峰漢拿山，也會發現，漢拿山本身的形狀，也像是一個懷有身孕的婦女。　

巴西聯邦法院28日下令，暫停引發爭議的美山水壩（Belo Monte）興建計畫，因為這會影響當地原住民的捕撈作業。這座大壩的建造地位於帕拉州（Para）欣古河（Xingu），河中的魚類生態將因此產生重大變化，當地的3、4萬原住民及動植物都將受到影響。巴西政府認為，這項金額110億美元的大壩興建案是巴西提高國內能源生產的重要計畫，以因應巴西作為全球快速成長新興經濟體之所需。不過，這項計畫遭到國際社會撻伐，其中包括奧斯卡獎得主、電影阿凡達導演詹姆斯卡麥隆。卡麥隆表示，亞馬遜雨林的原住民部落將會以暴力方式阻止大壩的興建。非營利組織「亞馬遜觀察」（Amazon Watch）表示，美山水壩建成後，將導入辛古河的8成河水，造成數以千計的民眾流離失所。

泰雅族原住民特殊的紋面傳統文化，全台僅存7名泰雅紋面耆老，有4人居住在苗栗縣泰安鄉，這4名國寶28日共同出席泰雅紋面國寶典藏紀念郵摺發表會。4名紋面國寶分別是高香妹（民國8年次）、簡玉英（民國6年次）、柯菊蘭（民國12年次）、高天生（民國10年次），其中僅有高天生是男性，4人年事已高，身體都還很硬朗。泰安鄉長柯武勇指出，早期原住民居住地交通不便，加上生活條件差，身分證上登記的出生年份只是參考，與實際年齡至少有10歲落差，換算4名耆老的年紀幾乎都已逾百歲。4名長者各有特色，像是高天生生性幽默、愛開玩笑，偶爾還會下山到大湖鄉街上吃麥當勞；高香妹和簡玉英個性較為沉著、內斂；至於柯菊蘭天生擁有好嗓音、歌聲棒，發表會中還以泰雅古調即興作詞演唱，表示將「懷念今天的日子，但願能永續傳承泰雅的文化」。柯武勇表示，「紋面」是泰雅族特有的傳統文化，男子紋面代表成年、榮耀；女性則必須善於家務、織布才能在臉頰上刺

根據《商業週刊》 1191 期在〈三大科學園區負債 一百年還不完的報導〉這篇文章中的報導，表面上竹科、中科、南科三大科學園區在2010年上半年度的營業額高達新台幣一兆五百二十一億餘元，就業人口達二十萬多人，好像是台灣經濟最輝煌燦爛的支柱。根據審計部〈98年中央政府總決算審核報告〉和〈99年的中央政府總決算審核報告〉，至99年為止，科學園區的土地閒置率高達20.99%（其中銅鑼、高雄、與虎尾更各有83.97％、47.48％、47.43％的閒置率），而且科學園區廠房閒置率也高達23.3%（其中竹南42.11％、臺中40％、臺南42.36％） 。因而在報告中明確指出科學園區「閒置未用，亟待加強招商使用」、「土地與廠房仍有閒置，園區資產運用效能低」。不僅這樣，政府還往往通過相關銀行提供廠商超低利貸款，以及遠低於成本的超低價水電，所有損失也是全民埋單。更蠻橫的廠商則公開要求政府低估台幣價值，以便擴大

還未觀看塞德克‧巴萊，無法有任何意見，但是對電影熱潮引發的效應，只有一種想法。如果人們透過觀影，熱衷一個歷史片段，是否也能關心歷史遺緒後的抗爭現實。原住民的抗爭史，並未在霧社事件後就中斷，甚至在以往槍砲毒氣之後，現今面臨的經濟、文化侵奪，更是滅族危機的緊急關頭。那麼，為電影中歷史感動，也該為現今部落悲戚，或是成為瞭解原住民現況的起點，讓看電影，就不會只是看電影。 2009年因為八八風災後的遷村議題，拜訪南投縣仁愛鄉清流部落。這個最慘烈歷史的餘生者，被集中遷村到山下的川中島清流部落，日本政府強迫遷村，當然有著防範再犯的隔離目的，以及避免二次霧社事件的部落尋仇，有其歷史兇殘的壓迫。 但是時隔近八十年後，重看遷村，卻是一個典範。典範當然不是脅迫離鄉，而是在遷村之時，顧及到居民生計，劃設屯墾良田，種植農作維繫生計，相較於現今只供住居、不顧生計的永久屋政策，就可瞭解為何清流部落可稱遷村典範。

十七歲時，你有無在野外旅行，體驗過出生入死的探險？「人的求生慾，在此時發揮無遺。雖然大家已將近休克狀態，仍然沒人停下腳步，而機械化的移動著，一心要將這條命保存出山。漸漸地，大家起了幻覺，不時將大石頭看成房屋，樹枝倒木當作獵寮，空歡喜幾場，失望幾乎變成絕望。」這是三十多年前，一位十七歲少年撰寫發表於《野外》雜誌，「斯馬庫斯古道歷險」(1977)一文的摘錄：尚不及弱冠的高中生，便有如此驚心動魄的冒險敘述和文筆，這人是誰呢？他就是最近甫在南澳山區辭世的林克孝。那年高一寒假，天寒地凍的元月，克孝跟成功高中登山社的六位同學相約，仗恃著年輕的旺盛體力，決心橫越斯馬庫斯古道。這條路探查的山友並不多，攀爬過的，多半也是經驗豐富的老手。他們年紀輕輕，竟敢深入陌生的山區，委實讓人捏把冷汗。綜觀台灣山岳的攀爬，遑論現今的年輕人，就算同一時代的高中生，有此勇氣者幾稀。當時古道探查還未流行，我後來一直忘了探問，資訊

