社區林業

嘉義縣「北中林排水榮通橋下游段治理暨橋梁改建工程」於9月中動工，剷下大片竹林和草叢。臉書粉絲專頁「兩棲爬蟲萬事屋」及台灣蜻蜓學會於23日發文，指工程破壞保育類諸羅樹蛙及另一蜻蜓物種「脊紋鼓蟌」的棲地。蜻蜓學會指，工程在生態檢核完成三年多後才動工，且另新增橋梁改建項目，質疑生態檢核過時及當局未進行相應保育措施。嘉義縣政府水利處表示，收到陳情後，工程已暫停施工。

「這些鄉村走過台灣大開發年代，但當居民看到有野生動物，有那麼美的山村、溪流，有那麼好的人情味，就要呵護她，不再殺雞取卵。」屏東科技大學森林系教授陳美惠，人稱「本土生態旅遊教母」，過去20年，她陪伴幾十個社區尋找與山林永續共存的經濟模式——從養蜂、種菇、養山雞，到開展深度生態旅遊。這些故事集結成書《里山根經濟︰社區林業的知和行20年》，記錄社區轉型的一步一腳印。山村綠色經濟碰上疫情，也是生態旅遊的一次壓力測試。當外國人來台灣已不只是要看夜市、逛名勝，疫後的生態觀光產業如何永續下去？陳美惠和開辦生態團的旅行社業者，提到改革法規、培訓人力、改善交通配套、推廣企業員工旅遊等，都是未來機遇。「最難是觀念的轉變」14日，農業部林業及自然保育署與陳美惠、經典雜誌副總編輯潘美玲，舉行《里山根經濟︰社區林業的知和行20年》新書發布會。林業保育署長林華慶稱，全國很多社區都開始探索在地資源，推動社區生態旅遊，「

朱馬（Yusuph Juma）是坦尚尼亞東南部安加伊（Angai）森林一名有伐木許可證的工人。幾年前他的生意並不合法，必須在深夜運輸木材，或是賄賂警察。現在他可以放心地將裝滿木材的卡車開過交警身邊而不怕被攔查，販售木材時也不必提心吊膽。「現在我沒什麼好怕的了。我已經有此處的森林砍伐和出口木材執照，」朱馬說，「六月到十二月之間，我可以按照自己的步調砍伐大約1,300棵樹木。我必須付出相對的費用。」他的木材主要銷往中國，或是國內三蘭港的木材批發商。2002年的一項新法令改變了朱馬的生活。該法令為地方社區持有和管理森林保護區提供了法律基礎，讓社區有機會擁有地權。隨著伐木、農業擴張和氣候變遷讓東非森林快速消失，坦尚尼亞的森林砍伐問題已成為一個重大挑戰。根據聯合國糧食及農業組織（FAO）的資料，坦尚尼亞在2000年至2015年之間流失超過586萬公頃的森林，其中超過70％為非法砍伐，導致政府失去了收

屏東霧台鄉阿禮部落歷經八八風災衝擊，族人透過環境監測、生態旅遊、整理古謠等， 一步一步藉由原鄉的生態智慧、文化傳承，重新站起來。類似阿禮部落根植於土地，結合文化、創新的「根經濟」，在台灣各地演繹詮釋，農委會林務局則透過「社區林業」計畫陪伴協力。為了讓台灣多元的里山資本，達到永續利用，進而促使山村經濟復甦，由林務局與屏科大合作成立社區林業中心，28日正式揭牌，宣告邁入「社區林業2.0」時代，也宣示臺灣山村循環經濟告別草創，走向穩健發展時期。林務局自2008年起即與屏科大副教授陳美惠研究團隊合作，協力屏東台24線沿線原住民部落發展生態旅遊，並透過創新一、二、三級農業產業價值鏈，在莫拉克風災後陪伴原鄉重建。社區林業中心的成立，將建構里山「根經濟」的知識資訊體系，提供全台有心發展里山根經濟的社區所需的各種資源。做法受日本里山工作者肯定 社區林業未來著眼實踐里山

