原住民

原住民創作的手工藝品，總有種獨特的素樸美感，讓人感到溫馨有趣，像是這些順著樹木紋理作成的漂流木家具，這裡有一個斜出去的大腳，或是在那裡扭了一個彎，如同原住民自由奔放的個性。去年莫拉克風災後帶來的這些漂流木，部落居民不肯絕望，也試圖從中找尋重新站起來的力量。收音機裡傳來的音樂聲和忙碌的縫紉機聲音，在小小的空間裡回盪著，這裡是台東縣金峰鄉北里村的原愛布工坊，一群部落媽媽們利用工廠捐助的廢布，縫出各種實用的布製品，也慢慢車出人生的另一條路。在這群媽媽們的巧手下，廢棄布料有著各種姿態，除了有排灣族別具含意的圖騰，還結合了現在受歡迎的款式，新舊交融產生新的趣味。而這些不管是創作發想到接洽訂單，都由部落媽媽們一手包辦。而在金峰鄉的另一處，則是傳出木頭敲打聲，部落爸爸們利用漂流木原有的形體，打造出一張張獨一無二的桌椅，為了讓木頭能夠自在呼吸，這裡的木作家具不上漆，保留自然原色。這2處工坊都是由台東縣原愛

Kucapungane─好茶部落，又被稱為「雲豹的故鄉」。據說在很久很久以前，魯凱族的祖先跟隨著雲豹的腳步，從遙遠的東海岸翻山越嶺，沿著太麻里溪而上，來到大武山的西側定居，這一群人被稱為雲豹的子民。魯凱族人從東部遷徙到舊好茶部落，至少已經有700年的歷史，而魯凱族的祖先，在傳說中雲豹停下腳步的地方立下了石柱，做為部落的發祥地。族人在舊好茶部落生活700年後，因為工作與就學的因素，配合政府的遷村。但是新好茶是水流經過的道路，人永遠不可能跟大自然爭道。在經歷賀伯颱風的磨難，到聖帕颱風的傷害，他們不得不離開居住30年的家，暫居到隘寮營區。遷移到隘寮營區的好茶村民，除了少部分的村民外，大都無意再回新好茶居住，而新好茶在2年後，也就是2009年8月，遭到莫拉克颱風無情地摧毀殆盡，埋沒在土石中。目前在安置中心居住的多半是老人，生活的環境雖然簡單，老人家仍利用有限的空間種植作物。暫居在營區的期間，好茶部

公益平臺文化基金會董事長嚴長壽，28日在全國原住民族人民團體會議上直言，發展部落觀光是很危險的事，並不是絕對有效。「部落是生活的地方，養雞、養鴨、穿著拖鞋打小孩、穿內褲跑，這就是部落。一旦觀光客來了，就要把自己包裝起來，一包裝就失真！」在他看來，部落最大的問題是只剩老人和小孩，年輕人被迫拋棄家園到外面工作。政府應把重建剩下的錢，為部落打造真正屬於他們的舞台，幫助青年回家。原民會主委孫大川對嚴長壽提及的部落觀光危機深表認同。他認為：「部落的生活領域和觀光區應有所區隔，要談自治，先要建立部落自主、共識機制。」孫大川表示，明年度原住民政策，將著重在「強化部落自主」，包括輔導部落打造「野菜共和國」，並建置原住民影音產業網絡，「從自己內部長出力量！」孫大川希望在部落打造「小山村」的小農型態，改變過去在山上大規模種高冷蔬果，導致與環境出現斷裂、緊張關係。

每次來到台東杉原海岸旁的刺桐部落，都會驚嘆於她的變化，一個在官方文件上早已不屬於阿美族部落的土地，如何在現實困境裡，展現她不妥協與不放棄的生命力，為了這股動人的力量，我二度參與了台東杉原生態工作假期的籌劃與執行。fuda-fudak 美麗的沙灘刺桐部落有個美麗的阿美族語，fuda-fudak美麗的沙灘，但這個名字與在這裡的土地，卻被一個叫做「美麗灣」的渡假村，給獨佔了。阿美族人在這裡生活了好幾個世代，是阿美族的傳統生活領域。但在2004年，台東縣政府為了增加縣政收入，將這片6公頃的沙灘以一個月3萬元的租金及2%的權利金，租給美麗華集團，租期50年。這是台東第一個BOT案，而杉原海岸也是東台灣最廣闊的沙灘。從此海岸線出現了圍籬，私有化的結果，遊人與居民必須要付費才能踏上這片沙灘，而超大型的紅白相間濱海建築，更嚴重破壞了海岸線的美麗與樸實景致。但經由環保團體的調查，發現這個巨大的渡假村開發案居

