狩獵

Rngrang第一次興起拍攝媽媽Heydi Mijung（周梅英）的念頭，還是在她讀大學的時候。而觸發她拿起攝影機的動力，來自從小累積的原漢矛盾與壓迫，其中最大的關鍵，就在原民狩獵權。余欣蘭，花蓮銅門部落的太魯閣族人，族語名字為Rngrang Hungul。Rngrang的創作大多以長期的影像田野為基礎，以關注當代原住民所面臨的議題為出發，擅長運用女性的視角，將部落中的個人經驗轉化為創作元素，尋找傳統與在當代社會中的連結與定位。她陸續在2020年至2023年完成了多部紀錄片，作品有《Mgaluk Dowmung—正要連結銅門》、《我是女人，我是獵人》（獲2023第六屆Pulima藝術獎首獎）、《揹獵物的女人》與《山上的人》。從小感受部落狩獵被污名化，興起拍攝動機Rngrang第一次興起拍攝媽媽Heydi Mijung（周梅英）的念頭，還是在她讀大學的時候。而觸發她拿起攝影機的動力，來自從小

2019年開放山林，國內吹起了一股登山潮與露營潮。台灣的登山教育越發蓬勃，廣泛涉獵器材的使用、登山知識的普及，但大眾可能有所不知，原民狩獵文化也可作為登山者的啟發。「2023全國登山研討會」上月底舉行，今年首度由原民會主辦，回歸部落山林文化，探討如何以敬畏的心認識山林。以敬畏的心入山 山友也實用2019年開放山林，國內吹起了一股登山潮與露營潮。野生環境顧問公司研究員莊栩帆指出，台灣的登山教育越發蓬勃，但多聚焦在器材的使用介紹、登山知識等，缺乏講述原住民族與山林的故事。以布農族的狩獵禁忌為例，當獵人狩獵打噴嚏或打嗝，必須回家或停下手邊的動作，說明族人對山林禁忌的重視，山友可借鏡為登山時必須留意自身狀況，不分神並小心。獵人對山林的熟悉度，也可引申為山友登山前必須做好功課，熟悉環境以降低出事率。求生技能與野生動植物的認識，則是提醒山友事先學習利用野外自然資源，如遇緊急狀況，可撐過一段搜救時間。台

2021年大法官作出803號解釋，認可包含「非營利自用」在內的狩獵行為屬於原住民文化權的內涵。林務局（今林業署）自2017年啟動修定狩獵自主管理辦法並開啟試辦計畫，至今邁入第六年。族人期盼，明年就能與政府簽訂行政契約。林業署署長林華慶表示，草案有機會在今年年底前預告。野生動物不因狩獵減少 原民狩獵文化兼顧永續利用2017年林務局（今林業署）啟動修法，在學者、原民團體、主管機關、縣市政府各方合作下，開啟狩獵自主管理計畫，期望未來由部落與政府簽訂行政契約的方式共管，達到公私協力永續利用自然資源。狩獵自主管理計畫受到許多獵人、專家學者與跨部會的肯定。2023年「第六屆原住民狩獵自主管理工作坊暨獵人團結大會」（簡稱獵人大會）於上週召開，本屆由南投信義鄉東埔布農自然資源暨文化自主治理協會、林業及自然保育署南投分署共同主辦，集結全台各地的獵人協會、狩獵自主管理計畫的承辦機關與陪伴團隊，以工作坊的形式，

原住民族狩獵相關法令長期忽視原民傳統文化且脫離現實，2021年大法官釋字803號指出部分違憲。歷經二年的修法與討論，林務局重新修訂的《原住民族狩獵管理辦法》可望於近期公告。長期在高屏部落進行生態調查、協助推動原住民族狩獵自主管理的屏科大森林系助理教授吳幸如接受《環境資訊中心》專訪指出，從生物多樣性的角度來看，政府和社會大眾應該要支持原住民族用其傳統方式永續利用自然資源，包含狩獵野生動物和山林採集。原住民合法利用自然資源是國際主流「國際間提出要讓原住民合法利用自然資源這件事情，已經成為主流。」吳幸如表示，這不僅是1992年里約地球高峰會後《生物多樣性公約》的主要訴求之一，去年（2022）訂定的《昆明-蒙特婁全球生物多樣性綱要》更大幅提到原住民族和在地社區參與的重要性，不斷強調「所有締約國進行的各項開發利用必須要讓原住民知情，且尊重原住民用他們原來的方式合法地永續利用自然資源，以達到全球生物多

