原住民

深入非洲西部的剛果共和國，一群世代與熱帶雨林為伍的矮人族，眼見綠林因為國際伐木公司進駐，慘遭怪手濫砍濫伐，導致熱帶雨林快速消失。為了捍衛這項綠色資產，遠離塵囂的原始部落竟也拿起現代化數位設備－衛星定位系統（GPS）。矮人族原住民不識字，也看不懂地圖，不過看得懂GPS螢幕上顯示的圖案，因此只要發現森林地，立刻拿出隨身攜帶的GPS，按下正確圖示。森林所在位置一旦進入GPS後，立刻透過衛星上傳到由「剛果木材產業」成立的地圖資料庫建檔。這也是伐木公司首度與原住民合作，拯救地球的肺－熱帶雨林。該公司日前還宣稱，它將撥出1/3森林伐地，作為野生動物保育之用。剛果河盆地四周的熱帶雨林是全球第二大，僅次於亞馬遜雨林，可說是過濾二氧化碳和減緩全球暖化的最佳工具，但是大規模濫墾已對雨林造成無以彌補的傷害。有些伐木公司於2002年和剛果政府簽署備忘錄後，竟私自提高砍伐量。2005年，12支矮人族提出聯合陳情，控

民以食為天，無論居住在何處，都需要有足夠的食物及生活用具，才能安心地居住。泰雅族的祖先在今南投縣的發祥地生養眾多後，擔心後代子孫會沒有足夠的糧食及居住的空間，開始了泰雅族的遷徙，口傳紀錄在Lmuhuw（泰雅語，吟唱史詩）中的部份內容有遷徙的完整過程，詳述哪位祖先、在何地、因何緣故決定停留該地居住，目前能完整傳唱的長者已經不多了。林明福先生（大嵙崁群溪口部落）的Lmuhuw中提到遷徙經過現今台北縣烏來鄉福山村的時候，由於溪裡的苦花魚眾多，一位泰雅族祖先便決定帶領一些人在此停留居住。苦花魚是泰雅族視為最珍貴與好吃的魚，一位在福山村出生成長長者，形容小時候的生活情境，溪中的苦花魚是多到人站在溪中會撞到腳，用畚箕就可以抓許多的苦花魚，由於當年苦花魚不值錢，便將苦花魚拿去餵豬，再將肥豬捉去賣錢。50多年前有多到用畚箕捉、多到餵豬的數量，可以遙想當年泰雅族祖先看見滿溪的苦花魚，是如何地高興。

2006年12月2日起，柏克萊加大校方計畫在原有的「加州紀念體育館」旁邊興建一座運動中心，計畫剷除數十棵有80多年樹齡的海岸櫟（Quercus agrifolia）。消息浮上檯面，生態運動人士立刻樹居抗議（tree sitting），住進這片蒼翠茂密的海岸櫟林，與校方展開長期鬥法。柏克萊市政府與兩個民間團體不僅出面聲援，而且上法庭控告校方。 市政府認為運動中心工地位於海瓦德斷層，有安全疑慮。加州櫟樹基金會要保護加州特有的海岸櫟。全景山協會（Panoramic Hill Association）擔心運動中心導致當地交通流量大增，影響生活品質。9個月下來，兩個陣營的溝通協調始終沒有交集。柏克萊加大校方8月29日展開拂曉行動，在樹林周遭架設一道3公尺高的鏈式圍籬。法律訴訟戰更是全面開打，一方要求停建運動中心並拆除圍籬；另一方要求驅離樹居抗議者，讓1億2500萬美元（約台幣41億元）的計畫早日破土

由專家及世界銀行資深行員組成的審查小組4日發表一份報告，指出世界銀行鼓勵跨國伐木業進駐剛果，使當地雨林遭到嚴重破壞，並有上萬原住民生存飽受威脅。 2002年，長期蹂躪剛果的內戰終於結束，世界銀行向剛果政府建議，發展工業伐林可有效幫助經濟復甦。剛果因此重新制定森林法規，劃分區域以利伐木業蓬勃發展。2005年，12個剛果矮人族(Pygmy)原住民聯合陳情，控訴世界銀行所資助的大規模伐木行動，已經對雨林造成了無法補救的傷害。 剛果擁有世界第2大面積的雨林，僅次於亞馬遜，不但儲存高達全球8%的總碳量，生物多樣性更是豐富，有4000萬人必須仰賴雨林提供生活及醫藥資源。 審查報告指出，儘管世界銀行承諾以保護環境、解救貧窮為宗旨，其這項政策卻對剛果的環境及社會造成巨大負面衝擊。