位於三仙台旁的台東環境信託體驗園區，終年青山綠水、海天一色，一群遠道而來的熱血志工，在此展開了為期四天的「2010台東生態工作假期‧生態廁所行動GO！」志工在這片逐漸恢復生機的六甲林地上，接受麒麟部落頭目王金發的帶領，以自然素材結合阿美族原始技藝搭建生態廁所，並體驗阿美族人生活，重現人與自然的和諧關係。環境的維護是一人一手累積起來的，台灣環境資訊協會與三仙社區發展協會去年舉辦「園夢計畫‧2009台東生態工作假期」，當時志工服務目標在修復園區內工寮，並傳承其技術，但這僅是打造環境信託體驗園區的第一步。今年，為了讓園區成為休憩之場所，上廁所這等民生大計是首先要解決的事，因此志工這次以阿美族的傳統工法，建築傳統外觀，使用當地採集的竹子以及木材，加上生態廁所規劃，打造不用沖水的堆肥式廁所；未來希望藉由生態廁所自然分解方式，讓排泄物可以回歸自然，成為天然肥料。走進通往園區的小山路，沿途志工不斷發現許

加拿大海豹業者19日宣布重大勝利，指歐洲法庭已中止海豹產品禁運令。不過歐洲聯盟執行委員會堅稱，禁令將如期在20日生效。歐洲議會去年宣佈這項禁令，導火線是由於加國每年商業獵捕海豹被保育人士批評過於殘忍。禁令將禁止歐盟國家進口海豹產品。加國和格陵蘭的原住民團體、獵人和皮草公司等12名原告強烈反對，指這項規範不公平並帶有歧視。不過歐盟執委會發言人說，禁令將如期生效，「海豹產品禁運令20日生效」。

今年首度納入青輔會遊學台灣行程的「台東成功環境信託體驗園區」生態工作假期，展開了為期四天的部落體驗活動；9位來自台灣各地的志工20日抵達台東三仙台旁的比西里岸(Pisilian)部落，進行部落導覽、擁抱在地生活、生態廁所搭建等活動，從中學習當地習俗並傳承阿美族人獨有的技藝文化，用心傾聽部落的活力及真摯，重現美好永續之夢。 台灣環境資訊協會自2006年起便持續經營「台東成功環境信託體驗園區」，一塊原本荒廢的柑橘園已漸漸回復自然生機，在志工與當地居民共同付出熱情與汗水後，如今充滿著各式各樣的樹木與植物，蝴蝶和生物也都在這拓展生命。經歷前三年的執行時期（2007-2009），如今園區進入第二階段的建置期（2010-2012），今年重點項目為建置園區內的硬體設施，讓園區更趨成熟，未來目標成為一個沒有圍牆的戶外自然學習中心。今年最特別的是，首度納入青輔會遊學台灣的遊學行程裡，九位青年志工將在這四天實

八八水災後1年，那瑪夏鄉最近的加油站中油伊比加盟站仍未恢復營運，鄉民生活所需的燃料油必須由居民下山到甲仙鄉或嘉義大埔購買、再運上山。八八大礙關注小組及那瑪夏鄉民於18日北上，籲請中油為那瑪夏「加油」，改善災區居民無油可用的困境。中油公司於傍晚也做出回應，承諾與業者協調復站事宜。南方重建聯盟吳紹文表示，那瑪夏鄉至今仍有1,800多人不願離開祖靈居住的地方，回到山上生活。風災後往那瑪夏的台21線「柔腸寸斷」，且無公車行駛，導致族人下山皆需四輪傳動車才能通過。面對老人要看病、小孩要上學的狀況，族人對汽油的需求大幅增加，已遠遠超過風災前的使用量。鄉內原本有一民營加油站，風災過後這一年來，不再營業。業者表示，中油不願供油。這些條件，使得居民用油更顯困窘，必須自行下山購油，購油成本一趟就需1,000元以上，若使用嘉義大埔的替代道路，長130公里，油錢更高達1200元。對經濟收入已不高的災民來說，災後的

