原住民

「捍衛祖靈、拒絕遷葬」台東知本卡地布部落喊響這八個字，揚言不惜犧牲，都要一次一次用身體實際保護傳統領域，3日卡地布部落由三大家族的拉罕(司祭長，也就是最高首長)領著長老團、青年會、婦女會，30多位成員搭遊覽車遠征高雄高等行政法院，參與他們對台東縣政府、台東市公所提告的第一次開庭。台東縣政府及台東市公所，在2010年以「都市發展及發展觀光產業」之名，在沒有任何討論及通知的情況下，將第六公墓由公墓用地改成了農牧用地，更要求第六公墓及第十公墓（位於加路蘭）在期限內遷葬，以便興建公園。祖先位於第六公墓的卡地布部落對此強硬抵抗，從2012年南島文化節的開幕式，官員準備致詞時，衝上舞台拉開抗爭標語布條，便揭開激烈抗爭的序幕。期間不但走上街頭，部落青年更搭起瞭望台，日夜輪班守護，爆發多次衝突。「捍衛祖靈」專案小組發言人馬捷強調，拒絕遷葬議題已延宕三年多，公所一再以傲慢、無理、欺騙的態度相欺，甚至說出「原

東海岸是否存在著以不改變、不委屈族人的姿態，更不需要大飯店等開發案的發展，讓拜訪部落的旅人得以「分享」部落生活的美好之處，也創造商機，讓青年能留在部落過著自在的生活？當美麗灣渡假村在5月1日以「海水浴場免費開幕」 宣示經營權，東海岸面臨全面開發危機的同時，距離杉原不遠的都蘭，阿美族歌手Suming Rupi（舒米恩）正在他的部落作些嘗試。「這些石堆，就是都蘭這個名字的由來，Adulan就是石頭堆積的意思，用這些石堆圍著房子，上面還會種朱槿當作圍牆。」「因為以前有巫師說這塊地受到詛咒，所以一直是荒地，曾經有漢人買下來，但是後來他還是不敢蓋房子。」「我們的會所為什麼會跟廟在一起？因為以前老人家都認為這是公用的，也就沒有人去登記，結果就被漢人登記走了。但是還是有默契，年祭的時候他們會讓給我們。」「這面牆本來會貼大同戲院的電影海報，可是戲院倒了，布告欄也被拆掉了。」「nga'ay ho（你好）！阿

深山中的阿禮部落群山環抱、遺世獨立，海拔約1,000公尺，雲霧裊繞有如雲端的部落，緊鄰著雙鬼湖野生動物重要棲息環境，古老的文明與傳統，訓誡著阿禮人成為原始自然的守候者。這個智慧讓阿禮得以挺過八八風災的考驗，只是路斷了，讓這個接近千年的古老部落面對最嚴苛的挑戰──遷村。風災來襲位於屏東縣霧台鄉的阿禮部落，仍保有傳統魯凱族的社會制度、祭典儀式，謹守祖先百合花的戒律與榮耀，每年配合小米收穫祭進行文化祭儀與教育傳承兼容並蓄的系列活動。與自然環境則謹守祖先的訓示，兼顧山林修養以能永續利用。 經過風災，族人幾乎全都遷移到長治鄉百合園區永久屋，只剩下4戶、5位族人堅持留在原部落。走過重建的艱辛，阿禮部落的人們慢慢熟習平地百合園區的生活，族人偶而回到山上的老家，探視熟悉的家屋，回味過往的生活。 其實阿禮部落投入社區保育以及生態旅遊早於八八風災，2008年屏東林區管理處選定阿禮部落推動社區林業，也完成第

21日上午，「狼煙」在凱道冉冉上昇，在晚會唱了一整夜後，「不要告別東海岸」行動以嚴謹的心情，以狼煙向上天溝通，向各部落、全國民眾求援，希望能因此保全東海岸。他們強烈呼籲：拆除美麗灣違建，捍衛環評法、還我自然主權，遵守原住民族基本法、反對財團圈地，還我東海岸純淨沙灘、不要出賣沙灘海洋，為子孫留下珊瑚與綠蠵龜，四大訴求。掛有「還我傳統領域」布條、載滿土地訊息的竹筏，在眾人牽手繞行凱道「吼海洋」的歌聲中，隨著狼煙運行。原先計畫以「船」訊息形式，將載滿各部落、社區請託信物的竹筏送進總統府，但遭遇府方拒收，行動團隊改將竹筏抬向反方向。「這個總統府不願傾聽人民的聲音，那就送給願意感受我們的！」竹筏停在昨天由竹枝排成大問號的「天問」裝置藝術邊，今早已經將問號改成句點。藝術家王郁雯解釋，「這是願意和我們對話的『我們的總統府』，也是個暫時的句點，下一個起點也將會在此開始。」前晚音樂會雖然遭遇陰雨不斷，但上千

