原住民

知名導演侯孝賢和作家朱天心等十多名藝文人士及多個社運團體，23日再次走上街頭，和三鶯部落自救會成員一起前往新北市長參選人朱立倫和蔡英文競選總部，要求兩名參選人正式回應基層原住民的訴求。侯孝賢說：「原住民才是這塊土地的主人。」朱天心則說：「為什麼有錢買土地買房子的才有尊嚴？不論何時何地，她都會持續和三鶯部落站在一起！」人權詩人莫那能則吟唱胡德夫的「為什麼」，表達底層原住民的心聲。朱立倫競選總部發言人張啟楷回應，一週內，朱立倫會到部落造訪，蔡英文則說，這問題需要長時間坐下來好好討論。重點在於是否深刻了解三鶯部落原住民朋友的訴求及目標，原住民朋友有其生活習慣及生活地區的偏好，她有強烈的意願與誠意和他們溝通，務必協助他們找出在都市中舒適而自在的居住地。

古樓村的排灣族人，23日天盛裝齊聚祖靈屋前廣場，參加6年1次的送祖靈儀式，但活動中只有貴族、勇士、頭目、巫師以及各戶挑選出來參加獻祭的男子才能夠進到會場，婦人只在場外觀禮。部落中最年長的女巫，83歲的洪宋罔市透過姪女盧碧蘭的翻譯說，部落中的送祖靈儀式相當神聖，所以參加的族人一定要穿著正式的傳統服飾，如有人「喝醉酒」、「不清醒」或「不禮貌」，被祖靈發現的話，未來5年內會為部落帶來噩運。熟悉古樓文化的季亞夫說，六年祭是排灣族五年祭的延伸，五年祭中族人透過祭典邀請祖靈回到部落中賜福給部落，隔年要再將邀請回來的善靈護送回北大武山聖地，等下一個五年祭再回部落「作客。」23日的六年祭送祖靈儀式，連遷居外地的古樓村民也返鄉觀禮，遠嫁中壢的高素娥昨天特別返鄉參加，她說，部落文化傳承相當重要，現在的祭典保存的跟小時候看的「一模一樣」，回來參加送祖靈祭典，相信善靈會帶來好運。

台灣以環境信託搶救媽祖魚的行動，在日本名古屋已取得數十位國際友人的支持，台灣環境NGO的聲音，現場聽得見。目前於名古屋召開的第十屆生物多樣性公約締約國會議(CBD-COP10) 已邁入第五天，記者在會場協助台灣的環保團體發送台灣白海豚與國光石化相關資料，取得國際友人有關「全民來認股‧搶救白海豚」行動的支持，截至目前為止，共有40多位各國家代表，簽署支持文件。這場會議中，除了舉行工作會議進行公約條文協商、討論之外，尚有各式各樣的場邊活動或發表會；例如公約會場「名古屋會議中心」(Nagoya Congress Center)外圍，主辦單位布置了「生物多樣性交流互動展示場」(Interactive Fair for Biodiversity)，有非常多來自日本與國家與國際性的府、民間、企業等單位參與。而議場內並有設置網咖(Cyber Café)，提供電腦與網路，讓與會代表免費使用，是非常周到的大

第5屆南島族群婚禮11月5、6日將在屏東三地門鄉地磨兒公園舉行，有24對新人報名，20日在屏東縣政府舉辦啟動儀式，以縮小版的排灣族婚禮宣傳，號召全國民眾到原鄉旅遊。由茂林國家風景區管理處主辦的南島族群婚禮，98年因八八水災停辦，99年重新啟動，也迎接屬於國家風景區內、八八重災區的三地門鄉和霧台鄉觀光旅遊的重生。屏東縣長曹啟鴻、茂管處長吳茂盛及三地門鄉長許阿桃點燃薪火，啟動南島婚禮系列活動。曹啟鴻表示，原住民婚禮是整個族群參與，希望這樣的特色延續，南島語系分布很廣，100年可以邀請太平洋南島語系的國家報名參加，讓活動更國際化。

