永續發展

陳英彥是阿美族部落文化復興工作者，她的母語名字是Lafay。21日，「兩岸永續環境經營交流團」的內蒙牧民們前往花蓮港口部落，拜訪這個對山、海都很了解的民族，聽Lafay分享傳統文化的保存與創新。愛土愛鄉實踐派 小島東岸發現熱情Lafay向牧民介紹各種民俗植物的功能和用法，表示除了闢建梯田生產糧食，阿美族人可以在海洋和山林找到所有生活所需，生活環境裡幾乎隨處能找到食物。牧民們笑說，阿美族是餓不死的民族。母系社會的阿美族，由女子統籌家中事務，財產由女子繼承，孩子從母姓，結婚時男子要入贅女家；部落的公共事務，從環境清潔到部落政策則由男子負責。但從日治時代以來，傳統文化不斷消逝，Lafay結婚時嫁進男方家，有了從父姓的漢語名字。為了復興傳統文化，Lafay和幾個朋友開始復耕荒廢多年的海岸梯田，並將產出的稻米命名為「海稻米」。同時也在部落推行有機農業，經常與倆佰甲創辦人楊文全交流友善農業經驗。Laf

　　幾朵舒雲 　　乘著春風 　　倚著天空 　　聆聽 　　一棵蒼勁綠樹的生命故事　　走過 　　春夏秋冬 　　領略 　　風雨陽光露珠的滋潤 　　淬煉 　　昂揚青春　　春風 　　依舊低低吹 　　紅瓦冷牆 　　夾雜著 　　淡淡歲月的吟唱　　雲自流動 　　風無語 　　綠樹倚著紅瓦 　　自成 　　一幅動人的 　　風景金門水頭40號民宿「水調歌頭」 據了解此棟傳統建築與水頭其他古厝的傳築背景不同，水頭有許多洋樓建築是因金門鄉親遠赴印尼謀生，賺錢後匯回起造樓房，但此建築則是鄉親因捕魚為生，積錢之後才起造的屋宇，建築的元素充滿閩南文化的特色，無論是磚雕或木雕都充滿藝術之美，即便是對聯如：「東魯雅言詩言執禮，西京明詔孝梯力田」，亦顯現金門文化深受宋理學大師朱熹的影響。

剛到屠宰場（註：作者和其他Freegan佔領的空屋）的前幾天，我們都會在晚上的時候騎著腳踏車到城市裏頭尋找快打烊的麵包店，然後去問他們有沒有賣剩的麵包。後來，大夥發現了在屠宰場大門口正對面不到100公尺處，剛好就是一間叫超大連鎖麵包店Panpek的生產工廠，全薩格勒布Panpek裏頭的麵包都是這邊生產出來的，Lea之前還在這裡面打工過。每天早上10點到11點之間，會有一台小貨車載著從每一間Panpek麵包店裡回收來的隔夜麵包，用巨大的牛皮紙袋裝成一袋一袋的。一袋拿起來幾乎20公斤，裏頭盡是各式各樣曾經擺在麵包櫃上的麵包、披薩或是甜甜圈等。我們會在早上10點左右便推著手推車到工廠去，先在門口的麵包店跟他說要買隔夜的麵包，付完錢以後，就拿著收據等待那台塞滿麵包的小貨車回來。

中國農業部17日發布了《全國耕地質量等級情況公報》，這是中國首次將耕地分等定級。根據《公報》，全國18.26億畝耕地（第二次全國土地調查前的國土數據）質量等級由高到低依次劃分為一至十等。公報中指出，目前中國耕地退化面積佔耕地總面積的四成以上。據調查，中國現有耕地中，中低產田佔耕地總面積的70%。粗放的耕作方式，特別是化肥過量施用造成耕地質量的退化，目前中國耕地退化面積佔耕地總面積的40%以上，南方土壤酸化，華北平原耕層變淺，西北地區耕地鹽漬化、沙化問題也很突出；全國耕地土壤點位污染超標率達到19.4%，南方地表水富營養化和北方地下水硝酸鹽污染，西北等地農膜殘留較多。

