里山

從海稻米到水梯田復育花蓮豐濱石梯坪海岸，港口部落世世代代居住在此。30多年前，種植在石梯坪的水稻從岸邊延伸到海，即將飽熟的稻穗被風吹動形成的稻浪，與海水拍打海岸的海浪，交織成一片美麗的景觀。這種特殊的景觀，卻因水路阻斷、田地陸化而被遺忘，只存在耆老腦海。現在，港口部落的舒米如妮（Sumi Dongi）帶著族人復育水梯田，重新修築水路，引導山上的泉水一路來到田裡，恢復沿海的水田景觀。在海邊復育水梯田是恢復阿美族文化的第一步，目前加入計畫的6公頃土地，堅持無毒耕種，蘊含族人珍惜環境心意的收成，族人取名為「海稻米」。除了稻米，在靠山的另一邊，港口部落正在進行阿美族民族植物大葉田香、輪傘草的復育；前者是香料，後者是阿美族編織用的原料，都是水生植物，並具有經濟價值。港口部落以此起步，逐步恢復阿美的農業、文化傳統，未來結合生態旅遊，將原汁原味的部落文化傳遞下去。類似港口部落水梯田復耕，也在台灣幾個地區

離開廈門，四小時車行，山路裡彎彎繞繞，進村時已是晚間，黑漆漆一片，根本不知來到什麼地方。一行人分成兩批，入住村頭村尾，依分配來到來到村頭吳家，一棟鄉里平房老宅，屋裡的燈火，在漆黑的小徑前，很是溫暖。吳伯伯一家人很是客氣，飯桌上已備好農家飯菜，讓大家享用，桌上菜餚都是村裡自產，無需外購，更美好是拿出自家釀的糯米酒，香味四溢，甘甜入口，溫馨和樂的第一晚。一早，微光穿越天井，沈色的方塊藍，走出大門，遠望村落，齊一的黑屋頂綿延，構成秀麗的歷史圖景，望見美麗培田古村落的第一眼，讓人神迷。培田古村落，位於中國福建省連城縣宣合鄉的山裡，一個依山面河，擁有800年歷史的客家古村落，居民皆姓吳的單姓村。由於位於山區交通不便，村落變化不大，建築保持原始完整，生活承襲傳統農耕，有如一處遺世的桃花源。 此行，帶著我們入村的張依妹，外號麥子，一位外地投入守護培田的志願者，當初就是喜歡上培田的農村氣息，進入後一度離開

依山的美濃，有著深厚的歷史文化，也有辛勤的農耕生活。當時代轉變，美濃也在變，開發的浪潮，改變地區面貌。一群人懷抱夢想，嘗試為美濃找尋新方向，開創屬於美濃的里山夢...一場美濃青年力的工作坊中，美濃愛鄉協進會總幹事邱靜慧，分享前往日本參訪里山的心得。她原本在城市工作，十多年前回到故鄉，投入社區工作，讓她回鄉留下來的動力，是美濃的自然美好。美濃自然生態豐富，黃蝶翠谷、雙溪母樹林都是知名景點，但是在一些淺山地區，因為居民廢耕，生態也漸漸恢復。猛禽過境的季節，劉孝伸老師邀集同伴，一同上山觀察鷹況。在地青年羅元鴻也開始進行生態調查，調查越多，發現的生態越多，看見的破壞也越多。捕獸夾的使用，代表山區狩獵的問題，羅元鴻將它們拆除，並且裝置紅外線照相機。他發現了許多小型哺乳類生物，夜間的山野，像個熱鬧的自然樂園。豐富的生態，讓邱靜慧更確信美濃推動里山保護的重要，希望重建人與自然的關係。但是，山區開發依然進

一個位於陽明山國家公園與金山的邊界，蜿延的陽金公路上隱藏版的景點，一不小心就錯過的八煙聚落，5年前由台灣生態工法基金會介入，復育水稻梯田，如今重現其獨特而珍貴的人與自然的和諧互動，是都市人對自然的呼喚。台灣生態工法基金會執行長廖仁慧昨（6日）晚受邀演講，談「打造里山真『工』夫──生態工法如何實踐八煙里山精神」，她提到今年與日本「英田上山」締結姐妹梯田，最近前往取經，了解日本如何用小型農機做到農產的經濟規模。由於保護區內禁建，八煙聚落發展受限，隨著年輕人口外流、人口老化，無法從事高勞力負荷與需要大型機具的農事，再加上休耕政策，該地水稻田自1986年開始休耕，現在，聚落凋零到不到十戶的人口。

