永續發展

油棕櫚樹與熱帶森林砍伐有密切的關聯，因此難以獲得環保人士的好感。不過棕櫚樹上成串光亮的橙色果實，是全世界45%的食用油來源，幾乎等於所有食物的組成成份，包括巧克力、花生醬、餅乾和穀類食品。拒吃這種多元化應用的產品幾乎不可能，因此如何讓油棕櫚成為可永續經營的作物，一直備受關注與爭議。最近接連兩篇發表在《自然》的論文都往這個方向努力。在第一篇論文中，研究團隊首度將完整的油棕櫚基因組公諸於世。第二篇論文尤其讓人感興趣，因為研究人員找到一個名為SHELL的特殊基因，可以提高棕櫚油的產量，並減少因拓植油棕櫚而與森林爭地的情況。資助該項研究的馬來西亞棕櫚油局（Malaysian Palm Oil Board，MPOB）是馬來西亞棕櫚油業的政府監督單位。其基因組研究小組領導人，同時也是論文作者之一的辛赫（Rajunder Singh）表示，「最該做的是讓現有的人工林生產更多的棕櫚油，而不是佔去更多土地，

在肯亞首都奈落比外圍，面積達400公頃、雜亂擁擠的基貝拉（Kibera）貧民窟，居民Alice Atieno和這裡近100萬的居民一樣，住在簡陋、隨意搭建的小棚屋中。特別的是，Atieno的家門口擺著一袋一袋的麻布袋，裡頭種著一株株綠色葉菜。身為六個孩子的母親，這些羽衣甘藍是他們賴以為生的重要糧食。他的孩子們也深知玩耍時絕對不可以踢到這些蔬菜。「我用裝滿土的布袋種植物，大多是種羽衣甘藍、菠菜、甜椒和蔥。」Atieno說。這就是貧民窟的都會農業型態。Map Kibera Trust是協助基貝拉貧民窟居民參與政策制定的非政府組織，提供居民政策的相關資訊。Map Kibera Trust指出，「麻布袋種植法」讓每戶家庭每周收入增加5美元，或是增加2至3頓的飽餐。「這對於每月平均家庭收入才50至100元的居民們來說，已是非常顯著的進步。」經濟學家Arthur Kimani說。

有關中國深圳能源下之深圳濱海燃煤電廠項目，在經歷5月中旬廣東省及深圳市政協委員反對，6月底43名市人大代表聯名呼籲撤銷後，深圳市兩個政府部門，即深圳市規劃和國土資源委員會和深圳市人居環境委員會先後反對這個項目。知情人士表示，按照正常流程，深圳市發改委將在今天對人大代表的建議給予明確回復。深圳市規劃和國土資源委員會稱，國務院、省、市三級政府均有明確文件反對在深圳建燃煤發電廠。同時，濱海電廠採用燃煤機組將會給大鵬半島的生態環境帶來不可逆轉的影響。濱海電廠一案在2006年正式啟動，2009年深圳能源曾發布公告稱，公司擬在深圳市龍崗區葵涌鎮內投資建設濱海電廠項目。該地址在大鵬灣畔的嶺南古村壩光，這裏被稱作深圳的後花園和最後一片凈土。

※編按：全球暖化、氣候變遷是許多科學家認定的事實，人們的生活將愈來愈受極端氣候的影響，城市聚集了眾多人口，一旦災難發生傷害更加擴大，雖然「生態城市」是一定義模糊又眾說紛云的詞彙，其概念與作法相當程度也在回應氣候變遷的挑戰，本季專欄將以「生態城市」為主題，帶領讀者看見生態城市的不同面向。在面臨全球暖化、氣候變遷與環境污染、自然資源耗竭的未來世代，儘管人們不斷探求城市永續發展的可能生機與方向。值此時刻，生態城市理念的宏觀願景持續引導新世紀學者投入進行相關研究，以期挽救我們與未來子孫所瀕臨的生存困境。然而，生態城市僅為理想城市的描述，其目標達成有賴積極的管理工具，目前評量工具雖多，但實際上學界仍無一致性的共識，也存在應用的困難，更欠缺實証支持，因此，其未來的理念方向與評量工具的應用實值得再深入探討。一、生態城市理念與闡釋對於理想城市環境的理念論述，一般皆認為19世紀霍華德提出「明日的田園城市」（