利馬聯合國氣候變化綱要公約第20屆締約國大會（COP20）與會人士警告，全球暖化和降雨規律改變等氣候變遷現象，正在改變熱帶糧食生產的地理特性，而這也是與會的糧食專家最關心的議題。專家擔心，如果熱帶國家沒有及時因應，糧食價格可能會上漲。氣候變遷直接影響收成 糧價估計上漲30%「氣候和農業息息相關，直接影響作物的收成。糧食地理將會因氣候變遷而改變，如果不採取任何行動，結果將會非常糟糕。」熱帶農業國際中心（CIAT）研究員Andy Jarvis說。國際糧食政策研究所（IFPRI）估計，氣候變遷將導致糧食價格飆升高達30%。Jarvis指出，鄉村地區將是第一個直接受到氣候變遷衝擊的地方。咖啡、可可和豆類等作物尤其容易受到溫度劇烈變化和降雨減少的影響，很可能因氣候規律改變，釀成巨大損失。例如祕魯的印加聖谷是全世界馬鈴薯生物多樣性最高的地方，但高溫、作物疾病和蟲害讓農民必須往高海拔移動，種植馬鈴薯。另

把內蒙古牧民帶到台灣做環境交流起初是個有些異想天開的想法。內蒙和台灣不只隔了海峽內蒙不開放赴台灣自由行，也不開放赴港自由行，因此不能轉到香港進入台灣；在基層社區工作的牧民領袖，大部分不懂得漢語，生活中很少使用漢字，對他們來說，光離開蒙古文通用的地區在中國大陸旅行都有一定的困難；基於種種緣由，內蒙地區的NGO並不多，多數牧民對環境運動、公益組織相當陌生。可我就是想到這個異想天開的主意，並且和台灣環境資訊協會負責兩岸交流的專案經理謝璧如一拍即合，並獲得關注牧區生態學教授海山的大力支持。在中國大陸、台灣工作人員全力以赴的協助下，排除種種困難，使這個活動得以成行。擦亮傳統文化與生態價值我在內蒙地區從事環境保護的工作已有數十年，曾在牧民當中宣傳土地權，在內蒙以外的地區宣傳遊牧文化的生態智慧和生態價值。北京天下溪教育諮詢中心是一家環境NGO，也是教育類社會企業，從天下溪推出草原專案開始，即提出：「關心

16日上午媒體爆出北市文化局長極可能由「搖滾教父」倪重華出線後引爆爭議，甚至有3名市政顧問因此有意出走，17日下午有文資團體為了保留萬華區楊氏古厝而舉行記者會並向其喊話「倪董你懂嗎？」，倪重華從友人與網路得知消息到場面對文資團體，強調若週五正式確認由他接任文化局，他將會馬上邀請文資團體與媒體，把所有爭議的議題全到現場看過一次。由於18日北市將舉行郝市府在任的最後一次文資審議委員會大會，提報萬華區楊家古厝為文化景觀與古蹟的「守護堀仔頭聯盟」也舉行記者會要求文化局重視，讓古厝取得市定古蹟的身份，以逃過都更厄運，更希望藉著曝光，以免清雲閣遭違法偷拆的悲劇重演。他們更向倪重華喊話，強調「文創」並需基於歷史文化與生活。當得知倪重華有意前往後，包括文萌樓、台北機廠、北投車站、嘉禾新村等文資團體，也紛紛趕到現場，向倪重華表達「發展與文化保存兩者應該相結合，文化局可不只是要唱歌跳舞放煙火而已。」等意見。倪

海浪拍打在礫石灘上，來回翻滾的鵝卵石，經過太平洋浪潮數度洗禮，堆砌出百年來原住民遷徙的路徑...這裡是著名的阿朗壹古道，北起台東南田，南至屏東旭海，橫跨台灣少數的海岸原始森林，2000年為了開通台26線而聲名大噪。2012年，屏東縣政府劃設了旭海觀音鼻自然保留區。由於阿朗壹部分路段在保留區內，台26線最終宣告破局。當時，部分居民認為，開闢公路能將錢潮、人潮帶進社區，只是沒了道路之後，就真的沒有發展了嗎？阿朗壹導覽員東方，2000年第一次踏上阿朗壹，6年過去，當他再度回到阿朗壹，卻發現一切都不一樣了。台26線台東段已經完工，原本12公里的古道，剩下7公里，親眼見證的自然地消逝，東方決定留下來，帶遊客體驗阿朗壹的美。2012年劃設保留區之後，越來越多人加入導覽員行列。最初，帶遊客走古道是為了讓大家思考道路的開與不開，卻意外讓這裡成為旅遊勝地。一日300個保護區名額，周末一位難求。縣政府更規定，