上週末（8月13日到15日），在台東杉原的刺桐部落，台東縣卑南鄉富山社區發展協會、台灣環境資訊協會等單位，舉辦了3天2夜的生態工作假期。來自全台各地的23名志工，貢獻自己的假期及心力，進行珊瑚礁健康檢查、海岸淨灘，還有編掃帚、灑魚網...學習部落傳統文化；有別於以往的旅行、潛水活動，志工們住在部落用漂流木蓋成的茅草屋，吹著海風、頂著日曬，用最另類的方式認識了這個迷你的部落，用行動珍惜這片東海岸最美麗的沙質海岸。珊瑚礁健康檢查：明顯過度捕撈週六(14日) 潛水組志工選擇了南礁、中礁兩個地點下水，分別在水深2米、7米處，為杉原灣的珊瑚礁生態系拉起穿越線，進行底質、魚類及無脊椎的調查。來自中研院的科學指導員林梅芳表示，距離去年八八風災，雖然已經一年多了，今年的調查後珊瑚覆蓋率為42％。僅有一些零星的小珊瑚長出，整體的數據上面跟去年風災後差不多，顯現這裡的珊瑚生態系，恢復的狀況不是很理想。魚類則是

高雄縣那瑪夏鄉，一個以河流為名的山地鄉，是Kanakanavu(卡那卡那富族)的傳統領域。喜歡逐水而居的Kanakanavu，將河流視為孕育族人生命的母親，也是族群文化的源頭和重要元素。3年前Kanakanavu族人開始投入達卡努瓦溪的保育工作，正當溪裡的魚兒生態逐漸復原，無奈八八風災在那瑪夏，造成嚴重災情，溪流的樣子驟變，河道變寬了，原本茂密的樹木和淙淙溪水，現在只剩下光禿禿的石頭表面，魚群也大量減少。族人Pa'ʉ在風災後，重回他投入甚深的溪流保育地，他想念昔日在溪邊看著魚兒悠游的時光，高身鯝魚在水中翻滾閃動著眩目的閃光，如今這一切似乎都消失了。面臨消失命運的，不只是溪裡的魚兒，還有這個目前僅存400人的Kanakanavu族群。Kanakanavu雖然是那瑪夏的先住民族，但日據時代開始遷入那瑪夏的布農族，逐漸成為最大族群，Kanakanavu在語言和文化上，逐漸被布農族同化。年近80的

撒奇萊雅族撒固兒部落14日傍晚在祭祀廣場舉行青少年文化體驗營結業式，會中除了考驗青少年傳統部落生活技藝外，並重現「長者賜福祭」，文化傳承意味濃厚。參與撒奇萊雅族青少年文化體驗營的青少年包含撒固兒、達固湖灣兩大部落，一周的課程內容包含：傳統歷史課、獵人技藝訓練、豐年祭舞訓練、肢體戲劇課、原民童玩科學課等，豐富多元。14日的結業式中，出現傳統「授雞」儀式，由青少年代表將雞獻給頭目黃德勇，並由青少年會所領袖進行禮儀訓勉後，開始訓練課程驗收活動。體驗營結業式男女分開，以闖關方式進行，男生第一關是「獵人考驗」，必須製作傳統捕鳥器；第二關是「柴薪搬運」，參與青少年必須將柴薪綑綁後，搬運至指定處放置，才算完成；第三關「薪火相傳」則必須現場學會生火，考驗才算完成。女生關卡則為「編織技藝」、「野菜採集」、「搗米」等課程，以女性的家事技藝加入現代的健康飲食概念，並現場觀摩成年婦女製作的風味餐，傳承意味濃厚。

桃園縣復興鄉霞雲坪一群原住民，為了生態復育，聯手投入部落再造，最近陸續傳出好消息，最引人矚目是紫斑蝶隨處可見，只要拍手或發出任何響聲，眼前有數千隻群蝶飛舞，「蝴蝶秀」相當壯觀。這幾年部落深度之旅大受歡迎，成功行銷復興鄉的好山好水，年輕一代陸續返回山上，投入部落的社區營造，霞雲坪就是例子，自從協會成立後，大家開始編織夢想，自然回憶起早年，群山蝶舞的美景，於是選在北橫18.5公里處，開闢一處園地，種植蜜源植物。江春錦說，第一年看不到半隻蝴蝶，協會並不氣餒，深信美夢會成真，因此默默繼續耕耘，投入相關基礎建設，說也奇妙，紫斑蝶的成長過程，彷彿原住民投入部落耕耘，需要時間淬鍊與淚水才能羽化成蛹，一次就來一大群，晨昏時分站在園區，拍拍手或是高聲呼喊，整片天空蝴蝶飛舞，磅礡氣勢，讓人嘆為觀止。她說，讓霞雲坪群蝶飛舞，是生態復育第一步，未來協會還會投入各種生態體驗建設，好比動植物認識，加上鄰近羅浮紅橋等景