里山

遠看像隻鳥，近看是朵花。有「鳥仔花」之稱、台灣中北部傳統農地常見的葦草蘭（Arundina graminifolia），隨著現代化、土地開發的腳步而消失。《2017台灣維管束植物紅皮書名單》即將葦草蘭評估為國家極度瀕臨滅絕等級（NCR）。在國土綠網計畫支持下，特生中心正努力誘引鳥仔花重回它熟悉的棲地——這次是一株一株種在土地上，讓農田恢復過去美麗的里山樣貌。原來是葦草蘭　農民手下留情現蹤影「鳥仔花」的用法可能令年輕一輩、不熟悉河洛語的民眾摸不著頭緒。這是稱呼過去平地淺山，靠水的田邊、岩壁，十分常見的葦草蘭。因為遠看像隻鳥，讓人好奇忍不住靠近想看清楚，即使走近了也不見飛走，才知道原來是朵花，忍不住莞爾暱稱「鳥仔花」。不畏人靠近的鳥仔花，卻難敵快速變化的土地利用型態，而讓人淡忘它的身影。紫苞舌蘭復育的經驗，讓特生中心研究團隊掌握重點，這一次要將成功的經驗複製到本島的葦草蘭。提到重新發現葦草蘭的

花蓮豐濱鄉靠海的新社部落，除了在家門前種大葉山欖（Palaquium formosanum），標記噶瑪蘭族的身分外，傳統上噶瑪蘭族的職業身分，也隨著季節變換角色。每當刺桐花（Erythrina variegata）開，就代表飛魚來訪的季節，族人也從農民變身為漁民。這種周而復始的靠山吃山、靠海吃海的里山生活，不但維繫人類生計，隱含的生態知識，也造就了里山的物種種原庫，「花東里山生活特展」今起在華山文化創意產業園區華山小客廳登場，要與觀眾分享里山生活的可能。里山生活保存傳統知識 與自然連結共生以花蓮新社、復興、吉拉米代及台東都歷、達魯瑪克等5部落，里山生活實踐為主題的特展，有別於傳統的保育，把人和自然隔離，「里山生活讓人在自然環境中，達成永續的生活，萬物也能棲息其中。」林務局長林華慶說。新社部落即展示以植物纖維製作的各項器具，包括黃藤絲編織的縮小版揹籃、提籃以及帽子，是屬於男生工藝；竹編和藤編

賴榮孝，成長於嘉義縣溪口鄉，年輕時出外到新北市五股國中任教，更多人稱他為「阿孝老師」。退休後他選擇返鄉耕作。雖然已經不像小時候對田裡的工作那麼熟悉，手腳也不如當年俐落，他仍獨自管理兩畝稻田和一大片蔬果園。三年前之所以返鄉務農，是因為阿孝老師從都市回到鄉下，發現印象中人工的耕作方式，大多已轉為機械化；加上農友習慣噴灑除草劑，導致生物間接受害。於是他採用自然農法，不灑農藥也不施化肥，以人工除草、用生廚餘當堆肥。比起作物產量，他更以田園中的生物多樣性為榮。田間隨手可得的羽毛和鳥巢蹤跡，在在顯示包含紅尾伯勞、棕扇尾鶯和鷦鶯等，都是這裡的常客。這並不是他第一次興起棲地保育的念頭。2003年，新北市政府在二重疏洪道，進行綠美化工程，並興建國際划船道，讓五股濕地的生態面臨威脅。阿孝老師以荒野保護協會會員的身分，與一群愛鳥人士共組疏洪道保育聯盟，試圖阻止悲劇發生。面對鳥種最多的蘆荻生態池被開挖，他們最後雖

莫拉克風災屆滿10週年之際，昨（8日）農委會林務局、屏東科技大學與各相關社區共同發表從台24線到十八羅漢山的工作成果，部落社區藉由陪伴重新認知土地，展現強韌的生命力，有如堅強的土壤種子，發展根系往下札根，緊緊抓住與土地的連結，並以此發展根植於土地的經濟，詮釋里山根經濟如何成為重建的力量。重建：找回過去生活態度 與土地重修共好「十年了，只要連續下三天的雨，居民仍然會擔心得睡不著。」高雄市寶來人文協會總幹事李婉玲說，八八風災衝擊的不只是土地，還有人與土地深厚的情感。透過漫長的陪伴，一點一滴找回過去的自信，重拾與土地的情感、與土地重修舊好，並在深厚的土地情感中，多一份認識。「這就是韌性。」李婉玲說，他的父執輩原以為這裡好山好水，沒想到半世紀後，要「跑山」也要「跑水」。面對劇變，長輩們一想到下半輩子無法安身立命在這塊土地，不知該如何面對這塊土地。「那是一種完全的絕望。」居民對於居住的社區仍有情感，