※ 早在神農氏嘗百草時代，人們就學會利用大自然提供的醫療寶庫，生物多樣性蘊含豐富的醫藥資源，是人類健康的重要基礎；然而，生物多樣性目前所面臨的危機正逐漸威脅醫藥的開發與生產。本文帶領讀者認識傳統與現代醫藥對生物多樣性的依賴，以及生物多樣性流失對醫藥帶來的威脅，最後提供在醫藥方面保護生物多樣性的下手處，邀請大家一同守護大自然的醫藥寶庫。 人類使用藥物已經有很長的一段時間。早在史前時代，人類就已經把植物用於醫療用途。除了治療疾病，藥物亦可用在保護、預防與疾病的診斷。目前人類所使用的醫療途徑可分為兩大類：現代醫學與傳統醫學，其中現代醫學指的是不分國界的科學化醫學，而傳統醫學則相當多樣並且具有在地特色，整體而言可說是基於傳統知識或信仰的醫學。不論是現代或傳統醫學，兩者皆需依賴生物多樣性，特別是在藥物生產方面。儘管如此，當前生物多樣性的流失正影響藥物的開發與生產，而且在威脅生物多樣性的因子當中，也有

本次股東冷知識整理的是各地居民認股情況，截至2013/7/28認股總人次達69040人，以身份證字號上的英文字母資料判別。由於縣市合併等情況字母L原行政區為台中縣改為台中市、字母R原行政區為台南縣改為台南市、字母S原行政區為高雄縣改為高雄市、字母Y原行政區為陽明山管理局改為台北市。由圖一可知，「全民來認股 守護濁水溪」行動讓全國人民站出來，各地民眾以自身行動力量守護家園，更呈現地方開發議題不只是在地公害污染，而是破壞全國人民的資產。認股人次最多五縣市依序為：台北市、新北市、高雄市、彰化縣及台中市。圖一：各縣市認股人次 為了瞭解認股人在各縣市比例與其地區人口的關係，因此將各縣市認股人次佔總認股人次比例與各縣市人口數佔台灣總人口數比例相對比較，會發現有幾個縣市認股人次比例較高，特別是相關活動、行動舉辦較多的台北市及事件發生地彰化縣，其他如雲林、嘉義、南投及新竹地區認股比例也略有增加，但由於無法

炙熱七月天，下午三點左右的豔陽毫不留情，但桃園縣新屋鄉的永安漁港，仍可見三三兩兩遊客騎乘單車，前往「綠色隧道」尋找林蔭的撫慰。永興社區發展協會的葉斯桂副總幹事開車來接，給人的第一印象是：講話無多贅述，直切重點。2008年，本業是修車師傅的他，在媒體不關注、無外界資源，也尚無FB社群平台的狀況下，成功串連、凝聚在地，讓桃園新屋鄉永興、永安及笨港沿海三村，得以阻擋外商英華威風力發電集團（以下簡稱英華威）設置風機的計畫。這是該公司在台灣發展風電以來首度受到反抗、放棄開發的案例，永興村的反「瘋」車經驗也像火炬般傳遞給北海岸三芝鄉（2011）、新屋鄉蚵間、深圳村（2012），以及目前正在抗爭中的的苗栗苑裡。而這一切的開端，只是因為一個雞婆的「刁民」…「刁民」湊巧發現，成捍衛家園開端葉斯桂表示，當初英華威進駐永興村，就先安撫在地政治人物、有影響力的士紳，召開說明會也只找這些人去參加，村民們根本不知道村

在生態綠創辦之初，我們用了一個很特別的行銷方式來介紹公平貿易，讓客人在生態綠點一杯咖啡時是自己決定支付的價格，生態綠並沒有給一杯咖啡的訂價。當初之所以想以這樣的方式來經營，主要是因為公平貿易初次進到台灣市場，我們並不想讓消費者直覺性的去進行價格上的比較，而忽略了消費主義下我們逐漸喪失的價值。沒有訂價的經營模式，讓初次進來消費的朋友驚慌失措，在不知道該如何支付合理價格的時候，我們正好可以進行機會教育：「不訂價是希望消費者思考價格與價值的關係，在商品化的世界裡，人們已經習慣了每樣物品都有價格，於是消費者習慣比價殺價、商家進行削價競爭，只有價格沒有價值的消費模式，為了降低生產成本，農民跟土地就開始倒楣了，最終可能還是消費者自己受害。」四年前我們舉辦第一屆「公平貿易影展」，其中放映一片「沃爾瑪-低價的代價」，該片揭露了沃爾瑪超市（Wal-Mart）席捲美國、沃爾頓（Walton）家族成為出全球富豪

