永續發展

8月12日加勒比海雙島國安地卡和巴布達簽署新的海洋管理規範，將沿岸水域分區、加強漁業管理並建立5處海洋保護區，保護巴布達島周邊33％的海域。重建魚群 巴布達島率先實施「藍暈倡議」新規將於2015年實施，禁止在科德林頓潟湖捕魚兩年；16%的巴布達沿岸水域以及珊瑚礁20公尺（65尺）內禁用漁網；禁止捕撈鸚嘴魚和海膽，因為這些食草生物能控制珊瑚礁的藻類數量，讓珊瑚礁有適宜的生存環境。由美國加州La Jolla韋特研究所（Waitt Institute）出資，進行為期17個月的社區諮商和科學研究之下，這項「藍暈倡議」（Blue Halo Initiative）新規範於焉產生，目的是重建巴布達沿岸5.5公里範圍內的魚群數量和棲地。巴布達也是第一個有此類規範的加勒比海島嶼。巴布達政府完全支持藍暈倡議：「這絕對能為巴布達和安地卡人民帶來利益；此舉並非為了打擊漁民，相反的，這能確保漁民永續生計。」巴布達議

台灣環境資訊協會長期關心東海岸環境議題，自2004年開始在全台各地以生態工作假期結合生態旅遊與保育志工行動。今年8月2至6日的雲遊山海工作假期，是我們首次嘗試「移動式」工作假期。帶著從不同國家及台灣各地來的志工們搭乘公車在東海岸遊走，關心杉原、都蘭、比西里岸等地的開發與土地議題、向在地阿美族居民學習運用自然資源的傳統生態知識、並且親身參與生態保育行動，為守護環境盡一份心力。（本文建議搭配活動報導閱讀）不只經過 更想停留「大家走到每一個部落的時候，聽了他們的故事，新加入的朋友們也給我們很多力量」……2013不要告別東海岸徒步行動─饒愛琴去年（2013）春天，一群人從違法的美麗灣渡假村開發現場台東杉原沙灘上出發，徒步往北走，想要到台北傳遞「來自花東的信息」。「不要告別東海岸徒步行動」成員有阿美族、布農族、外籍新移民和白浪；我也花了9天一起走到花蓮，只可惜必須先回台北準備徒步行動的後續工作，無法

海洋「塑化」日益嚴重如何解？年輕人的創意可能是改變契機！荒野保護協會23～25日於墾丁海生館舉辦「海洋減塑青年行動」，來自中國、台灣等地約60名學子組隊參與，盼尋求海洋塑膠污染解決方案。為了讓學員深入瞭解海洋廢棄物議題，主辦單位邀請台灣和多國學者、NGO成員或個人行動者前來，包含：華裔藝術家La Benida Hui、智利北方天主教大學海洋生物教授Martin Thiel、日本鹿兒島大學海洋物理教授藤枝繁、黑潮海洋文教基金會董事張泰迪、台南市社區大學環境小組研究員晁瑞光，及美國「我的無塑生活」發起者Beth Terry等，由不同面解釋海洋廢棄物議題和可能的解決之道。美國：塑膠微粒，全面佔領海洋初由La Benida Hui分享她於今年6月參加由美國5 Gyres Institute所舉辦的研究航行，旅程由百慕達三角洲航行至冰島，沿途透過拖網等方式打撈，監測海洋的塑膠微粒污染情形。5 Gyr

青年團體「黑鳶之都」與「雞籠霧雨」2014年8月初號召青年前往許梓桑古厝打掃，8月24日又到現場，還邀請建築師陳慶鐘，和大家講述許梓桑古厝的歷史故事，提出「活化」辦法，希望古厝在年輕人的努力下重生。超過30人昨天（24日）手持鋤頭與鐮刀抵達許梓桑古厝，眾人深入三合院內部，將滿地荒草及廢土清除乾淨，還在雜草中意外發現不少當年遺留的生活用品。24日也是「黑鳶之都」與「雞籠霧雨」兩大青年團體第2次合作，發起人同聲表示，這只是一個開始，他們希望能夠藉由清掃古厝的行為，喚起社會青年對於故鄉的認同和重視。