前言：「我們去拿飯」是雅美的朋友帶我到田裡挖取芋頭、地瓜時，曾經對著我說：「我們去拿飯」，這裡的「飯」是蘭嶼的主食「kanen」中譯詞的說法；而蘭嶼目前亦興起以米飯為主食的趨勢，從過往的「kanen」到今日的「飯」，呈現出蘭嶼農作物的社會實踐與變遷的一個面向… 2002年的夏天，我為了進行人類學研究生的首次田野調查，選擇來到一心嚮往的蘭嶼，進行五個星期有關雅美女性與農作物的社會實踐與變遷的調查。為什麼要體驗雅美婦女的生活，特別要強調農作物呢？主要是因為雅美男女兩性之的分工：余光弘(1993:39)提及雅美源於兩性的生理差異而對婦女產生偏見，但也在體認兩性在構成完整的家庭社經單位的互補性，又對婦女加以重視，所以有兩種不同的性別意象並存於雅美社會的觀念。如雅美人認為人是男與女的關係，就像一餐要有kanen(飯)與yakan(菜)才算吃飽，而kanen與yakan又是分別由男的找菜(負責下海捕魚

北極森林廣闊的帶狀區為加拿大原始部落的傳統屬地，國際特赦組織表示，關於目前這片土地的使用已違反了其會員的權益，應即刻停止。 國際特赦組織呼籲，安大略省政府應尊重原住民「草窄族」（Asubpeeschoseewagong，英譯為Grassy Narrows）先前曾發布過的禁伐令，直到以「事先告知並取得同意」原則與原住民完成協商為止。 國際特赦組織發表報告指稱：「安大略省長期以來未能履行其尊重原住民權益的責任，並且在未經有效協商的情況下，即允許大規模的砍伐行動。而原住民希望在達成協議前停止砍伐與工業開發的呼聲，也遭到省府的漠視。」 該報告並指出，根據加拿大最高法院裁決，政府作為若會衝擊到原住民的土地使用，必須先與原住民進行有效的商議和協調，在某些情況下，也必須徵得受影響人民的同意；然而，聯邦、省府的政策及法規，絕大多數都不符合此項要求。 

台北高等法院二審宣判28日針對司馬庫斯「風倒櫸木事件」進行宣判，結果因為把林班地─亦是泰雅族人傳統領域中，被颱風吹倒的櫸木搬回部落的3位泰雅族人，仍然依據違反森林法被判有罪，原判6個月有期徒刑，併科罰金16萬元，28日高等法院改判3個月有期徒刑，併科罰金8萬元，緩刑2年。雖然刑期跟罰金減半，但是當事者跟頭目，還是難以接受法院判決。司馬庫斯族人表示，站在原住民族傳統慣俗立場，他們堅持無罪，也不會向現行司法妥協，他們將繼續抗告到底，甚至不排除司馬庫斯全體族人集體自首，來表達對司法宣判不公的態度。

新竹縣尖石鄉司馬庫斯部落3位族人，在2005年颱風之後將一棵風倒櫸木殘枝運回部落，遭林務局控告違反森林法，一審被判有罪，高院將於28號宣判二審結果，檢察官釋出善意主動降低求刑，然族人認為應無罪判決，還他們清白。 部落發言人拉互依．倚岕指出，櫸木事件讓他們3位部落長老被當做小偷判刑，引起全國原住民社會關心，但這不是單一事件，所以他們要發出共同的心聲。 司馬庫斯族人北上行政院向農委會抗議，消息傳到國外，還有許多國際人士動員挺司馬庫斯，展開世界連署，台灣原住民族NGO聯盟也把本案提交聯合國原住民族常設論壇(UNPFII)討論 。