每年3月開花，10月結實的台灣火刺木，是台灣特有種，以白花紅果妝點河床，加上共域的原生莓果、懸鉤子、椬梧等，讓河床上的色彩熱鬧非凡。不過，這是花東地區1980年代前常見的傳統里山景象，曾幾何時，隨著狀元紅盆景熱及河川疏濬，這些繽紛的色彩從河床淡去，台灣火刺木鮮豔的果實及味覺也成為回憶。為了讓台灣火刺木（Pyracantha koidzumii），不再只是停留在民眾「記憶中」的里山植物，花蓮林區管理處計畫在花蓮溪畔的高灘地，復育受脅物種台東火刺木，並透過附近聚落訪談，將伴生的原生植物一起種回來，重現傳統里山景觀。復育台灣火刺木 共域植物找回來 恢復里山景象國土保育綠色網絡計畫，期待以造林修補國土。掌理花蓮地區水資源的經濟部水利署第九河川局也不落人後，釋出花蓮溪畔約5公頃的高灘地，委託花蓮林管處植樹造林。

大武山下的五溝水聚落，四月下旬春光正好，環繞社區的水圳湧泉潺潺奔流。在這裡種稻的務農夫婦楊富強和潘怡如，忙著在農地上豎起九公尺高的猛禽棲架，希望邀請平原上的黑翅鳶來休息停棲，幫忙抓捕田裡鑿洞又吃稻的老鼠！「前陣子看到黑翅鳶在稻田上空振翅懸停，這是牠們覓食時尋找地面獵物的習性。」潘怡如說，觀察到猛禽很興奮，這塊租來進行友善耕作的農地，又多了一種野生動物的眷顧。黑翅鳶是二級保育類物種，也是台灣平原普遍分布的猛禽。在田間架起棲架不僅可觀察生態，「希望黑翅鳶好好幫我們多抓點老鼠，讓今年的稻米少損失一點。」這塊田為五溝水保有一片小小的稻田生態系。因為友善耕作，吸引許多生物造訪。在我們的注視下，幾隻紅冠水雞就在田埂上，逛大街般扭著屁股步入水田中。不過，因為不施藥，田裡的老鼠也顯得有些張狂。四月曬田過後，老鼠開始進入農地挖田埂、鑽地洞，造成水田漏水，剛拔高壯碩的稻梗也成了牠們口中鮮嫩的食物。一般農民這時

大自然授粉提供了植物生長所需的支持性功能。台灣野外生物多樣性，幕後英雄包括體型小、具飛行能力又勤勞的原生蜂。為了認識野外授粉的箇中高手，以及學習與野蜂共生的智慧，記者跟著宜蘭大學教授陳宜伶，繞著蜿蜒的

編按：11月上旬，台灣環境資訊協會舉辦「2018兩岸媒體交流」活動，邀請中國媒體記者來台，以「台灣小而美的綠色經濟」為主軸，一路探訪台灣地方創生、循環經濟及公民電廠，領略台灣民間豐沛的環保能量。本系列文章，邀請中國媒體記者，以中國、媒體人的視角，來看台灣小而美的綠色經濟案例，對照兩岸能源、減廢、在地發展的異同。進入10月，台灣島南部刮起了落山風，季節輪替，大地水氣蒸發。墾丁國家公園社頂自然公園裡的小路上，到處可見被野豬拱翻的土壤。解說員趙銘崑說，這是野豬在尋找蚯蚓。這個季節，蚯蚓要從乾燥的高處爬到濕潤的低處，途經這些小路時，就成了野豬的美食。社頂位於屏東縣恆春鎮，本為排灣族的一個部落。後來融合阿美族、排灣族、平埔族、閩南人及客家人成為多族群社區。自2005年起，在墾丁國家公園管理處的規劃下，將社頂的居民自原居住地遷出，劃設出面積達128.7公頃的社頂自然公園，以高位珊瑚礁生態、面向巴士海峽