航海時代的親密接觸歷史上有名的大航海時代，開啟了人類史上的地理大發現，在15～17世紀，歐洲各路強權的探險家與航海家水手，為了找尋直達東方世界的新航路，開始了一系列探察新世界海疆陸域的航海活動，意外發現了許多歐洲人不曾踏足的處女地。但在同時期，可不僅僅有歐洲人讓人類文明在世界新海域裡留下開疆闢土的足跡。將目光看向亞洲，西元15世紀初期正是明成祖朱棣統領中國的時期，那時國力昌盛，民豐物饒。為了成就他的海上大業，明成祖命內官監太監鄭和率領一支近3萬人的海軍艦隊，浩浩蕩蕩地從南京長江東岸，一路遠行拜訪30多個散布在太平洋和印度洋的國家區域，顯赫國威，並帶回海外的珍寶。 　 在第5次下西洋期間，有兩艘中國帆船從印度出發，一路向南深入到南非大陸附近的海域，此行便來到了馬達加斯加，這中國歷史上第一次與這塊島嶼的接觸，可比16世紀由葡萄牙船長Diego Dias帶領的歐洲船隻與此島最早的接觸要早好幾10

屏東縣滿州鄉港仔沙漠屬國有林地，特殊的變動沙質地形，造就飆車產業，卻破壞自然地理景觀，傳出有遊客受傷，屏東林管處利用水泥護欄封路避免再被搬移，林管處21日除了在護欄上噴上適別油漆，還加掛鐵鍊封路。陳姓飆沙業者說，港仔沙漠最適合驚險刺激的飆沙，20年前有業者引進吉普車載客飆車，近年來又引進沙灘車，因市場有需求，主管機關偶爾罰罰，在當地已形成4個車隊，數十個家庭賴以維生，「這麼多錢投資進去，現在怎麼可能說收就收」。他說，吉普車在公有海邊沙地飆沙，更為遊客投保意外險，是安全且有保障的戶外休閒活動。滿州鄉公所秘書古榮福說，該鄉公所計畫向林務局承租或辦理撥用，再以公共造產方式經營，希望以圓滿的方式為產業「解套」，近日將邀集相關單位開會協商。

台中神岡，一條浮圳面臨開路工程，人們不捨百年浮圳就要填埋毀壞，破壞原有的聚落空間，於是出面搶救，要保留浮圳，更要保留台中開拓歷史的古老記憶...台中神岡地區，一條浮圳流過農業平原，屬於葫蘆墩灌溉系統的一支，紀錄著300年前，先民開墾台灣中部地區歷史。浮圳的構造，有別於一般水圳，是向地下開挖，而是為了因應地形高低，將圳體浮在土地上，所以稱為浮圳。水圳建成，引來水源，灌溉千甲良田，也孕育神岡的人文歷史，沿著圳道蜿蜒出長長的田埂路，通往不同聚落，水圳旁種有許多鄉里樹木，成為一條美麗的綠色圳道。原本在浮圳一側，利用尋圳路，設有一條社區出入道路，還建立了交通告示牌，嚴禁大貨車進出，卻因為浮圳道路連結著國道與工業區，農業區內也違法興建了許多工廠，造成違規行駛的大車來往穿梭，也讓台中市政府有了要填平歷史水圳，拓寬道路，再重挖水圳的計畫。這條長約13公里的道路拓寬計畫，首當其衝就是毀掉原有的歷史水圳，引來

因為濁水溪，西螺成為台灣的農業重鎮，不但是稻米與蔬菜產地，也成為重要的水陸轉運中心。街道上，許多精緻建築，印證當時繁華。但也因為濁水溪，西螺沉寂了。曾有的港口優勢因為淤積而消失，商業不再繁盛，老建築有的廢棄，有的修復活化，幾位西螺青年在這些舊空間中，譜寫著新故事...在西螺鎮的老建築中，最受注目的，是以東市場為中心的延平老街，成排的巴洛克式建築，142棟日治時期存在至今的街屋，構築獨特的時代氛圍。這天，老街中最高建築－鐘樓，傳出了悠揚樂聲。雲林縣文化處、螺陽文教基金會與屋主合作，用音樂溫暖這全台唯一的鐘樓老街屋。狹長型的街屋，中段有天井調節採光與通風。這棟鐘樓原本屬於金玉成商行，經營鐘錶珠寶業，除了把行業直接表現在建築體上，處處都有別出心裁的設計。來自台中的屋主，買下鐘樓之後，移居西螺，將一樓改造為咖啡屋，與遊客分享老鐘樓的美麗。鐘樓對面，就是延平老街的重心，西螺東市場。東市場在2009年

