張文樺

而「汽機車總量管制」牽涉的範圍不僅止於環境保護，還有更多複雜的社會或經濟因素牽涉其中。如台灣環境資訊協會顧問鍾國輝，在評論會議中提出較不同的想像空間，他舉出台灣的機車全世界之冠，引起外國學者來訪時的興趣，而這位外國學者表示也許台灣的機車應該更具活力，例如鼓勵民眾騎乘機車，但前提當然為研發更具效能或使用綠色能源的機車；何況使用機車的族群大多為弱勢族群的身分更不該被忽略。這點在共識結論中雖沒有特別著墨，也點出這個層面的思考，仍有延伸發展的空間。誠如於幼華教授在環保共識論壇「您是否贊成汽機車採取總量管制？」引言中所提，「國內環保界早於70年代即已呼籲政府應逐漸推動『汽機車總量管制』策略，一則有助全國交通品質改善，再則亦必對都市空氣品管能做出有效貢獻。然而，當年此番倡議卻歷經了30年的拖延與零作為，於今再予舊策重提……」在環保共識會議中未能邀請於幼華教授來檢視這段歷史，不免可惜。誰的「共識」？

95年環保共識會議落幕了，經過共識成員耗費一個月時間，每週從高雄、花蓮等九縣市辛苦往返奔波，匯聚一堂討論「您是否贊成汽機車採取總量管制？」，終於交出成績。這份成績代表著民眾參與政府決策的開端，一反過往由菁英份子研擬政府政策的方式，而是由下而上地將民間的智慧傳達給政府，使政府政策開展多樣性的替代思維。環保署在招募成員的條件：參與共識會議的成員必須是非相關學科或工作背景的人，但會議首日即顯示，共識成員雖不是非專業人士，他們歷身感受到的、眼睛所見的確處處是專業！例如張姓成員在台北市區騎自行車的年資已超過三十年了，充分表達單車族的需求為何？不需要透過專家，而來自花蓮的成員王小姐，對於課程中提到花蓮的空品屬於符合標準的「綠燈區」也能抱持懷疑，她說每天都有千輛砂石車經過海邊引起沙塵，而市區附近製紙廠、掩埋場的長年惡臭並無法從政府空氣標準中顯示。他們進行政策「拉力」與「推力」之分析，以及STOW(優、劣

響應無消費日，真的什麼都不能買？其實，買不買是其次，重要的還是「不買」背後的思考模式轉變，以及相應的生活態度轉化。拿最近紅透半邊天的「樂活」（LOHAS）來說好了，以消費經濟見長的東吳大學社會學系助理教授劉維公曾說：台灣對「樂活」（LOHAS）的關注偏重在個人健康意識與環境保護的實踐，太少注意文化價值革命現象；即是點出LOHAS並非一種時尚流行，而是一種精神！劉維公說：「LOHAS應該是文化創意者，他們會表現與其他群體不同的生活風格，是因為他們有不同的價值主張…」 同樣的，無消費日怎麼實踐？須回歸到真實的瞭解與深刻的體認。據古蘭經記載，伊斯蘭教每年回曆九月封齋，當月每日直到黃昏才能進食，用意是要透過忍耐與償苦，以清心寡欲、禁誡食色。我們或許無須做到這樣，但可在無消費日以24小時不消費來反思消費對環境造成的負擔，經驗「必需消費」與「不必消費」的悖反考驗，以身體力行來辯證「節制消費」到「可持續

如何將永續水環境的目標化為具體行動？由中華發展基金管理會主辦、台灣環境資訊協會承辦的「兩岸環保與永續發展論壇」持續全台走透透，25日在主婦聯盟台中分事務所的交流論壇邀請綠家園志願者創辦人汪永晨、綠色公民行動聯盟理事陳建志、台灣蠻野心足生態協會理事張豐年等人，暢談從媒體參與環境保護、體檢河川污染以及治理的經驗交流。汪永晨以自身經驗解析媒體參與環境保護的案例，強調利用「好故事」讓環境議題得到關注並廣泛流傳，比如生態保育與盜獵者之間的矛盾與爭議並非絕對，更能進一步與NGO串連合作，以倡導議題，因為媒體報導能尋求法律救援，且幫助多樣的聲音被群眾聽見。透過報導以達到資訊公開，以水利工程虎跳峽為例，證明媒體可以鼓勵民眾參與，並進深影響公共决策。

