南庄

苗栗縣南庄鄉鹿場部落風美溪苦花潭瀑布端午節連假湧現遊客，部落與苗栗縣政府消防局卻開心不起來，部落怒吼美麗山谷不是垃圾場。部落會議近期將開會，如果遊客缺乏公德心，不排除封閉苦花潭。部落居民都表示憤慨，苗栗縣議員楊文昌表示，部落期盼的榮景未如預期，看到的是外地遊客缺乏公德心，隨地亂丟垃圾， 並在通往「風美溪苦花潭」 產業道路隨意路邊停車，造成許多的交通事故。楊文昌說，部落會議也曾議決鹿場國小舊址是傳統祭典、教育及文化等場域，經南庄鄉公所2017年12月公告禁止露營、停車及越野車競技；苦花潭部分，今年7月部落會議將會有所因應討論。

苗栗縣南庄鄉桂花巷老街為知名觀光景點，大量遊客也帶來許多垃圾，為改善老街環境，苗栗縣南庄桂花巷商圈發展協會近期撤除巷內所有垃圾桶，鼓勵遊客將垃圾分類後交給協會合作的「優良店家」，由商家協助丟棄垃圾，不僅達成垃圾減量不落地、也能促進遊客至優良店家消費，一舉兩得。桂花巷商圈發展協會理事長江醒聞表示，南庄獲國際慢城認證，簽訂包括垃圾減量等公約，因此近來著手逐步移除垃圾桶，現在整個商圈已不見大型垃圾桶，過往廢棄物丟滿地的景象大為改善，反而更能落實「垃圾不落地」政策。

「返鄉年輕人，會做的不出文創、新農、小旅行、咖啡店、、獨立刊物、青年旅社...啊，真巧我自己都做過了。」已經返鄉九年的南庄青年邱星崴笑稱， 他是「耕山農創公司」的負責人，對他而言，真正的文創不只是表面包裝，而是瞭解當地後的社會創新。10日在台灣教授協會舉辦的座談會中，來自苗栗南庄的青年邱星崴分享自己的經驗。他指出，擁有煤礦、天然氣、水泥等大量天然資源的「台三線」地區，年輕人要「回鄉種田」，卻得面臨水已被科學園區搶走、土地價格遭投資客炒為天價的困境。於是他反其道，從第四級產業，創辦青年旅社，提供深度旅行與背包住宿的體驗開始，再走向第三級產業，開設農創店，提供餐飲以及選物服務，目前更期許自己成為地方工法的小火車頭，再次推動土地的生產力。取名「耕山農」，期許的就是「把山種回來」。邱星崴描述，台三線地區擁有豐富天然資源，因此有了產業如清朝開始的樟腦、日本時代開始的採煤、蠶、糖、紅茶、林業等，且有閩

用舞劇，說出南庄的土地故事，看見環境的美麗與哀愁。一群青年進入農村，思考如何幫助農業，守護環境，開創新生活。他們排了一齣劇，用意志與創意，舞出青春的光和熱...南庄的河壩之舞。攝影：陳志昌。圖片來源：我們的島。苗栗南庄是個觀光勝地，每逢假日總是擠滿遊客，但繁榮的觀光經濟，卻也帶來土地炒作，環境破壞的問題。南庄子弟邱星崴學成返鄉，希望為故鄉做些事情。他組織了一個農青小團隊，進行田野調查，希望從深度觀光開始，用老屋開設背包客棧，帶入更多能長時間停留的遊客，認識農業與歷史的南庄。在農業推動上，邱星崴邀請農民劉孟承加入，透過生態農法，想改變原有的慣行農業。劉孟承在一塊山坳處，找到充滿水源的良田，進行生態田區規劃。過去農民耕作嫌這裡太濕，不好種植，劉孟承改變農法，讓原本的劣勢變成優勢。有了生態田區，劉孟承開始帶著夥伴，一起到溝渠找蜆，希望將牠們復育到田區。因為農藥的使用，現在野地裡的蜆，已經很稀少，