具有多年社區營造經驗的台中市石岡區龍興社區，今年首度申請林務局社區林業計畫，調查社區周遭豐富的自然生態，並為了保育台灣副細鯽棲地食水嵙溪，發起封溪護魚。經過將近一年的努力，昨（20日）於社區中知名景點「五福臨門」農民市集舉辦成果發表會，讓民眾了解保育的重要性。從五福臨門到食水嵙溪護魚大甲溪畔的龍興社區以樟樹、相思樹、榕樹、楠樹、朴樹，五棵大樹合抱形成的奇特景象聞名。1975年由已故總統蔣經國命名為「五福臨門」；其中，楠樹與朴樹死亡後，由樹杞與香楠取代。交抱的樹身，一直是守護居民的象徵，成為著名旅遊景點。每逢假日慕名而來的人群，絡繹不絕。具有豐富社區營造經驗的龍興社區發展協會，也因此凝聚社區營造力量，並以此為社區發展的核心，這幾年也與農委會水保局合作成立農民市集。不過，與社區東側為鄰的食水嵙溪，長年不絕的溪流，流量豐沛且清澈，水質良好，孕育豐富的生物多樣性，更是珍貴稀有的台灣副細鯽，俗稱台灣

有沒有可能，水圳、溪流、水梯田以及壯闊的地質景觀就是教室，讓學生身歷其境，從中閱讀、學習？走進人與自然互動的地景中學習富里鄉豐南村位於花蓮縣最南端的鱉溪流域，農民辛勤耕種形成的田園景觀，以及小天祥獨特的地景，是數百年來與居民互動的結果，蘊藏其中的知識，秘而不宣，直到永豐國小敲開了社區的門，讓這些知識得以活化流傳。學生人數不到50人的永豐國小，就在豐南村入口，這學期在校方、豐南社區以及東華大學的合作，走出學校，展開一場社區環境教育之旅，在這個大教室，聽社區的阿姨叔叔老師，傳授豐南最道地的在地知識。吟唱阿美古謠　先人智慧在這裡星期二（10日）下午接近兩點，越來越多車子往豐南社區的跳舞場靠攏，車一停，永豐國小的小朋友熟門熟路的往跳舞場衝。今天是這學期「社區環境教育課」最後一次課，孩子們好不容易釋放一整個月來的盼望。此次的課程是學習豐年祭的歌舞，高年級（4～6年級）的孩子來到跳舞場旁的秀娘老師家，

北港東榮國小教師張添順，在校園推動友善土地的農藝教育之餘，這一年來，他還多了一個頭銜，就是雲林縣台灣永續聯盟理事長。他和另一位水林鄉誠正國小教師張恆嘉是好朋友，兩位都是該會理事。張恆嘉長期帶著學生觀察記錄蝙蝠，尤以保育黃金蝙蝠（金黃鼠耳蝠）著稱，而張添順則推動無農藥化肥菜園達十年，目標都是為了友善土地以及保育生態環境。最近，兩位教師把他們多年來各自努力的成果，結合在一起，並以台灣永續聯盟協會的名義，申請了林務局社區林業計畫，在北港、水林一帶以蝙蝠之名，推動有機或友善土地的耕作方式，並以「幸蝠農產」品牌，期待能將農民生產的作物推廣出去。協會訂做了100個蝙蝠屋，提供給願意掛在農田邊的農民，幾乎都發完了。這個精美的蝙蝠屋，出自張恆嘉的堅持，使用不破壞雨林、環保的木材，油漆全都是無毒 的環保漆。在這麼龜毛的要求下，差一點就找不到師傅願意做，最好在信念相同的師傅支持下，以剛好打平成本的價格製作完成

肯亞首都奈洛比北方郊區的卡魯拉（Karura）森林面積約1040公頃，旺季時每月能吸引約8千名訪客。Karura在當地語言是指太陽不會太熱的舒服時刻。但就在不久前，這片森林還是令肯亞人聞風喪膽，綁匪棄屍與盜徒竊佔土地之處。卡魯拉森林是國有土地，為肯亞森林署（Kenya Forest Service）所有。卡魯拉森林之友協會（Friends of Karura Forest, 以下簡稱FKF）於2009年依肯亞2005年通過的森林法（Forest Act），申請成立為社區林業社團組織（community forest association），可參與森林的經營管理並為所有喜好自然的人保護森林。卡魯拉森林目前就是由FKF負責經營管理，肯亞森林署則退居為監察的角色。FKF和森林周邊的居民溝通取得共識，豎起圍欄以保全森林的安全。社區居民可以在雙方約定好的日期（每周二、五，共2天）進入森林採集所需的