傳訊者，我的都蘭朋友小竹和她的朋友在路上走著, 沿著美麗的東海岸慢慢走，為我們一一指認、辨識、記憶 台灣山海的美好, 為我們一一指認、辨識,、記憶 貪婪開發在島嶼留下的慘痛傷痕。他們一個部落一個部落傳遞消息、交換情報，以緩慢而堅實的步伐朝向我們，告訴我們：「喂，情況真的很危急了，這樣下去東海岸會完蛋，你和我要一起站出來說話，悍衛台灣最後的純淨美好；退此一步，我們就甚麼都沒有。」如果你去過美麗灣開發現場，親眼目睹飯店相關建設如何遮蔽、傷害杉原灣，你會和我一樣掉眼淚。那個盤據沙灘上的飯店真是醜得不可原諒，完全是台灣官商醜陋共構的最佳實體象徵。更恐怖的是，美麗灣才85個房間，還不算當地最大開發案；光是它的周圍環着海灣，就有三個各超過500個房間的大型開發案在規劃中，只待美麗灣一通過，這些大型開發案也要開始動工！ 所以為什麼我們必須強烈譴責、抵制美麗灣，因為破了這個缺口，整個東海岸就要全面淪陷了。

最近在一個意外的場合當中，聽到了巴奈的歌，那是在「我是歌手」中楊宗緯比賽的時候唱了這首歌：「流浪記」。那首歌在幾年前曾經讓我掉下眼淚，因為那時候的場景是在花東的偏鄉，看著她（巴奈）的演唱，為什麼在花東這些人這麼努力地想要為自己打造一個舞台，是那麼樣地辛苦？當楊宗緯在唱歌的時候，看到了許多大陸的觀眾掉下眼淚，因為他們都分享了同樣的故事，（歌詞）「我告別了我山下的家，我實在不願意輕易讓眼淚流下，我以為我並不差，不會害怕，我就這樣照顧自己長大。」它最後的一段講到說，「如果有一天我變得複雜，還能不能唱出家鄉的普悠瑪？」其實，完全不了解花東是什麼的大陸人流下了眼淚，是因為他們知道很多人有同樣的境遇，有同樣的無奈，選擇在城市、回不到自己的故鄉。但是就在這個時候的同時，我想到的是在花東路上，選擇最辛苦、最漫長、最堅實的一條路，用走路地、慢慢地走向台北的巴奈。我知道她代表了許多的花東青年，對於花東這塊土地

下午4時，3千多名民眾陪伴著從台東徒步走到台北的「不要告別東海岸」行動隊，在台北鬧區走完最後4.2公里，完成17天、步行超過265公里的徒步行動。「我們是尊貴、優雅的群眾，我們在『傳訊息』，想喚起更多公民對土地的連結。」全程參與行動的音樂人那布如此表示。他們將這場充滿「台東Style」行動視為一個大型行動藝術，而非「典型、傳統的」遊行，不但途中沒有發送制式的紙板，沒有激烈的口號，他們改以歌聲，希望藉由喚醒都市人對土地的情感，進而關心東海岸面臨的全面開發危機。他們將前兩年夏天在杉原沙灘上的音樂會搬到凱達格蘭大道上，以竹竿、椰子樹葉、芒草、月桃等天然的元素來佈置會場，包括去年在杉原沙灘上打上紅色大問號而引發衝突的「天問」藝術品，今天也以彩色的版本重現凱道柏油路面。將「台東的經濟只能倚靠一間違法大飯店嗎？」「可以先蓋好，再環評喔？」「這麼珍貴的自然資源、天然美景，得被踐踏50年。台灣人、您不心疼

「謝謝台北的朋友們，陪著我們走最後一段路，我們從台東來，走路到台北，到訪的每一個部落，所感受到的不外乎疼痛、惋惜和恐懼。從東南角到東北角，政府的顢頇、財團的貪婪，用BOT的陷阱讓人民生活在不幸福與恐懼中。」不要告別東海岸徒步行動成員Nabu說道，「我們將這些訊息傳遞到台北，讓全國更多的朋友知道。並且用血汗、雙腳和歌聲去實踐對台灣的愛，去守護、延續千年萬載東海岸的精采。」去年12月，屢遭法院判決敗訴的美麗灣度假村，在程序有重大瑕疵的第七次環評中，有條件通過。為表達守護東海岸免受不當開發破壞的決心，來自各界組成的「不要告別東海岸徒步行動」團隊，本月4日從台東杉原出發，歷經17天的旅程，雙腳踏過265公里的道路，終於在今（20日）從台北市東區，往最終目的地總統府前進。沿途採集在地痛苦 將心聲送進總統府「這十幾天從台東走路到台北，最深刻的是心裡很痛，人類對土地虧欠的痛。」不要告別東海岸徒步行動路隊