守著 千年的村 只為了 村莊的平安 村莊的繁衍千年的歲月 靜靜的流走 一如溪沙溪的流水 總是向著大海 流去歲月 安靜 村莊熱鬧守著 千年的村 我們依然 目光如炬 是誰 可以 重現千年的丰采

華光社區百年紅磚浴場，在被拆除的虎口下，經過市民朋友們多方的努力搶救，即將登錄為歷史建築物。浴場紅磚牆，極有可能和北市有名的紅樓：建中紅樓、西門町紅樓、臺大舊法商學院一樣，都是經過百年考驗，細緻的赤煉瓦所建。但是，處於妾身未明的尷尬時期，未見相關管理單位有保護措施，在參天樹蔭下，不知情的民眾利用成為都市一位難求的停車場。一者，不知情的民眾，在停車時，即有可能在停車時，因浴場周邊落葉及廢棄物，不小心撞到浴場紅磚牆。二者，未做好安全檢測及修復的紅磚浴場，若因豪雨或颱風倒塌，壓毀市民所停的車，甚至市民因而受傷，那責任誰負？建議相關管理單位，至少在浴場周邊，先劃上禁止停車的紅線，以保護百年紅磚浴場，並維護市民的安全。

鹽，是我們生活中不可缺少的元素。過去它曾是台灣重要出口產業之一，但抵擋不住國外的低廉鹽價，民國91年鹽田全面廢曬，台灣鹽業走入歷史。不過在嘉義布袋有一群人，不甘讓鹽田就此凋零，展開復曬同時也是復興地方經濟的挑戰...台灣鹽業發展至今已有數百年的歷史，據文獻記載平埔族是煮海水為鹽，到西元1648年之後，漢人開始從中國大陸進口磚瓦闢建鹽田，直到1665年鄭成功的參軍陳永華開始屯田，台灣正式發展鹽業。日治時期，因台灣曬鹽的氣候條件優於日本，加上日本工業急速發展，亟需工業用鹽，於是殖民政府在台灣增闢鹽田。當時的台灣鹽業，不僅可以自給自足，還可以外銷日本、蘇俄、韓國、新加坡、馬來西亞等地。台灣鹽業的輝煌歲月中，布袋鹽田具有其歷史地位。清朝時期，布袋洲南鹽場首度跳脫僅有結晶池和小蒸發池的「泉州式」鹽田，增設了大蒸發池和鹵缸，此舉不僅奠定布袋鹽田的百年基業，更成為台灣瓦盤鹽田的標準模式。民國6、70年代

花蓮縣瑞穗舞鶴台地掃叭遺址為重要史前遺址，文化局請中研院調查研究，顯示兩根石柱中較短的石柱，恐非新石器時代產物；瑞穗鄉長及迦納納頭目氣得跳腳，批研究不夠嚴謹。掃叭遺址於1929年由日籍學者鹿野忠雄首次調查，當時留下2根石柱的測繪圖，長期以來，考古學者從出土遺物與遺跡判定遺址屬距今約2500年新石器時代晚期的卑南文化。掃叭石柱為花蓮縣重要史前遺址，民國77年訂為三級古蹟，縣文化局請郭素秋研究，歷時1年，日前辦說明會時表示，兩根石柱中較短的與歷史文獻所述不同，石柱上方有金屬鑿痕，非新石器時代所為，可能為距今約1千年的金屬器時代大型石質遺留物。但深信石柱已超過3千年的當地民眾，無法接受。迦納納頭目黃正得表示，部落耆老說，原來有6根石柱，高度都相同，遭破壞才一高一矮，高的是公、矮的是母，象徵人類左右手，每年豐年祭，族人都會在此祭祀祈福，是部落的傳統遺址。鄉長許榮盛說示，40多年前石柱曾傾倒，公所用