氣候變遷影響下，秋天的腳步尤顯珍貴。趁著這短暫的秋日，不妨來一趟結合溪流生態、部落文化的九寮溪步道之旅，為今天的秋季留下美麗的印記。來自雪山的呼喚大同鄉崙埤村九寮溪自然步道是一條具有泰雅特色之步道，沿著九寮溪河岸開闢，步道傍溪而行，終年溫暖潮濕。九寮溪源自於雪山山脈，鄰近山岳人煙罕至，保有最原始的千年原始林木，自源頭至注入蘭陽溪全長10餘公里，均無農耕及開發行為，所以終年水流充沛清澈見底。九寮溪沿途景觀優美，讓人不禁要問，這麼美的景色和九寮有甚麼關係。原來九寮的寮，是指樟腦寮，日治時代宜蘭山區樟腦產業興盛，從北到南用於煉製樟腦的工寮以編號稱之，此處為第9座，因此便以九寮來稱呼工寮旁的溪流。除了叫做九寮溪，泰雅原住民則稱為戈霸（Gaba）溪，Gaba意為「溪水打在石頭上發出的聲音」。走進國有林班地第一期步道中，沿路溪流聲澎湃，壓過人們的細語，這種壯闊的溪流聲，正是Gaba的意思。傳說很久以前

投入社區林業計畫逾6年的台南曲溪社區，社區保育成果獲得林務局以及地方政府的肯定，今年更進一步規劃只在當地才有的泥岩惡地形成為環境教育以及生態旅遊場所。上週六（4日）成果發表會，吸引來自玉井、南化一帶上百民眾參與，不但將社區保育深植於常民生活；當地難得的惡地形，也將申請環境場域認證，並推出芒果樹相伴的惡地之旅。曲溪社區自2003年從事社區總體營造，接著又以其豐富多元的自然生態向林務局申請林業計畫。結合當地果園、林道造林、惡地形等，營造社區特色。嘉義林管處處長廖一光即肯定社區不斷實踐保育目標，保持林相等自然樣貌，並與地方政府合作，達成綠能低碳的理想。曲溪里與二溪里在日治時期以前合稱為「二重溪」，曲溪社區位於曾文溪中游的曲流凸岸處，境內掘鑿曲流及河階台地自成一格，有如地理教室。社區尤以地形最為突出，位處丘陵地，南邊還有一座100公尺上下蓊鬱的五指山，還有寸草不生但氣勢磅礡的泥岩惡地形，世代務農的

台灣有很多原住民想回到山上自己的土地生活，恢復與自然的連結，遇到破壞、開發就出來抵擋，這樣的心聲也代表了全球原住民的心聲。長期以來殖民者往往採取驅逐、隔離的方式，使得原住民部落遠離自己的土地，遂行開發利益，間接使得生態系、棲地數量急速下降，這幾年透過保護區的檢討聲浪，讓原住民回到自己的土地以傳統的方式生活，不但能兼顧文化、社會及生計，也能保護當地的生物多樣性，「原住民族與社區保育區」倡議應聲而起。國際保育組織「原住民族與社區保育聯盟」（ICCA Consortium）總幹事Grazia Borrini-Feyerabend博士，上週五（1日）在台大森林系演說指出，過去幾十年對於「保育」的詮釋正在改變，一項由原住民族、在地社區為核心，地方政府所促動，由保護區主管機關指導的運動正在延燒。

花蓮壽豐牛犁社區最近以社區幾處重要的解說導覽地點，通過環境教育場域認證，讓環境教育的內涵與社區營造的成果串聯，成為全國首個通過場域認證的社區。昨（15日）由壽豐鄉長張懷文、林務局主秘張彬、社區發展協會總幹事楊鈞弼，於小雨蛙有機生態農場共同揭牌，見證環境教育走入社區的重要時刻。張彬表示，牛犁社區長期以社區林業計畫推動社區保育以及環境教育，全國首屈一指，不但是第一批通過環境教育場域認證，也是第一個進入社區林業第三階段計畫的社區，他推崇為壽豐之寶，也是花蓮之寶。牛犁社區發展協會位於壽豐鄉豐山村，服務對象還包含豐坪、豐裡2個村，此地日治時代規劃為「移民村」，鼓勵日本人移居此地適應熱帶耕種方式，後來計畫宣告失敗，1917年日人聘僱漢人耕種，客家族群因而移居到附近，一直到台灣光復、日人離開後，客家族群正式進駐居住，因此此地以客家文化以及日治時代遺址聞名。