結穗纍纍飽滿稻穗中，赫然發現一窩蛋！一群人聚集研究，到底是什麼蛋？為了解開謎團，當地發展協會架起攝影機，展開一段尋雞之旅，並將過程剪輯成紀錄片，生態紀錄片《有雞可尋》前天（25日）在苗栗苑裡首映，稻鴨庄庄主李清彰說，當初為了保護環境開始種起水稻，經過4年時光，3、40年前田裡常見的白腹秧雞重返農田，印證了他們回復傳統農業價值的努力，沒有白費。白腹秧雞帶來農田生態系恢復的訊息2007年，是「苗栗縣火炎山苑裡沖積扇平原生態人文發展協會」推廣無化學資材耕種的第4年，他們在田裡發現一窩蛋，似乎是為了獎賞他們恢復環境的心意，特別是，當人們得知下蛋的主人，是早期農業時代常見的白腹秧雞，更是受到激勵。為了進一步紀錄白腹秧雞，協會架起攝影機觀察，並讓白腹秧雞成為農田裡的主角，歷經2年時間，完成了生態電影《有雞可尋》。協會執行長蕭明宏說，白腹秧雞曾是台灣3種常見的秧雞之一，農法的改變使得許多生物消失，也讓白

對道路的想像，是否只有將自然隔絕於外，平坦寬敞的柏油路面？台灣千里步道協會志工，利用步道學課程所學，為台灣10條郊山步道把脈，14日在永和社區大學發表成果，見證諸多人為不當介入、水泥化、機動車輛不當駛入步道等問題，並提出解決方案。「步道學」呼應了民間團體2012全國NGO環境會議上提出的「天然步道零損失，水泥步道零成長」願景，希望將步道的原味保留下來，而非千篇一律的水泥階梯；並進而以步道為核心，發展守護里山所需的專業知識架構，培力里山環境教育的推廣能量。2013 年由千里步道協會開辦的步道學課程，內容涵蓋自然、人文、工程和美學等領域的，培訓志工成為里山環境教育推廣種子師資。歷經4個月，累計72小時的課程， 第一批完成步道學課程的22位學員，完成10條郊山步道調查，並於14日向公眾報告，同時獲頒步道學課程結業證書。

農田不但是一個生產基地，養活人們，它也孕育了一個生態系，友善環境的農耕方式，維持農田裡的生物多樣性；長期以來賴以維生的農民，聚集而形成的農村，創造了獨特的生活步調、聚落關係及農村景觀，這些因農業所創造的多元價值越來越為國際所關注。2010年在生物多樣性簽約國大會，由聯合國大學以及日本政府整理了日本的在地經驗提出了「里山倡議」，為詮釋農村的多元價值拔得頭籌。從此里山倡議代表著兼具社會與生態價值的生產基地。這股風潮也影響了台灣社會，當民間積極推動兼顧社會及生態的生產地景及景觀時，農業部門全數缺席，顯示既無法回應國際趨勢，發展本土的里山論述，更無視於台灣農業的多元價值。尋找台灣的里山精神提到「里山」，台灣有不少人誤解為一處日本地名，其實它指的是從平地一直到海岸的生產基地，這一片原用來生產給人類飲食的基地，隨著現代化以及化學工業影響而衰敗退化。里山倡議談的是恢復這個生產基地古早以來原應具有的社會以

2010年生物多樣性公約第10次簽約國高峰會，日本端出兼顧經濟生產及保育的「里山倡議」， 宣示一個能使生物多樣性和人類福祉雙贏的新局面誕生，里山倡議名聲不脛而走。高度工業化的日本，政府為了全面性踐行生物多樣性，展開了一連串立法、修法，透過法制化確保生物多樣性和發展得以並行不悖。里山倡議（Satoyama Initiative）簡單的說，就是強調採取符合生物多樣性原則的活動，按照自然時序來進行社會經濟活動，實現社會與自然和諧共生的理想，讓人類與自然的關係得以永續共生。以台灣為例，則為兼顧自然地景價值以及傳統知識的水梯田復育、石滬捕魚、小米復種等多個已知的案例推動中，不過缺乏法令支持下，只能靠社區自覺、社區營造的方式成點狀進行。日本雖於2010年12月通過《里地里山法》，但在此之前，早在1995年就制定「生物多樣性國家戰略」，逐步為里山倡議鋪陳。去年11月15日「里山倡議精神的實踐」研討會上，