林務局東勢林區管理處6月2日夜間接獲了研究捕捉繫放的一隻黑熊死亡訊號，隔日在台中市和平區橫流溪旁的山區找到黑熊遺體。經檢視，黑熊左前肢受困於俗稱「山豬吊」的套索陷阱，但沒有明顯的外傷，送解剖檢驗，推測是脫水而死。有黑熊媽媽之稱的屏科大教授黃美秀表示，在台灣，套索陷阱（主要是俗稱的「山豬吊」）對於台灣黑熊造成的影響不容小覷，放置山上的陷阱大多未經申請；她想懇切呼籲，台灣黑熊分布的重點熱區，應該「零吊子」。85公斤公熊野放三個月就遇害，嚴重脫水林務局透過新聞稿說明，東勢林區管理處表示，該處「大雪山及谷關地區黑熊族群監測計畫」，於2022年3月起委託台灣黑熊保育協會黃美秀教授團隊執行，頸圈編號93685黑熊於今（2023）年3月24日在大雪山捕捉後繫放，體重85公斤，是四肢健全的成年大公熊。該黑熊繫放追蹤兩個多月期間所回傳的移動軌跡顯示，活動範圍大致於屋我尾山及橫流溪周邊山域，每移動一段距離會在

2022年聯合國生物多樣性大會（COP15）上，近200個國家承諾2030年守護全球30%的陸地及海洋（簡稱30x30目標）。這項歷史性承諾廣受肯定，但也引發原住民族與在地社群的擔憂，擔心因此被迫遷離家園。根據調查，全世界至少有36%的關鍵生物多樣性區域位在傳統領域，原住民族的語言、祭典、習俗與生物多樣性緊密相依，也最清楚如何永續利用自然環境。為了深入探討這項決議可能的影響，《環境資訊中心》專訪尼泊爾原住民族權益倡議者瑞（Kamal Kumar Rai）。瑞來自奇拉特族（Kirat），他的專長是自然保育與復育、生態遺傳資源、原住民族與在地智慧相關領域，也是聯合國權威科研機構「跨政府生物多樣性與生態系服務平台」（IPBES）的原住民族專家成員。

迷思六：台灣黑熊的安全防護網存在嗎？台灣黑熊活動範圍相當廣泛，公熊可達38～558平方公里，母熊也有20～211平方公里。哪怕是面積最大的玉山國家公園（1,031平方公里），研究追蹤個體仍有半數會活動於國家公園外。加上高比例的個體曾有陷阱所致傷殘記錄，顯示現行的保護區系統尚不足以提供良好的保護效果。故除了加強保護區的管理之外，保護區系統以外對黑熊的保護亦不容忽視。黑熊711死亡的地點位於保護區以外地區，其結局某種程度似乎也折損了政府於2000年完成劃設的「中央山脈保育軸」生態廊道計劃、甚至近年來「國土生態保育綠色網絡」建置計畫的美意。起碼這隻熊告訴我們一個事實：南北綿延長達300公里的保護區、面積佔全島約17.5%的中央山脈保育廊道，似乎無法提供這些移動廣泛的動物一個安全無虞的自然棲所。近日的研究也發現，大雪山地區的黑熊族群，相較於南側擁有較大黑熊族群的玉山國家公園，更可能出現近親交配和遺

迷思三：死傷的黑熊，只是零星個案？警調單位於案發後第10天，隨即公告黑熊711死因的調查結果。動物身中槍傷，頭顱和身上皆有明顯外傷，並查獲兩名重要嫌疑人，涉嫌非法獵捕、宰殺保育類動物，問訊後各以3萬元交保。如果大家還記得的話，近5年來已知的紀錄（包括此案），便有4起黑熊涉及槍擊的意外，其中有3起死亡，另一起是查獲山老鼠宰殺食用及販賣熊掌。由此可見槍獵與黑熊死傷的議題，恐怕不容小覷。這是第一次黑熊槍擊案情有明朗的調查進展和公開說明，令人感動。法官辦案時，通常會考慮嫌疑人的犯案動機，但在此，我也想幫動物說聲公道話。因為對受害者（黑熊）而言，無論如何，死亡的結局則都是一樣的。對於國人也是如此，就是又少了一隻台灣黑熊。因此，以目前台灣黑熊屬於法定瀕臨絕種的保育等級而論，無論是黑熊遭誤殺或非法狩獵，在保育管理上，我們都應該設法去遏止這些不必要的死傷持續發生。近年來，台灣黑熊保育推廣在國人的認同和努力