「環保無疆界」向來是環境議題的特性之一，由中華發展基金管理會主辦、台灣環境資訊協會承辦的「兩岸環保與永續發展論壇」從中國邀請到北京地球村環境教育中心、綠家園志願者、綠色江河環境保護促進會、浙江省綠色環保志願者協會、北京綠十字生態文化傳播中心、野性中國工作室等草根民間團體來台展開10天的交流論壇，從10月21日至30日。在全球環境愈來愈惡化的情況下，區域性的交流合作是解決環境與生態問題的趨勢，此次將前往全台各地拜訪民間的環保團體，加強兩岸環境人士的交流。都市社會運動論壇首場論壇在22日於台北市的崔媽媽基金會登場，主題為「都市社會運動」，崔媽媽基金會呂秉怡、專業者都市改革組織理事彭揚凱分別指出，大台北地區的土地與交通規劃一直跟不上過度開發與人口集中的速度，因此導致了許多都市問題與相應的社會運動，例如無殼蝸牛運動、住宅政策倡導、居住消費服務、弱勢族群租屋協助等。台灣的社區總體營造也一直存在規劃的

水頭聚落依山而建，閩南特色加上清末、民初僑匯建構之洋樓群，呈現融合中西不同時期的獨特風貌，如何保存必須與居民溝通，如水頭最具特色的地標建築──得月樓，是在海盜橫行的年代闢建作為守禦全村的槍樓，而在取得黃氏後代授權之前，金門國家公園管理處只能進行環境整理，未能進行整修，企劃經理課課長蘇承基表示去(2005)年金門國家管理處前往印尼終於獲得老華僑黃延欽簽約同意，將得月樓交由金管處積極辦理修復。曾經是戰地政務時期因軍事戰略考量而限制聚落的增建，在民國84年金門國家 公園成立之後，12處具代表性傳統聚落即積極被劃入重點維護保存，如何保存與發展目前是金管處一項工作重點，而傳統聚落的營造、活化利用及產業社區化更是金門國家公園管理處近年來亟欲達成的重要目標；金門國家公園每五年作通盤檢討，而今年也以容積移轉的方式讓此12處國家公園內的居民享有在外圍緩衝區建比可為40%的補償優惠。早在民國86年金管處即開始

「糧食」賦予我們許多想像，是犒賞五臟廟的饗宴、是節慶或團聚的意義、是藝術與飲食文化的表現，但身在富饒之地的人們，卻也常忘記它最單純的意義──生存。從前的「粒粒皆辛苦」不如現在的「色香味俱全」朗朗上口，觸手可及的食物可能來自3,000公里以外的產地，而這樣的距離有多遠？世界的彼端8億人處於飢荒威脅，此端台灣人民的健康受到高熱量、高糖、高膽固醇、高脂肪等四高壓力。因此當我們解讀「糧食安全」之時，也是迥然不同。今年10月16日世界糧食日將主題定為「農業投資促進糧食安全」，據於發展中國家的農業企業面臨8.54億人食物不足而對農業和農村發展的外援卻在持續減少的處境，而比外援更永續的作法，聯合國糧食及農業組織認為只有對農業的投資，加上對教育和衛生的支持，才能讓他們能夠自給自足、從其農業生產中獲利穩定的糧食來源，並通過購買化肥、質量更好的種子和基本設備對其農場進行再投資。他們缺乏基礎設施，特別是水、道路

西方哲學將建築史比喻為「石頭打造的史書」，那麼金門聚落磚瓦打造的則是一段閩粵僑鄉社會的形成以及經歷了古寧頭大戰、八二三砲戰、九三砲戰等多場戰役烽火歲月…信步在寧靜的北山聚落的巷弄間，欣賞閩南特色的紅瓦古厝，每一座山牆及燕尾透露出居民的心願，二落、三落則光顯家族的榮耀，這裡保有昔日漁村的樸實，卻掩不住在國共戰爭的痕跡，聚落的入口殘立了歷史的見證，一棟曾經作為軍事指揮站的古洋樓，即以彈痕深刻了古寧頭戰役的激烈。民國81年終止戰地政務之後，地方政府及立法委員相繼建議將金門規劃為國家戰役紀念公園留下多處代表性戰役史蹟紀念地。後來在學者踏查、探勘後，發覺金門地區除了戰役史蹟，在傳統聚落與文化，以及島嶼生態都擁有豐富的資源，因此考量整體環境特色，遂於民國84年10月18日成立了金門國家公園。