縣議員潘秋榮4日在議會質詢指出，有疑似宗教團體載運毒蛇到南庄山區放生，並聲稱毒蛇經過開示度化不會咬人，由於南庄是苗栗縣重要觀光景點，地方憂心傷及人命，也會嚇跑遊客。縣長劉政鴻答詢時當場要求警察局長曾義瓊找出法令，追查來源，追究刑責；曾義瓊會後受訪表示，民眾如發現有人放生毒蛇可打110報警，警方會到現場了解，如是買來的保育類毒蛇，將依野生動物保育法送辦，可處6個月以上，5年以下有期徒刑並併科罰金，但如非保育類，沒有罰則。潘秋榮說，民眾反映疑似宗教團體載運眼鏡蛇之類的毒蛇，到南庄山區放生，不但破壞生態、威脅鄉民生命安全，也會嚇跑遊客，影響觀光。有些放生者還會有祭拜等宗教行為，對原住民部落的傳統信仰很不尊重，還態度傲慢對鄉民說「這是為你們好」，希望警方與縣府農業處重視、處理。

101年受到梅雨、颱風影響，苗栗縣南庄鄉部分區域的甜柿落果嚴重，農會統計，今年的總產量約減少5成，不過也由於果量變少，品質卻相對提高，農會打算趕在國慶日前開賣，同時在南庄老街展售，希望衝高買氣。南庄鄉農會總幹事 陳乾安：「像現在氣候很穩定，氣候也維持像之前的品質，所以說今年要吃甜柿，量會比較少一點，但是像前幾天開會，我也要求我們的農民，價錢(產量)雖然比較少，希望不要漲價，就維持去年的價格。」南庄農會表示，目前規畫10月9日起，在南庄老街旁搭帳棚展售，希望承接老街遊客，帶動甜柿買氣，農會也說明，雖然氣候影響甜柿產量大減，但農民有共識，價格將不調漲，依然維持在每台斤80至100元左右，期盼舊雨新知多捧場，讓果農僅剩的心血能順利銷完。

矮靈祭正式開始前的一、兩個禮拜，南、北賽夏族人相約在苗栗南庄蓬萊村境內的中港溪邊相會，賽夏族語稱此會為「a'iyalaho」。在這重要會議中，彼此交換祭儀準備過程中所產生的心得，以及提醒到時祭典舉行應注意的事項，長老在會議中有優先發言權，後生晚輩有意見的也可以在之後提出，充分發揮民主共和的政治機制。這天上午，我隨北賽夏一行人開車翻越兩賽夏族群的界山──鵝公髻山來到蓬萊村的中港溪邊，此時的溪邊已聚集許多人，包括南群與北群的族人，以及已經卡好位的諸多媒體、學者，大夥兒頂著不像11月天的大太陽圍坐在溪邊的大石上，聽完長達2個小時的輪流發言，族人大多以賽夏族語講完，到了為媒體朋友而說的「祭典交通管制」，才改為漢語發聲。會後，族人圍坐在另一側，手拿打好結的芒草，由南群一位少年率先領唱祭歌中的第二章，之後再由北群的年輕人領唱第三章，正式為祭歌吟唱揭開序幕。祭歌唱畢，「a'iyalaho」會議也結束，此

新竹縣五峰鄉賽夏族巴斯達隘祭典20日開鑼，賽夏族人幾乎悉數返鄉，徹夜歌舞迎靈；苗栗縣南庄鄉向天湖的巴斯達隘祭典則進入第2天的娛靈儀式，兩地都有不少遊客自備帳篷、食物、小米酒上山，近距離體驗賽夏族文化。五峰鄉巴斯達隘祭典20日晚6點開始，族人穿著傳統服飾並繫芒草，由趙姓族人在祭屋起音，領唱第1章迎靈歌，引領朱姓族人一字排開，往舞場方向前進，載歌載舞至翌日太陽出來才結束。苗栗縣南庄鄉賽夏族巴斯達隘20日晚間進行第2天的娛靈儀式，夜幕低垂後，賽夏族人不斷加入，隨著呼喚達隘的祭歌擺動身子，跳起娛靈舞蹈。五峰鄉巴斯達隘祭典21日晚進入第2天娛靈儀式，南庄鄉巴斯達隘則在21日晚進行送靈儀式，先為2年1次的祭典，劃下完美句點。兩地祭典主辦單位提醒，祭典期間，參與祭典的所有人員、房舍，甚至相機等各項物品，都要綁上芒草避邪。禁止喧嘩、謾罵，避免在祭場內徘徊或穿插隊伍，尊重賽夏族文化，以免褻瀆神靈。

