繽紛生態

「名字中包含了甚麼意義？」莎士比亞於400年前向環場劇院裡的觀眾提出了探問，成為今日保育生物學家施行保育的基礎。在推動物種的保育作業上，認識物種的俗名具有重要的關鍵性。相對的，生物亞種如果沒有俗名，降低了公眾對亞種的認知。一則新研究報告主張，標準的俗名以及一份亞種的俗名清單，是保育澳洲繽紛鳥類相的關鍵行動。俗名影響大眾對物種的認知名字至關重要。名字影響我們對事物描述的認知，更影響到我們是否了解物種。創造名字或是改名，就算是動物的名字，也通常是以顧客為導向。例如以往被稱為「巴塔哥尼亞牙魚」（Patagonian Toothfish）的智利圓鱈，是國際海鮮商為了將漁獲推廣至市場，才重新命名一個聽起來頗開胃的名字。然而保育活動的取名卻相反，大部分是由捐獻者、政策推動者、或由大眾命名。大眾要如何稱呼這個物種（或是決定是否要命名），影響了大眾對保育的支援。研究指出，如果物種的俗名具有負面意涵（無論是

19世紀，英國流行使用「米紙」（rice paper）書寫、繪畫、製作假花，或用作中國畫作外銷的包裝襯墊。人們對於這麼細緻質地的紙著迷，都想知道來自何方神聖。1849、1850年，英國駐廈門領事館陸續傳回標本、枝葉回英國皇家植物園「邱園」 （Kew Garden），初步證明是來自「Formosa」，1852年由邱園首任園長威廉胡克（Sir William Hooker）發表於《Journal of Botany》植物學期刊，成為台灣第一個依照分類學命名發表的植物，它就是蓪草Tetrapanax papyrifer。第一個命名植物：蓪草台灣已記錄的維管束植物超過5000多種，而第一個被發表的植物是蓪草。雖然這是台灣滿山遍谷的植物，但要在國際間流通資訊，則必須經過學者採集鑑定，賦予學名、發表於科學期刊上，才有機會見聞於國際社會。

尋找種子不如讓我們先，帶著人類的知覺，想像自己變成一隻螞蟻。雖然螞蟻的類型也很多，那些總穿梭在地表，收集果實種子為主食的，被稱為「收穫蟻」。就請變成那類型的螞蟻吧。肩負搜集食物的任務，你如同穿過叢林一樣，橫越這片草坪。每一片草葉都巨大厚重，以致幾乎難以撼動。你揮動觸角，四處嗅聞氣味分子，不久你就發現一枚渾圓的球體，上頭有乳白的塊狀物，帶著脂肪的香氣。你本能地抬起它，努力搬運回到水泥牆縫中的蟻巢，作為度冬的儲糧。你攜回的食物在那巨大岩洞中，很快被同伴合力分解，卸下大塊的脂肪，殘餘的球狀物當作垃圾，棄置在牆縫內，那蟻群慣用的廢棄物堆中，混雜著各種殘屑，屍骸，以及排遺。不久，作為垃圾的球體，在黑暗中發芽了。你這才意識到那確實是一枚種子。對植物種子而言，那垃圾堆溫暖潮濕，富含營養，蟻群的遺物往往帶著抗菌成份，因此也格外乾淨。幼苗逐漸茁壯，莖葉朝透光的裂隙抽長，像一枚火苗燃放。冬去春來，陽光下，蟻巢

台灣大學昆蟲學系學生與中國廣州中山大學、北京首都師範大學的研究團隊合作，發現了一種大花蚤科 （Ripiphoridae）甲蟲的化石新種，是已知大花蚤科年代最古老的化石紀錄，產於約為1.65億年前中侏儸紀的內蒙古鬱林。大花蚤科是一群具楔形身軀、側面看為駝背狀的陸生甲蟲，其幼生期為寄生性的，對象包括蜚蠊目（蟑螂）、膜翅目（蜂類）和鞘翅目（甲蟲）。新發現的甲蟲名為媧皇始源大花蚤 （Archaeoripiphorus nuwa Hsiao, Yu & Deng, 2017） ，今年2月發表在國際期刊歐洲分類學期刊 《European Journal of Taxonomy》。台大昆蟲系學生蕭昀於交換學生期間，受廣州中山大學龐虹教授指導，與中山大學、北京首都師範大學研究團隊進行研究合作。

