文化資產

「生命是一種敘事」──克莉絲蒂瓦「漢娜鄂倫」我從未去過「曙光書店」。在看「Why馬國明？Why Benjamin？」這部紀錄片之前，我連馬國明是誰也不知道。吸引我的自然是班雅明，但是看到最後發現班雅明跟馬國明其實沒有什麼相關，不過是馬國明曾寫過一本介紹班雅明的書，28年前他在香港開了一家「曙光書店」，現在決定要收起來不做了，導演江瓊珠就帶著攝影機去採訪他，以及許多老顧客老同學老朋友相關人等，就這樣一個又一個talking head輪流發表感言，就拍成了這部紀錄片。很簡單的片子，但是想想又不簡單。對於才剛開了一家獨立書店的我而言，獨立書店的社會意義其實是個頗嚴肅而沉重的課題，在論及這個問題之前，且容我先整理一段香港的「社會運動大事記」：1966年　大陸文化大革命，同年香港因為天星小輪漲價引發「九龍暴動」。 1967年　由於英國政府鎮壓一場罷工引發香港左派「反英抗暴」﹝右派所謂「六七暴動」﹞

「捷運局環評疏漏、環保署立即介入！」樂生療養院拆遷爭議未息，由學生組成的青年樂生聯盟上午在環保署前舉牌陳情，表示樂生院有可能和日韓漢生療養所，共同提報世界文化遺產，新莊線環境影響評估出現重大疏漏，要求捷運局重新提出環境影響調查報告書，甚至可依法直接要求捷運局停止拆遷。聯盟表示，雖然我國並非聯合國會員，但聯合國教科文組織世界遺產審議委員、日本籍西村幸夫去年承諾，將協助樂生院與日韓漢生病療養所，共同提報世界文化遺產。不過26日上午環評委員會並未接見陳情學生，以臨時提案太過突然為由，要求先送交陳情書，在下午會議結束前再提出陳情說明。

吉安鄉原住民傳統技藝競賽25日在宜昌國中運動場登場，吸引各族群部落前來共襄盛舉。各部落代表不僅使出全力爭取榮譽，更趁機讓年輕一輩熟悉傳統競技，饒富意義。吉安鄉公所表示，隨著時代進步，部落族人漸漸與傳統文化疏離，為了讓部落族人，特別是年輕一代認識、珍惜原住民文化及傳統技能、智慧，遂安排包括射箭、撒網補魚、阿里蓬蓬、米撒都倫、舞蹈、歌唱等六傳統技藝競賽，提供各部落族人相互交流、觀摩機會，包括花蓮市長蔡啟塔、立委楊仁福、縣議員笛布斯．顗賚、余夏夫、吉安鄉代吳德聖等人，也到場同樂。

有時候，總是會遇上一些素人歌手，在相對於專業，或是相對於出名之下，素人成為一種狀態，一種極度原初的姿態，可以唱錯傻笑，可以邊談邊唱，甚至看見真摯的淚光。聽慣了專業歌壇的混音產業，卻喜歡素人歌手的自然美聲，或許技巧不純熟，或許沒有後製精修，卻在簡單的錄影錄音工具下，素人藝品就以最簡樸的型式出現了！謝國源，素人音樂家，用吉他彈唱一首又一首有關阿里山的歌，也許比不上專業的華麗細緻，但是卻有著專業比不上的真情流露。《說唱。阿里山鐵道》，算是謝國源長期窩在奮起湖火車庫，向遊客賣藝演唱後，將作品結集自行出版；在缺乏行銷奧援下，以說唱方式歌詠阿里山奮起湖的歷史與美景，在他充滿感情的歌聲中，像是清晨的露珠，等著陽光來臨的閃耀。

儘管議員與民眾持續關切，要求停工，松山菸廠大巨蛋預定地的移樹作業卻仍繼續進行。昨（21）日，台北東區森林運動公園催生聯盟在松山菸廠門口舉辦「為老樹申冤」記者會，市議員李慶鋒、徐佳青、周柏雅一同出席表示，在環評未過下，所有樹木移植工程應立即停止。聯盟並提出老樹無辜被砍、樹籍卡資料錯誤百出的證據，指出教育局超齡老樹未保護、不護大樹護小樹的荒謬標準。綠黨秘書長潘翰聲表示，依據市政府92年環境影響說明書樹木調查，體育園區BOT開發範圍內共有樹木845棵，其中489 棵於日治時期種下，時間明顯比「台北市樹木保護自治條例」第二條「樹齡50年以上」條件要久遠，但台北市教育局委外評估受保護樹木卻僅有136棵，嚴重失職，更有欺瞞樹保委員之嫌。民眾偕同議員到現場實際檢視，教育局選出的136棵受保護樹木，大多是細小的亞歷山大椰子樹，潘翰聲質疑，這些椰子樹具有園藝價值可供開發商未來利用，且樹小根淺容易移植，方便達

歷史的光影過去，建物已經不再是單純的物體，還包含著那個時代的精神與故事，再生空間的利用，希望的不只是修整好空間而已，還需要有新的精神賦予進去，一個空間有人在使用才是屬於活的，而古蹟也才能透過這樣的方式，延續記憶下去。來到火車月台上，不由得讓人發起感傷的離愁。這幾年來隨著火車運輸量的降低，許多的小站都面臨了拆除或是停駛的命運，現在全台灣剩下的日式木造車站除了菁桐以外，就是竹田了。1919年所設立的竹田火車站曾經也面臨拆除危機，但是在居民的強力要求下，才得以保留下來。隨著文資法的修正，現在對於古蹟或是歷史建築的認定，不再只是單純的看建物的本身，如果地方人士認為這塊地方對當地來說有重要的意義存在，也可以採取地方登錄的方式列為歷史建物，可以補齊舊有文資法不足的地方。然而比較令人擔心的是，這個空間是否有被妥善使用，也就是賦予新的功能在裡面。過去我們可以發現很多例子都是空間整建好了，但是內在是沒有的，