「下輩子如果出生在一個什麼東西都沒有的地方，我怎麼活？」坪林綠光農園農友林麗珠談起跟隨先生種植有機茶的起因，原來是為了「下輩子的幸福」保護土地。終於等到先生陳陸合退休，不料先生不是選擇環遊世界，而是毅然回鄉種植有機茶！林麗珠一開始不願跟著到山上當傻瓜過苦日子，依舊在都市中過著逛街、喝下午茶的貴婦生活，而在先生除草意外住院後，接觸來探病的製茶夥伴，才對山上的種茶生活有了認識；開始認同種有機的價值後，更號召子女、母親投資先生的有機事業。目前夫婦倆與二兒子居住在坪林山區，一同為有機茶奮鬥。有機，是一群人努力的成果「做有機當然辛苦。」陳陸合說已不知道到底投資了多少，退休金再加上親戚挹注，應有數百萬元。不過評價自己回鄉種茶的過程，陳陸合覺得辛苦但也順利，有家人一起打拼，而在與慈心基金會合作之下，茶菁有了銷售管道，也受到許多技術支援。慈心基金會推廣股股長吳雪美解釋基金會在坪林推動的工作，主要輔導當地茶

太魯閣族人為爭取遭亞洲水泥占用的土地，展開長達40年的抗爭，昨（10日）花蓮縣政府趕在「亞泥遠東太魯閣峽谷馬拉松」舉辦前夕，由縣長頒發土地權狀。自救會認為，此證明了事在人為，目前尚有第二代耕作權人未獲得公平待遇，希望縣府積極以對，維護原住民族權益。環團號召跑友於13日舉辦的太魯閣峽谷馬拉松，為國土永續以及太魯閣族土地正義披上紅布條。昨天適逢「國際人權日」，一早，「反亞泥還我土地自救會」成員楊金香及徐阿金女士，分別接到花蓮縣政府來電，表示要將土地所有權移轉給他們。在自救會理事長田春綢（伊貢‧希凡）女士以及黑潮海洋文化教育基金會陪同下，先由花蓮縣原住民行政處副處長暨代理處長督固‧撒云進行說明，並由傅崐萁親自頒發土地權狀。耕作權未明　第二代繼續爭取亞洲水泥案土地占用第一代耕作權人楊金香及徐阿金，奮戰40年終取得土地所有權，但另外更大一群在父母執輩含冤、始終未取得合理權益的第二代耕種權人，待釐清相

「但是我們最擔心的是如果在討論中都沒有辦法介入、改變的話。等整場決議出來，我們如何改變？我們只能上街頭抗議，然後被人家說是暴民。」「我想這是我講講笑話，但也是個事實。我們也害怕，我們也不想抗議，我們希望大家可以互相尊重。」從港口部落婦女楊雅苓口中說出來的話，近年來幾乎在台灣每個角落都可以聽見。當一個人腳踏實地站在自己的土地上，一紙公文卻可以命令一切化為烏有。看似荒謬的情節已經上演無數次，是黑箱作業還是不切實際的行政流程導致如此？也許在年初太陽花學運「拒絕黑箱」的高潮後，台灣人民終於開始正視國家機器龐大卻失能的轉動現況。如今，我們必須積極去瞭解也要求這個為了服務人民、創造共同願景才得以存在的共有機構。 部落族人帶著期待也帶著不滿的話語，發生在7月2日變更石梯秀姑巒風景特定區計畫（第2次通盤檢討案）的第1次小組會議上。當承辦人員面對部落族人質疑閉門會議時，卻回答「我們有公佈會議資訊在網站上呀

日本京都市知名的景點清水寺旁的產寧坂有家商店未經京都市府許可，擅自改變外觀，破壞傳統風格，今天京都市府派人將外觀恢復原狀，創下日本維護景觀「行政代執行」首例。京都市政府訂有「傳統建造物群保存地區」條例，未經許可，不准破壞建築物傳統風格。日本媒體報導，產寧坂有1家販售雜貨的藝品店，老闆是51歲的智利籍男性，他違反京都市這項條例，擅自改變商店的外觀。除了京都市，石川縣金澤市、山口縣萩市等日本全國有100多個地區制訂類似「傳統建造物群保存地區」條例，京都市今天派人動手恢復景觀，是日本首度實施「行政代執行」。