編按：11月上旬，台灣環境資訊協會舉辦「2018兩岸媒體交流」活動，邀請中國媒體記者來台，以「台灣小而美的綠色經濟」為主軸，一路探訪台灣地方創生、循環經濟及公民電廠，領略台灣民間豐沛的環保能量。本系列文章，邀請中國媒體記者，以中國、媒體人的視角，來看台灣小而美的綠色經濟案例，對照兩岸能源、減廢、在地發展的異同。綠色經濟，鳥獸為證（1）飛機降落高雄機場，在和海南相似的潮暖海風中開始這一次的台灣訪學。這一次由台灣環境資訊協會舉辦的「兩岸環境媒體交流」為期七天，主題是「台灣小而美的綠色經濟」。我作為海南代表，將持續寫下途中見聞。每篇文章都分為三個部分：行程流水帳+訪談及評論+反思海南。第一站：探訪墾丁社區的生態旅遊【行程流水帳】今天（20181105）一大早就直奔墾丁，這座遠遠伸進太平洋的恆春半島，有和台灣中北部迥乎不同的風景風俗，至少氣候格外溫暖，天空格外湛藍，連雲層都格外的低，似乎友好地想與

本月8日，來自綠藤生機的24位志工們離開了原本的工作崗位，不同以往都市的工作，這次大夥捲起袖子，當起森林的一日守護員，協助信託土地的環境整理。同時，選取適合的竹子，製作一支屬於自己的吸管，一起成為減塑達人。竹林整理，給土地更多生長空間自然谷中可以看到先人開墾時留下的痕跡──竹林。在早期，只要有人的地方就會種竹子製作生活器具或食物，但因竹子的排他性，其地下走莖不斷蔓延，易導致其他植物不易生長，因此志工便開始進行竹林整理的工作。一片環境中，透過適度的干擾，可以制衡強勢物種的擴張，讓棲地內維持較高的生物多樣性，這也是為何自然谷每隔一段時間就會招募志工來協助進行棲地維護。進到竹林，先認識工具的使用方法及工作的安全規範，經過充份暖身後便開始竹林整理的工作。本次工作大致分為三組，一組人負責進入竹林中處理枯竹，另外兩組則負責之前的倒木清運跟細枝整理。本次行動雖然以女生居多，當知道要走下坡度較陡的竹林中時

查閱台大及林業試驗所植物標本館的標本採集記錄，我們可以發現瓜皮草過往在台灣分布於三峽水田（1936年）、通宵水稻田（1987年）、大甲（1907年、1982年）、蘆竹坑子村（2000年）、林口下福村（1991年）、通霄鎮烏眉坑（2014年）、龜山（2001年）、苑裡鎮（1987年）、及桃園南崁等地區。這些標本的記錄勾繪了瓜皮草在這個島上的分布地圖：僅分布在中北部地區，而且似乎偏愛長在桃園北部林口台地、通宵附近里山及大甲區等三個大區域（台北及東部亦有為數甚少的零星記錄），其中的大甲地區近年來没有觀察記錄，比對標本記錄來看，瓜皮草似乎僅剩二個區域的生育地。在台灣，從有限的棲地及標本片斷資訊來看，瓜皮草似僅生於水稻田裡，不知它是否也生於一般的溝渠或沼澤地中。由於族群減少，加上其生育環境易受人為干擾，瓜皮草入列台灣紅皮書中之接近威脅（Near Threatened）物種。保育「台灣的瓜皮草」瓜皮草

（延續上篇）台灣於2010年開始，引入里山倡議的做法，在中央山脈的生態保育廊道之外，在周遭的淺山地區發展以社區為主的保育策略，建構一個更具整體性的綠網。營造「讓保育從軸線變成分枝，有如血脈連結到海岸，成為緊密的網絡」，一個人與自然共生的生產環境。在鄰近的中國，NGO及環境工作者進入到社區，陪著社區成長，即便不是以里山倡議為名義，但是發展出同樣里山精神的人與自然和諧共處模式。本報「中國綠色臉譜」專題，在今年8月，邀請四位在中國長期耕耘社區、聚落的環境工作者來台，他們分別是麗江健康與環境研究中心理事長鄧儀、自然之友蓋婭自然學校校長張赫赫、綠駝鈴環境發展中心理事長趙中和美境自然創始人張穎溢。在與環資新竹自然谷交流、參訪人禾陪伴的貢寮水梯田和宜蘭新南田董米之後，綠色人物一行人來到相當多里山故事正在發生的花蓮，踏入部落與社區，與當地人、環境工作者、NGO和社會企業坐下來、好好的聊一聊，分享一路走來的