屏東縣來義鄉經歷莫拉克及凡那比颱風侵襲，山區土石崩落，內社溪與來社溪的溪底砂石比路面還高，來義村已被重建會鑑定為安全堪虞地區，但還有一半居民因不相信政府仍不肯遷村。15日監委杜善良、黃武次巡察災區，看到社區被土石淹沒慘狀，建議村民要趕快遷村。來義鄉長廖志強認為，凡那比颱風受災情況比莫拉克更嚴重，建議受災戶能適用莫拉克風災重建特別條例。研考處長鄞鳳蘭表示，來義村已被重建會鑑定為不安全地區，希望整體遷村，永久屋土地是政府的，災民擁有地上物產權，只能繼承不能買賣，政府不會強徵災民在山上的土地，希望每年5至10月的汛期不要回山上，其他時間仍可在山上耕作。來義鄉來義村長洪嘉明說，村民不願遷村，主要是不太敢信任政府，又沒有白紙黑字保證不強徵土地及永久屋產權問題，整體遷村才會沒有共識。

排灣族「串珠」傳統技藝，因需花費心力跟耐力長時間製作，所以年輕族人都不願去學習或碰觸，造成這項技藝逐漸式微；為避免串珠技藝失傳，住在台東縣達仁鄉南田村73歲的排灣族阿嬤陳美花，免費傳授，但始終無人想學習，還好孫女願意傳承串珠技藝，讓阿嬤欣慰不已。串珠是排灣族人縫製華麗傳統服飾如象徵高貴與尊榮的貝殼肩帶、縫接銀片等飾品時，必備的技藝，但製作過程必須花費長時間的心力跟耐力，加上訂製手工傳統服飾的人越來越少，因此大部分年輕族人都不太願意去學習或碰觸。 「阿嬤，不要難過啦！我答應妳來學串珠」，阿嬤欣慰地說，孫女今年高職畢業，每天騎摩托車上下班，有一天下班回家看到她邊做串珠邊掉眼淚，終於答應跟著阿嬤學串珠，「現在孫女每天下班後，就會跟著我一起做串珠。」阿嬤笑著說，「做串珠的過程中，絕對不能有脾氣，否則所串織出來的東西就不美了。」

台北市保德宮，為凱達格蘭北投社的文化景觀，但因涉及十信高中產權糾紛，2004年11月經高等法院判決定讞需拆屋還地，經多次協商未果，13日上午強制拆除。十信高中委任律師、法院、北市府文化局代表以及當地民眾共同見證拆遷的過程，而保德宮前途未卜，文化資產未被善待，也突顯了平埔族在中華民國的困境。爭端：無產權 凱達格蘭文化景觀落難世居北投一帶之凱達格蘭族，因漢化極深，所剩文化資產有限，幾近消失。2008年5月台北市政府將保德宮、番仔厝、番仔溝及長老教會北投教堂4處登錄為凱達格蘭北投社的文化景觀。其中，保德宮因所在的位置是十信高中的體育場預定地，焦姓持有人不斷索討此地；而當年十信高中負責人蔡氏家族僅以口頭答應，並沒有文件簽署，經過多年法律訴訟敗訴，而被迫拆除還地。13日拆遷現場，台北市文化局二科科長鄧文宗也到場，他說，市府立場不宜介入私人產權糾紛，但為確保列為文化景觀標的物之石刻土地公、池府王爺等神

日月潭拉魯島昔日稱「光華島」時，島上有月下老人像，921地震時震倒，行政院長吳敦義建議南投縣府重建，為日月潭增添浪漫傳說，卻遭邵族民族議會直批「大開尊重多元族群及其文化之倒車」。邵族民族議會代理議長高榮輝說，拉魯島代表政府尊重多元文化的決心，並維護邵族傳統文化及古蹟的權利；若為了商業需求重建月老像，不但大開倒車，更顯出漢族沙文主義粗暴。7日座談會上，包括原民會、邵族民族議會都強烈反對重建月老，奉祀月下老人的龍鳳宮則希望留住，最後決議不重建，將報請觀光局、交通部及行政院核備。相傳邵族追隨白鹿移居到日月潭，拉魯島現有的水中白鹿成了地標，另島上有貓頭鷹木雕，邵族「先生媽」每年都會齊聚貓頭鷹木雕前祈福。