【編按】 達魯瑪克部落是台灣眾多古老部落之一，長久在維持自然生態狀態的情況下發展，但二十世紀遭日本政府遷村與殖民統治後，文化幾乎斷根。幸經該族人努力，2002年11月10日舉行舊部落男子會所重建落成儀式，珍古德協會(The Jane Goodall Institute)創始人珍古德博士前往觀禮，並邀請部落成為其協會第一個根與芽小組的台灣原住民社區。她將舊部落重建運動定位為從根發芽，以促進與自然共存的文化得以早日重建；也利用此一計畫，讓所有對原住民文化及根與芽計畫有興趣之青年參與，讓年輕人實地參與家屋重建，一起體驗文化重建從根發芽的過程。以下為參與青年Janet的記行。台東達魯瑪克部落被認為是中央山脈以東唯一的魯凱族部落，因之被稱為「東魯凱族」，但因為語言風俗習慣與屏東的魯凱族們也都有差距產生，目前藉由政府的多元就業社區產業發展計畫---「讓達魯瑪克人返鄉--台東南島採集館」，一步步的從南島

921地震8週年了，當初被政府列為必須遷村遷住的五個部落包括有南投仁愛鄉的中原口部落、瑞岩部落、以及信義鄉的潭南部落、台中和平鄉三叉坑部落、雙崎部落。它們至今都還面臨土地產權還沒有轉移，無法貸款的財務問題，而921重建基金會也將在今年年底解散。但921重建基金會執行長謝志誠表示，到目前為止，沒有一個遷村案完成土地移轉手續，並且把矛頭指向行政院原民會配合度不高。「土地產權還未移轉」導致台中和平雙崎部落面臨建商不斷告發的壓力，尤其房屋融資貸款，更是遷住戶沉重負擔，這也是造成遷村案不斷延宕的主因，加上面臨銀行不願貸款的窘境，921重建基金會提議行政院原民會可以扮演國宅基金角色，就是先行提撥經費幫住戶蓋房子。921遷村案延宕主因就是遷住戶自籌款不足，銀行拒貸，或是遷住戶還不起貸款，到目前為止可以說問題叢生，面對未來更多急需遷村遷住部落，921遷村遷住經驗，是否提供政府解決問題對策，很多人都在等待觀

「2007台灣國際民族誌影展」由台灣民族誌影像學會主辦，9/28-10/2在台北西門町真善美戲院舉行。「台灣國際民族誌影展」於2001年創辦，為亞洲第一個國際民族誌影展，為雙年展，每屆影展後於隔年進行台灣全島巡演。今年的影展主題為「在地發聲」，從原住民和非原住民導演的立場，互相觀看原住民的世界。影展總監林文玲表示，希望透過不同族群、文化身份與角度所製作的影片，讓不同地域的人群所呈現的多元與差異，透過影片一同發聲。本屆影展放映來自世界各地與台灣本土的42部精彩影片，為了能讓主題和影片更能被理解，影展單位特別將所有影片劃分為5個專題：「回顧專題」、「導演專題」、「原住民影片機構」、「主題影片」，與「新視界」。

因眾多原住民語言不斷消失而大驚失色的語言專家們指出，全球有5個上述問題最嚴重的「熱點」地區，其中尤以澳洲北部和南美中部地區為甚。這些語言學家參加了旨在記錄和復興正被遺忘的原住民語言「不朽的聲音」(Enduring Voices)計劃。該計劃的聯合主管、賓州斯沃斯莫爾學院(Swarthmore College)的哈里森(David Harrison)表示，全世界有6992種被認可的獨特語言。他說，常常伴隨著最後一名會說該語言的老者去世，平均每2周就會有一種語言消失。這項由《國家地理》雜誌贊助的研究指出，澳洲北部包括昆士蘭、北方領地、西澳大利亞州在內的地區，原住民語言面臨最嚴重威脅。語言學家稱，澳洲原住民當中保留著某些最瀕危語言，該地區總共有153種。南美洲中部包括厄瓜多爾、哥倫比亞、秘魯、巴西和玻利維亞在內的地區，則在「熱點」名單中排名居次，當地的原住民語言被西班牙語、葡萄牙語或其它原住民語