北市府市政會議20日通過文化局提案，分別將座落在青田街7巷2號、牯嶺街60巷2、6號、及福州街20、22、26號等3處共5棟日式宿舍列為市定古蹟，這批日式宿舍均為國立台灣大學所管理維護。將台灣大學位於青田街、牯嶺街、以及福州街3處5棟日式宿舍列為市定古蹟，文化局表示，這批日式宿舍目前都在使用中，因此屋況保存相當良好，其中福州街的日式宿舍，除了是知名的哲學大師方東美故居外，福州街20、22號在日據時期就是帝國大學校長宿舍，且一路沿用至今，現任校長也住在宿舍內，卸任後才會搬離。

位於台北市北投奇岩路中和禪寺後山、由日本佛教徒設置的2次大戰台籍日本兵慰靈塔碑，是北台灣唯一僅存的台籍日本兵紀念碑，卻在最近遭受毀滅性破壞，被許多人認為是仇日民眾所為，甚至是地方因為建設需要而自行拆除。為了紀念戰時喪生的3萬3千多名台籍日本兵，日本民間及政府曾在台灣四處立碑、表揚忠義，但這些塔碑卻在戰後陸續遭受國民政府及仇日民眾破壞；目前一般所知的台籍日本兵慰靈紀念塔碑只有2處，北投中和禪寺後方的慰靈塔碑，是北台灣唯一僅存的台籍日本兵慰靈塔碑，每年3月都有日本友好親善慰靈訪問團祭拜。事實上，2006年市府將章嘉活佛舍利塔登錄為歷史建築後，除了鄰近慰靈碑被人拆毀外，包括舍利塔與奇巖洞上的石象也全被人破壞。台北市文化局表示，將儘快派人前往瞭解，並要求管理單位善盡維護之責，但文化局坦承，新版文化資產保存法中對於破壞歷史建築並無罰則，即使抓出「兇手」也可能無法可罰。 

澎湖縣政府文化資產審議委員會日前通過將七美鄉雙心石滬依文化資產保存法登錄為「文化景觀」保存，原屬於私人產業的石滬，從此成為受文資法保護的文化資產，文化局與七美鄉公所已展開修復，為保存雙心石滬的古形貌，將雇請老師傅以傳統工法原貌修復，預計今年夏天旅遊旺季前可完工。 文化局人員說，雙心石滬未來仍會開放遊客參觀，不過遊客若有破壞行為，將依法處罰，文化局預計結合七美鄉公所及雙心石滬附近社區成立巡守隊，定期巡護，並訂定管理計畫，使雙心石滬除保留澎湖傳統漁業特色外，也能發展文化觀光的潛力。

17、18日在新莊市樂生療養院區內，聚集上百名來自各界關心樂生拆遷爭議的社會人士與學生，共度「理想的藝術節」，用音樂串連各界的心聲；為什麼獨立音樂人站出來支持樂生90%保存？「樂生那卡西」是連續兩天演出都聽眾滿場的樂團，由院民組成的「樂生那卡西」有富子阿姨自創的曲目，有代表院民心情的歌，院民也是團員之一阿湯伯說，從年少至今在樂生院已住五、六十年，故事要說上一年才說得完，若是用寫的又怕比法國大文豪雨果的書還厚，乾脆用唱的！「拷秋勤」魚仔林說，以前唸的台北藝術大學是建築與古蹟保存研究所，本身就很注重文化資產的保存，而這次樂生議題更牽涉到人權等議題，更需要重視，也需要站出來支持年輕人對公共議題的關注。范姜也說，以前唸輔大時就很關心人權問題，去年在野台開唱時就幫忙做過連署。「拷秋勤」是個很注重音樂與社會關聯的嘻哈團，為了文資保存議題，他們也作了一首「軸線翻轉」來聲援。他們在4月16日台北縣政府訂的

煩請您將這訊息，轉寄給您所有的朋友。並期待您加入我們的連署，非常感謝您！[email protected] 連署內容如下：基隆市台灣頭文化協會 聯絡電話：02-2463-4392；0933-100-528 傳真電話：02-2463-3445 郵件信箱：團體連署 團體名稱、電話、團體代表、職稱、 網址、 e-mail 個人連署 姓名、電話、e-mail、網址正濱舊漁會大樓，建於1934年（日治昭和9年），據調查是目前台灣碩果僅存的漁業歷史建築。故市長許財利生前了解舊漁會大樓的歷史價值，於2006年2月22日的市政會議上正式宣佈：「舊漁會大樓為基隆重要的歷史建築，不能拆除！」2006年，文建會答應補助600萬元進行整修，這筆預算已經撥入市府，但基隆市議會中的幾個市議員卻阻擋預算通過，執意要拆除舊漁會大樓，而中正路李宅古蹟（要塞司令官邸）目前屋舍破敗，面臨被官方拍賣的危機

民間社團和學生團體串連抗爭樂生拆遷案，網路部落客也透過網路社會性共享書籤發起「100元買下保留樂生的小小夢想」行動，以募集的款項在報紙刊登廣告，說明樂生保留90%與保留40%兩種方案的差異，強調保存更多古蹟與確保捷運安全並不相衝突。樂生保留自救會和青年樂生聯盟18日都表示，部落客發起的「100元買下保留樂生的小小夢想」行動，獲得熱烈迴響，根據了解，19日會在蘋果日報刊登廣告，讓社會大眾了解真相。