南投縣魚池鄉邵族原住民期盼半世紀的「邵族文化聚會所」，25日舉行完工落成祈福揭牌儀式，邵族民眾以最虔誠、喜悅的心情迎接該聚會所誕生，行政院原民會主委孫大川、縣長李朝卿等人，期許多功能用途的文化聚會所，能真正成為邵族文化推動的搖籃。該啟用儀式活動，25日在邵族「逐鹿市集」傳統歌舞中揭開序幕。相傳邵族因追逐白鹿才定居日月潭畔，「逐鹿市集」傳統舞蹈就是在闡述這段故事。民國40年間，邵族民眾曾合力興建「日月潭山地歌舞團」室內表演場，但因經費拮据，致文化推動工作受阻，便期盼政府能協助興建文化聚會所，直至去年獲中央補助1500萬元經費發包動工後，期盼多年的夢想才得以實現。原民會主委孫大川說，該文化聚會所為5樓建築，裡頭包括文化展覽館、邵族手工藝教室、會議室、圖書室等，相信就像是部落的靈魂，能幫族人找回過去的民族記憶。

「抱著吉他過中秋！」屏東縣三地門鄉德文村災民們19日撤村後，因山路中斷，一直在三地國小與體育館內，有些災民98年也在體育館內過中秋，為打發時間，有人拿著吉他撥弄弦，哼唱原住民歌曲。災民語重心長說「只想趕快回家」，且「山上月亮比較圓」。

明、後年立委、總統選舉將至，為解決選舉支票兌現壓力，馬政府最近端出「原住民族自治法草案」，明定只要連署預定自治區域範圍內半數以上原住民，會同區域內的鄉（鎮、市、區）公所聯合發起成立自治籌備團體，自治計畫獲中央審查核定，即可成立具縣（市）規格的自治區政府。草案並規定，自治區議會由自治區民選舉產生，但若該民族傳統社會組織文化，有相襲的領袖制度，可以由民族傳統領袖推選產生，但比例不得超過總員額1/4。依行政院設計，自治區政府、議會與縣（市）政府、議會相仿，任期都是4年，但自治區政府不會參與直轄市、縣（市）統籌分配稅款分配，收入來源以一般稅課、規費、財產、工程受益費...等收入為主，當基本設施及維持費不足，由中央政府補助款補足。據原民會評估，若部分族群透過合併，全台可能成立5個自治區，估計一年中央補助經費支出200多億元。

經濟部智慧財產局核定「賽德克．巴萊」字樣為商標，行政院原住民族委員會表示，「賽德克．巴萊」應當是原住民族傳統智慧創作保護條例保護的客體，呼籲經濟部撤銷商標權。申請商標註冊的果子電影公司則是表示，魏德聖導演的「海角七號」上映後，市面出現各種以「海角七號」為名的產品，為了避免舊事重演，因此在2008年底向經濟部申請「賽德克．巴萊」為註冊商標，單純地只是想保護片名。不過，原民會表示，對原住民族而言，「賽德克．巴萊」是指涉全體賽德克族，具有族群身分認同的表彰功能，並有作為一個「真正的賽德克人」的專有神聖寓意。原民會認為，智慧財產局將「賽德克．巴萊」這樣具有深層文化意義與族群認同功能的原住民族群文化表現核定為商標，因為事涉原住民族事務，事前未與原民會諮詢，也未考慮它在文化表現與部落主體意識的神聖關聯，允許將「賽德克．巴萊」適用在「冷熱飲料店」（審定號01373239）、「尿布」、「內褲」、「吊褲帶」