鳥會給人的印象常常是一把望遠鏡把頭舉高尋覓鳥蹤，誰知道這份賞鳥的心情逐漸蛻變為愛惜自然棲地，甚至與社區農業結合呢？一向給人高度都市化發展的香港，幾年前在環保團體長春社與香港觀鳥會的推動下，生產出全港唯一的本地米「塱原米」，成績令人刮目相看，不但種出糧食也種出生物多樣性。同樣以生態保育的立場彎腰務農的，還有台灣的中華民國野鳥學會，在保育的進程上，他們發現社區與人才是保育最重要的元素。位於香港新界北區的「塱原」，是雙魚河及石上河兩條河流沖積而成的洪氾平原，香港新界西北面最完整的天然洪氾平原，由400多塊細小農地、河流、風水林等等不同棲地組成，與高樓大廈林立的巿區只相隔1公里遠。此地也是重要野鳥棲地（IBA）與米埔內后海灣拉姆薩爾溼地相連，每年有大量水鳥越冬或過境，當中更有不少珍貴的雀鳥，也是香港最後一片完整的農田溼地。

八八水災至今已過3年多，受創的屏東縣霧台鄉阿禮部落大多數族人，雖已遷移到長治鄉百合園區居住，不過災前已萌芽的社區保育觀念，並未因此熄滅。部分族人選擇留在山上，經屏東科技大學森林系副教授陳美惠協助，以「災後參與保護區監測行動計畫」申請林務局補助，讓部落凝結的保育力量持續守護山林。這項計畫至今整整3年，昨（12日）舉辦成果發表會，現場也展出族人發展的各項產品，示範保育後豐富的自然資源不但能結合遊憩，並兼顧在地生計。現場有來自高雄那瑪夏、屏東三地門、德文、達來、來義、春日及滿州鄉的社區夥伴。由紀錄片導演邱才彥災後3年來的影像紀錄，也首度公開。影片中呈現出這項計畫為部落帶來轉機，阿禮部落重建過程的韌性，也讓屏東縣政府及奇美企業將日本311大地震受災地區的仙台大專生帶到阿禮部落來見習。

百年水圳、有機梯田、如常的部落生活；天然山林、清澈溪澗、永恆的阿美族傳統 。稚嫩的孩子還不懂，老人不想離家的心情。~吉哈拉艾~陽光穿過樹葉，空氣中透著一股清新草香，老校舍裡的舊牆塗鴉，畫滿了小朋友的天真想像。雖然多年前，四維分校已經廢校，不過，孩子們還是喜歡回來玩遊戲。廢棄的學校之所以吸引人，是因為一群農民的堅持。這裡，是花蓮縣富里鄉的豐南村，位於鱉溪中游北岸的沖積河階地，居民以阿美族為主。跟許多偏鄉一樣，豐南村年輕人外流嚴重、人口普遍高齡化，不過留在部落的人，卻對傳承部落智慧，有非常強烈的使命感。秋天，是維修穀倉的季節。2012年剛入秋的時候，農民和小朋友們一起用牛糞，製作傳統的阿美族穀倉。把和著水的牛糞踩軟，再加上粗糠或稻稈攪拌均勻，就是最好的天然黏著劑，也是阿美族傳統穀倉最重要的建材。透過實際操作，孩子們用自己的雙手和雙腳，體驗祖先過去的傳統生活。遠方有山嵐輕攬森林、近處是水圳滋養梯

水梯田因位於都會與森林之間的緩衝地帶，具有不同生態系交會所產生的邊際效應，孕育豐富的生物多樣性。林務局這幾年來協助幾個社區進行水梯田復育，只是水梯田到底有多值錢，卻因未貨幣化而少受重視。台北大學教授洪鴻智研究團隊最近進行的一項研究估計，以花蓮縣及新北市為例，水梯田估計每年可創造5億1,360萬元的經濟效益。價值貨幣化有利大眾溝通今年由台北大學公共事務學院不動產與城鄉環境學系教授洪鴻智領銜的研究團隊，應用「條件評價法」（CVM，Contingent Valuation Method，也可翻譯為「假設市場評價法」），從農業多功能角度，評估水梯田具有的濕地生態與景觀文化價值。洪鴻智表示，在政策溝通上，對於成本、效益是否值得或能平衡，都必須能計算出來，很多價值必須經過貨幣化過程，才得以溝通。這種作法在國外盛行多年，因透過貨幣價值評估，非常有利於政治上的溝通與一般大眾的瞭解。