這段日子，我花了好些時間整理頭緒，苦思是否該為黑熊「711」投書。在決議牠第二次野放之前，我已經因為牠惹出的風波，而寫了四篇文章，希望幫助國人瞭解黑熊習性，以及黑熊經營管理的議題。這一次，雖然我並沒有在牠第二次野放的工作小組名單之內，但身為台灣極冷門少數的野生熊類專家，迄今我尚未看到任何以熊類生態角度、平實剖析整個黑熊野放和死亡事件的論述，失真、失焦或個人立場的論述倒是不少。近年來，在各政府單位和民間都致力想推動台灣黑熊保育之餘，若我們還能從此過程中學習到助益未來黑熊保育管理的經驗，那將是不幸（黑熊死亡）中的大幸（保育進步）。台灣黑熊根本不會講話，也沒有選票，但偏偏卻又被列為「瀕臨絕種保育類」野生動物，也是全國備受矚目的焦點動物。若有人能從台灣黑熊生態的專業角度來為這些動物發聲，或有助釐正視聽之效。因為我經常雞婆地為熊發聲，有時不免遐想「如果台灣黑熊自己會講話，不知多好！」只可惜，這是永遠

編號568東卯山黑熊於野放後，不幸於5月9日死亡。解剖顯示，黑熊之死疑似為槍傷或其他兇器所致，檢警也已經逮捕可能涉案人，至於這是誤傷、自衛、抑或是有其他動機的行為，則還待司法機關調查。對於此一憾事，社會各界都想知道，是否能有解決之道以防止未來類似事件的發生。筆者基於多年來與部落、公部門協力建立原住民族自主管理狩獵的經驗，主張自主管理是在公部門量能之外，有助於改善我國野生動物保育的另一重要政策。原因分析如下：我們首先須釐清，本次野放前的準備工作、以及野放之後的追蹤，公部門已經投入大量心力與人力。野放前林務局曾諮商周邊部落居民並獲同意，野放後則偕同學術團隊嚴密追蹤，並於黑熊接近人類活動地區時啟動應變措施。然而，即使是在投入上述的努力之後，憾事還是發生了。筆者認為，如果在黑熊死亡的區域有林務局與部落、學術界三方協力推動的自主管理計畫的話，我們應有很大的機會可以避免憾事發生。原因是，在三方互相尊重

神獸之名與狩獵禁忌在給東卯黑熊掛上編號37568頸圈之後[1]，我心想，希望你有個新的熊生，或許改個名字吧，頸圈編號數字上有6（順）和8（發），配上5台語的諧音「有」，感覺不錯，不會讓人聯想到他[2]以前把工寮當超商的編號，因此我寧可稱呼他為568，而不是711，3和7也有去山上的意涵，就自由吧。但我沒有想要取族語名或華語名，一來他原本活動區域來自泰雅，現在要到布農的傳統領域，然後我也不懂族語，但我希望他是全民的黑熊，可以得到全民的祝福，他，可以是他自己。魯凱的長輩曾經告訴我關於雲豹的儀式故事，雲豹對於魯凱是神聖的動物，如果不小心獵到雲豹，視為不祥，必須趕快就地掩埋，不能回家，以免把不祥帶回家中，然後要在掩埋地現場陪伴守靈幾天，並經過除穢儀式之後，才能回家。

5月11日氣候變遷修法 跨黨派原住民立委疾呼重視族人權益立法院今天審查行政院函請審議《溫管法》修正草案，另外台灣民眾黨團和朝野多位立委也分別提出修正草案，併案審查，相關版本累計多達約20案。多位原住民立委則跨黨派共同召開記者會，質疑行政院版法案草案對於原住民族權益鮮少著墨，疾呼因應氣候變遷相關修法應納入原住民族的角色，重視原住民族的權益。（中央社報導）碳稅延宕20年 立委：財政部別裝睡財政部2006年提出《能源稅條例》草案，2026年歐盟課徵碳關稅，台灣碳費延至2024年開徵，民眾黨立委蔡壁如、張其祿等人今天指出，專款專用的碳費，額度、用途、效益都有限，恐拖延台灣整體減碳時程；碳稅才能達到「環保減碳、產業升級、社會分配正義」三重效益，應儘速推出延宕近20年的碳稅版本，並納入《氣候變遷因應法》。（聯合報報導）