有人說：「不登塔山，不知阿里山的壯麗。」塔山是阿里山山脈之一，海拔高度2663公尺，也是阿里山鄒族原住民的聖山。塔山連同一旁的小塔山，是鄒族深信的先人靈魂之安居處。他們相信族人逝世之後，靈會回到塔山之上，那裡有著與陽世迥異的世界，住有許多鬼神，還有一條直通冥府的穴道，愈深入其中，就離人世愈遠。在陽世為善的善靈會魂歸塔山，如果為惡的惡靈，則會到小塔山。所以，為了對先祖表示敬意以及對鬼神的敬畏，鄒族人是不輕易靠近這座山林，加上塔山的山勢陡峭峻險，從阿里山的任何鄒族部落，都可以看到這座雄偉的山巒，猶如海上燈塔一般，充滿了神祕與崇高的印象，讓我們更能體會鄒族人對塔山的崇拜之意。步道的起點在阿里山國家森林遊樂區的姊妹潭，海拔2100公尺，一路爬升500多公尺到塔山峰頂。這條塔山步道是因早年國防部曾在山頂設置軍事觀測站，並派軍駐守，所以才從阿里山開闢出一條步道，通至塔山頂，以做為軍糧補給的專用道路。後

「回家的路有多遠？」泰雅族尋根紀錄片《哈卡巴里斯》 （Haga Paris）花了2年時間，為南澳武塔村的泰雅部落，找到一條回到祖靈懷抱的路。片中男主角、86歲的哈勇（Hayon），是武塔村哈卡巴里斯部落的末代頭目，帶著遺忘傳統領域的子弟們，每天徒步八小時，翻山越嶺七天走回祖靈之地。《哈卡巴里斯》紀錄片導演袁緒虎上週六（17日）晚間在武塔國小辦理首映會，現場聚集了1000多人，有一半以上是泰雅子民，在無燈的星空下，透過紀錄片影像娓娓傳達老人尋根的意義與傳授祖靈的智慧，沿途口耳相傳的歷史與山林知識，跟著這部片一起「回家」。尋找Haga Paris 找回部落的Gaga「我的子孫哪，我留下我的話語，給你們做為紀念哪～」老頭目唱著這樣的泰雅古調。對於口傳歷史的原住民而言，有豐富傳統記憶（與技藝）的老人，是部落史寶庫，當耆老陸續逝去，也等於歷史的根一點一滴消失。哈卡巴里斯部落過去歷經多次遷移，許多老人

土地徵收原應是最迫不得已的手段，但卻長期被當作最好用、最恐怖的武器，不僅地方政府強制徵收人民土地，作為土地炒作以及抒解財政困境的工具，更最邪惡的是中央政府，將強制徵收用的更徹底、更淋漓盡致。以機場捷運A7案為例，區段徵收桃園縣龜山鄉樂善村，絕對是「滅村」人禍。以下三問，筆者請吳敦義院長應親向社會清楚說明，勿再責派行政工具官僚敷衍大眾。第一問，本案之必要性與公益性是否已經評估？請公開評估機制、程序、標準與分析、結果，以及所有相關會議紀錄。若未進行公益性與必要性評估，憑什麼徵收？第二問，本案尚未完成區段徵收作業即預標售私人土地，預標售是誰的決策？究竟是誰的政治決定，迫使文官體制無奈執行，且用盡專業語言為政治圓謊。第三問，本案合宜住宅已預標售，產專區則流標。預標售是對基本人權的侵犯，其法令依據為何？若無法令依據，憑什麼處分私有財產？8月24日，總統率院長及內政部長召開記者會，宣稱要履行土地正義與

電影《賽德克‧巴萊》掀起全台重溫霧社事件的歷史風潮，國立自然科學博物館策劃「賽德克巴萊—史與影的交會特展」，館長孫維新說，館藏多年的壓箱寶賽德克族文物終於有機會亮相，其中最珍貴的一件是俗稱「獵頭衣」的紅色大禮服。科博館人類學組研究員陳叔倬說，紅色大禮服是賽德克族重要服飾，由母親織給男子在獵首季上穿著，對男人來說，獵人頭關係到社會地位，會獵首的男人才能在下巴紋面、娶親；1910年後獵首習俗禁止，「獵頭衣」難得一見，編織技法也幾近失傳。科博館為重現賽德克族的服飾、習俗，展場裡布置栩栩如生的蠟像人物，展示編織技法、編織工藝；珍貴的館藏還有賽德克族的「貝珠衣」，因為複製成本太高，電影裡無法真實呈現。館方也邀請知名攝影家王信，展示她1972年在霧社記錄當時賽德克族人的生活的紀錄照片。

原民會訂於12月17日舉行的族語及文化認證考試，即日至10月14日止受理報名。原民會鼓勵原住民學生都來報名，與甫獲得第22屆金曲獎最佳原住民語專輯獎的Suming一同「成為原住民代言人」。原民會強調，取得原住民文化及語言認證考試，加分比例將大幅提高。101學年度，凡是通過族語考試者加分比例達35%，沒有通過這項考試者只能加分10%。各族語榜首並將獲得獎學金2000元，以及公開表揚授證。「100年原住民學生升學優待取得文化及語言能力證明考試」共分為14個語族、42個不同方言別，考生只要準備1種方言別即可。相關資訊可參考原民會網站。