當被厚厚一層的海鳥排遺物掩蓋的智利、秘魯外海礁石以及荒闢島嶼，搖身一變而為世界上最大的氮肥來源，成為一種國家經濟收入，因此，聯想到台灣的廚餘，其佔比一般垃圾量的20~30﹪，是否有可能成為另一廢棄物變黃金的典範？過去將家中的剩餘的飯菜、果皮等有機物質，丟置在垃圾桶裡成為廢棄物的一部份，且是潮濕與惡臭的來源。政府與民間大力推動垃圾減量及乾濕分離政策下，佔比一般垃圾成份20~30﹪的廚餘，成為關鍵角色。檢討過去末端處理方式，以掩埋處理時，廚餘造成環境惡臭、噁心，降低周遭生活品質；而採焚化處理時，因含大量水分及易腐性質，造成熱點降低、燃燒不易、促成戴奧辛且容易耗損焚化爐而增加維修次數及成本。有的國家鼓勵在家戶端將廚餘攪碎後送進下水道，再由污水處理場處理，對民眾而言此法甚為簡便，台灣這方面則條件不足，因下水道普及率低、污水處理效率不彰，走下水道一途很快就被策略排除了。另一方面，考量廚餘的資源循環利

當電影《魔戒》將紐西蘭的自然風光推上國際旅遊景點，為當地帶來觀光受益之際，唯有維持自然景觀，並旅遊的品質，才能讓觀光產業日盛不衰。時下蔚為風潮的生態旅遊，不僅僅是參訪自然保護區或進行生態觀察而已，重點是在參訪時的行為。什麼樣的「行」呢？中研院生物多樣性研究中心研究員陳章波解釋說，要有責任，對環境照顧、兼顧社區利益的，才叫做「生態旅遊」。建立在地認同生態旅遊的本質之一，也是重點的項目，便是與參訪地區的居民互動。多次到國外考察生態旅遊的永續生態旅遊協會監事、野Fun生態實業有限公司負責人賴鵬智歸納出了一些國際生態旅遊的特性：生態旅遊不單只是由當地提供食宿、交通等為當地社區帶來收益的活動，更是讓社區了解他們所擁有的生態資源與寶貴價值，進而自發的保護這些資源。以南非的海豹島為例，當地居民知道海豹島是觀光客賞鯨過程必經的生態景點，因此不會為了生計而去捕殺牠們。

花蓮吉安鄉南華村一座閒置菸樓，在社區人士與國內外志工合力下即將重新啟用，於8月16日正式揭幕！這項計畫由南華社區發展協會與村民協力推動，而台灣環境資訊協會、台灣拜耳公司共同主辦的「2006生態工作假期」在8月5日至8日帶領志工參與修復工作，來自5國的30位志工提供超過300小時的志願服務，完成部分菸樓的修復，今（8）日志工與居民一同將「花蓮南華社區風華再現記事」紀念牌掛起，象徵為南華傳統文化歷史的復興盡了一份心力！8日志工完成最後階段的工作項目後，遵循傳統儀式，眾人在菸樓前敬神答謝，感謝土地公保佑工作期間風調雨順、一切平安，工作假期圓滿結束。帶領眾人完成工作的邱琳福師傅代表「擲筊」，詢問土地公是否一切滿意，結果一擲即得「聖茭」，似乎感受到連日來志工的辛苦付出。志工們也各各開懷滿面。

1998年的暑假，一群人透過親自走踏關注淡水河的環境問題，曾經擔任《淡水河破碎地圖》編輯的廖億美，八年後再次回到淡水河，這次她是以北藝大藝管所研究生身分。不同領域的視野、不同呈現淡水河的方式、河兩岸的對話，透過了解淡水河的過去與現在，共同建構我們的淡水河。5月5日的早上，關渡碼頭聚集了許多人，是由臺北縣市社區大學共同發起的「淡水河行動元年」活動，透過板橋社區大學溯河意象舞蹈表演，以及淡水河行動元年的簽署儀式，展開為期四天的溯河行動，沿著淡水河的分支基隆河、新店溪、大漢溪，不僅串起台北縣市的22個社區大學，也串起各沿岸大學台北藝術大學、政治大學、世新大學，以及數個環保團體以及文史工作者。主辦單位板橋社大主任張則周表示：「這樣的活動在於讓每一位民眾都能用自己的角度參與，並且能夠合作。」台北縣市以淡水河劃分了行政界線，卻劃分不了自然關係，因此縣市需共同合作讓淡水河更好！縣市劃分了兩岸，一岸設置污