只不過一些高壓電塔嘛！佔地面積不大，不會破壞景觀，而且又是重要的基礎建設，大家不應只顧享受不願建設的自私，加上政府保證無害的游離幅射，致癌而死的機率，遠比被車撞死的機率還低。就不過幾根電塔嘛！那麼強烈反對作甚麼？就支持蓋高壓電塔吧！蓋在哪？就建在凱達格蘭大道上、或中正紀念堂前，還是帝寶大樓後面，不然總統官邸裡面也行。什麼！強力反對，絕對不行。因為有礙觀瞻、有害健康、影響地價.......，天殺的一堆理由不能建。那為何南庄鄉東河村、向天湖，一連就能建39根高壓鐵塔！！！！東河村的高壓鐵塔風波，從2008年就爆發至今，台電為了供輸空軍樂山基地電力，從南庄一路建設高壓鐵塔上山，其中經過南庄採地下化，一到東河就衝地底冒了出來，經過民宿區，越過客家庄，徵用部落地，甚至立在向天湖的周遭山頭。這下可惱怒眾人！向天湖是賽夏族的傳統矮靈祭場，地區的神聖性，就連日本統治期間，也不敢在向天湖造次無禮，所有賽夏族

觀光、開發，山區永遠不變的戲碼。當原住民祭典成為一種觀光魅力，部落如何抵抗開發的浪潮。八卦力部落，一位青年歸鄉的遊子，一位深切期盼的母親，在族人的同心協力下，維護生態、守護鄉土，開創原鄉部落的現代奇蹟。原住民朋友常常抱怨，在許多遊客眼中，原住民部落只有祭典和景點，卻始終不知部落所在的地點。 矮靈祭吸引許多遊客上山，大家知道賽夏族人都出來參與盛會，卻不知他們居住何處，有著什麼困境？位於南庄山裡的八卦力部落，決心要讓外界看見，看見屬於原住民部落的美，以及族人齊心開創的未來。豆幸羚是賽夏族人，十年前從城市回歸部落，擔任八卦力文化園區的經理人，為了就是找尋故鄉的發展契機。

為改善老街區的空間品質，南庄鄉公所獲客委會補助經費，在當地施作空間再造工程，位於永昌宮牌樓前的空地因常有車輛雜亂停放，也是重點施工區域。施工人員前天在空地上施作鋪面時，意外掘出了一口被覆埋在地下的老井，這口井的井口圓周約有一張飯桌大小，井壁以卵石砌成，水質相當清澈，還有一根抽水用的水管伸入井中，經訪查後發現是附近的店家設置，以抽取井水用於機具冷卻。公所觀光事業課課長張志光表示，這口老井結構仍相當堅固完整，基本上是一口不錯的活井，經訪查附近民眾，發現其歷史應已逾百年，為了保護文物，現場已暫時停工，公所並通報縣府文資課，請其盡快派員前來勘查鑑定。張志光表示，該處空地目前已規畫為遊憩空間，如果這口老井經鑑定後確認有文史價值的話，公所將設法變更原來的規畫，將老井納入空間配置，恢復其汲水功用，以豐富老街區的文史景觀與風貌。

南庄鄉歷史景點「乃木坂」，位於南庄永昌宮及老郵局前方，為一建於日治時期的駁坎形式石階，在光復後一度被拔除，其後輾轉於10餘年前由公館鄉的裝飾陶瓷業者林中光受託代管。林中光對藝文工作一向投入，相當重視石樁的價值，將其外觀整理後，立於陶瓷廠的庭園內，此後數年間屢有前往洽談商務的日本人士見此石樁大驚，還在樁前行禮膜拜，十分虔敬。民眾卻在該地堆置垃圾，不但遊客連拍照留影都避不開垃圾；連提供乃木坂複製紀念樁的藝文人士林中光也揚言如不改善，要把石樁索回。鄉長，已嚴令清潔隊改善，並重罰堆置垃圾者，希望大家共同維護當地環境。