玉山國家公園東部園區入口處的南安部落，有一塊如新月般彎彎的稻田，是拉庫拉庫溪灌溉的第一畝田，過去部落皆以慣性農法種植水稻，近年來玉管處結合部落、民間團體以及企業，推動有機農法及產業轉型計畫，首批稻田已收割完成，並以「玉山瓦拉米」為名，讓糧食生產也能守護生物多樣性。保育拉庫拉庫溪第一畝田玉山瓦拉米來自南安地區的有機轉作田區，由完全無污染的拉庫拉庫溪灌溉；「瓦拉米」在布農語代表蕨類，以「玉山瓦拉米」為名，是告訴消費者，每顆米的出處，並能體認對生態保育的貢獻，以及鼓勵當地從事有機轉作農民。這是玉管處繼東埔1鄰推動有機農法及產業轉型後，再度結合慈心有機農業發展基金會輔導的案例。這次面積更大、合作夥伴更多，包括農委會花蓮區農業改良場，以及玉山銀行都各以各所長投入此項計畫。

少子化問題加速惡化，台灣人口恐8年後就轉為負成長。國發會18日公布最新人口推估，由於生育率難以提振，台灣人口負成長時程將提早4年來到，由原預估2026年提早至2022年，代表此後台灣人口數將逐步萎縮，少子化帶來的衝擊迫在眉睫。為了解人口發展趨勢，國發會每2年進行1次人口推估，預測未來人口結構變化。據國發會此次發布「2013至2061年人口推估」報告，台灣的總人口數最高峰時期將落在2021年，隔年起（2022年）台灣人口數將不再成長，趨向萎縮。因應人口少子化及老年化的趨勢，國發會副主委黃萬翔表示，首先需要鼓勵生育，培養樂於生育的環境；另外，面對勞動市場人力短缺及老化問題，則需要提升勞動生產力，並要開發高齡勞動力。

返鄉打拚的年輕人「阿蕉」林琬含，將台中市神岡區廢棄豬舍彩繪搖身一變「田中間豬室繪社」，並經營咖啡店和木果麵包店，分享她從台東帶回來的人情味，讓舊屋活出新生命；創立超過半世紀的大倫氣球，成立氣球博物館，暑假期間吸引許多親子同遊。林琬含在田中間豬室繪社中設計畫畫及展覽空間，她認為，最重要的是跟自然共生的觀念，所有事情都必須得到大自然的支持。讓廢棄豬舍結合藝文賦予新價值，可以讓更多朋友有個喘息休閒的環境。

被視為傳統藝術音樂人最高榮譽象徵的傳藝金曲獎揭曉，首張由臺東縣馬蘭等全縣9個阿美族部落演唱古謠的有聲書【尋覓複音-重拾臺東阿美族失落古謠】，一舉獲得最佳傳統音樂專輯獎。由貓貍文化工作室出版，音樂專家呂鈺秀教授及在地文化工作者高淑娟老師共同調查、研究、紀錄，收錄包括臺東縣內馬蘭、新馬蘭、等9個部落、50多位耆老的聲音的專輯【尋覓複音-重拾臺東阿美族失落古謠】獲獎，對於長年默默從事原住民音樂保存及發揚的人士來說，具有極大鼓舞作用。甫獲臺東大學榮譽博士的阿美族耆老黃貴潮先生指出，根據他長年的研究、收錄阿美族的音樂，阿美族複音音樂，未來將會是各國音樂學者研究的重點，而且原住民的音樂也不能以西方學院派音樂的方式來進行規範、研究。