「不要告別東海岸」徒步行動本月4日從杉原灣出發，途經都蘭、比西里岸、靜浦、港口、太巴塱、吉拉卡樣，走過壽豐、花蓮、二結、礁溪、貢寮、溪洲部落、三鶯部落等，在20日到達台北鬧區，開放民眾加入遊行最後4.2公里走上凱道。在這段路途上，徒步隊伍一路用腳掌親吻土壤，聆聽土地的心跳聲。此次行動的「路隊長」藝術家饒愛琴表示，「每當大家走到每一個部落的時候，聽了他們的故事，新加入的朋友們也給我們很多力量」，因此，每當他們走完一天的行程到達部落時，晚上的分享會是雙方最為期待的時刻，部落的朋友們更總是熱情地迎接。但在熱情相迎的背後，許多土地被人類撕裂的悲劇，正微弱的等待更多人聽見，對於部落來說，目前正面臨的最大困境，就是土地和文化消失的問題。因此，每個部落都託付了徒步隊伍各種信物，希望將他們所面臨的困境，讓總統府與台北人能夠理解。因此，全程參與的音樂人巴奈認為，這次行動的最大目的，是傳達訊息，喚起漸漸失去與

「60年的政權，為什麼可以決定在這片土地上生活數百年那些人民的生活？」這是一個無比沉重的問題，也是一個難以解答的問題。探訪卡地布漂流木雕藝術家I-ming的「拿走」4月11日，「不要告別東海岸」徒步行動正式邁入第八天，徒步成員們似已慢慢習慣腳底累積數日的水泡。「我腳痛！」的旗幟在背後隨風飄盪，但腳上卻是一刻也沒閒下，一步接著一步，從花蓮縣鳳林鎮的北林部落一路北行。這天設定的步行距離約20公里，就整日而言不算太長，但徒步成員的腳步卻是比前幾日更為急促，腳底的水泡好似化作人體氣墊，用疼痛換取速度。因為他們必須用一個早上的時間走完這段距離，好參加台東卡地布族人伊命（I-ming）下午在東華大學的漂流木雕開展儀式。伊命的展覽名叫「拿走」，其中一個已經獲得Pulima藝術獎首獎的作品，名字就叫「拿走」。或許，站在原住民的位置上來看，要想理解「拿走」，得先知道原民百年的「被拿走」歷史。被拿走的不只是土

髖骨痛、腳底長水泡…「不要告別東海岸」徒步行動進入第三天，成員們的身體出現疲憊、疼痛，同時也開始適應。刺桐部落居民林淑玲說：「小時候走過沙灘都會留下腳印，被灌了水泥後，我覺得土地硬梆梆的。光腳行走的成員感嘆地說：「柏油路不好走，我想人們只考慮給汽車走的路吧！」為了傳遞守護東海岸的訊息及深入認識各地議題，徒步行動隊伍計畫從杉原灣出發，以15天的時間徒步前往台北。隊伍6日早上道路兩側居民的加油聲中從比西里岸部落出發；行腳成員們帶著共同創作的裝置藝術與標語、果然吸引更多民眾的注目。熱情民眾騎車經過時大聲喊出標語上的「先拆違建美麗灣！」成功鎮農會前的攤商們走出攤位，說在電視上看到了報導，為隊伍加油打氣。沿著台11線，行腳隊伍經過小港，居民主動為隊伍介紹在地歷史與生態，他們以悠久的歷史與生態而自豪，但惋惜水泥港建立後當地獨特的植物都消失了。在1911年時附近都壢、嘛荖漏等部落阿美族人因不滿日本政府的

大同鄉南山神木群去年遭盜伐後，南山村族人成立比雅楠部落山林守護隊，誓言保護傳統領域，對抗山老鼠，但成軍不到一年幾近停擺，守護隊痛批林務局袖手旁觀，不聞不問。羅東林管處說，盼與部落繼續合作，攜手捍衛山林。守護隊原本希望定期上山巡視，彌補林務局巡山員不足，不過，成軍不久就傳出欠缺經費，難以運作。隊長陳和平說，對於巡山隊員，理當發放津貼，林務局始終沒給補助，讓守護隊力不從心，已形同虛設。大同鄉代會副主席兼守護隊顧問的高萬年說，山老鼠目前依舊在鄉內林區四處流竄，亟需守護隊協助把關通報，林務局坐視不管，似乎刻意與守護隊保持距離，更遑論提供實質輔導與金援。羅東林管處解釋說，有跟南山社區發展協會聯手遴選一批巡山保育員，請他們幫忙巡山，凡有出勤者均可獲發工資。比雅楠部落山林守護隊若有合作意願，林管處也很歡迎。林管處副處長張獻仁說，部落族人如果要申請巡山經費，必須送交計畫書，林務單位審核通過後，便會編列預算