寒風細雨中，牠們把頭轉向後方、嘴喙埋在翅膀下閉目休息，不帶任何情緒、也不想招來任何注意。受到驚擾時，「哼----」地幾聲，整群默契十足地同時起飛、在空中俐落地翻轉後，另找一個靜僻的角落落下，猶如灘地上灰灰白白的石頭。這是黑腹濱鷸在台灣度冬時的樣子，牠們是台灣主要的度冬岸鳥之一，即便只露出灰褐色的背、白白的肚子、與脖子上微微的細紋，我也認得出牠。牠們應該要是我在阿拉斯加最熟悉的物種才對。初到苔原時仍是一片白茫茫，除了美洲尖尾濱鷸雄鳥響徹苔原的胸鳴鼓音，最引人注目的是高空中傳來的打舌音。我抬起頭，看到聲音的主人，定點停在空中鼓動著翅膀，牠的腹部有如狗皮藥膏般的長方形黑色斑塊，是黑腹濱鷸！「喂別鬧了！你在幹嘛啊！」我笑著對著牠喊，不由自主地從胸口打了個顫，一部分是由於源源不絕從腦門、鼻孔、掌心透進來的寒意，另一部分則是一股欲衝破胸口的興奮，好想指著天空對別人說：「看！那是黑腹濱鷸！我從來沒見牠這

2015年11月，世界糧農組織（FAO）在開啟2016國際豆類年活動儀式的文宣上發表名為「From butter beans to pigeaon peas」的新聞稿，呼籲全球重視多種食用豆的價值及功能，也讓人注意到樹豆（pigeaon peas）的未來潛力。在世界乾旱及半乾旱地區居住了超過20億的人口，其中有6億4000多萬人屬於極度貧窮，耐旱的樹豆，無疑地成為這些人重要的蛋白質來源，因此又被稱之為「窮人的肉」。位於印度的國際熱帶半乾旱地區農業作物研究所（ICRISAT），是致力於樹豆研究及推廣的重要機構，也是聯合國推動豆類年活動的幕後推手。國際上樹豆稱呼語彙達792種植物分類系統上，樹豆屬於豆科（Leguminosae），菜豆族（Phaseoleae），樹豆亞族（Cajaninae），樹豆屬（Cajanus  Adans.）。全球樹豆屬植物總計32種，樹豆（Cajanus cajan

近代史上，大豆是影響人類生態與文化最驚人變化的豆類。1737年，大豆引入歐洲；1804年，再進入美洲。近百年的陌生沉寂後，經兩次世界大戰的糧食危機醞釀，這個擁有近5,000年栽培歷史的大豆，卻在短暫的百年內，讓美洲國家由大豆殖民地，一躍成為佔有世界77%生產量的大豆主權國；同時，讓擁有13億龐大人口的大豆原鄉──中國，變成了主要進口國。而這段大豆史中，隱藏著一段鮮為人知的故事。立足東西方政治經濟地位的小小豆子孫中山先生在其《建國方略》中提到「吾友李石曾留學法國，以研究農學而注意大豆…...主張以豆食代肉食…...此巴黎豆腐公司之所由起也」。這位孫文口中的李石曾先生，是1881年出生於大陸河北，1973年歿於台北的農學家。他是故宮博物院創辦者之一，中國留法第一人，更是第一本中文「大豆」專論作者。1907年，他以法文發表《大豆，其栽培和營養、治療、農業及工業用途》一書，引起西方人注意。並於法國

1646年《熱蘭遮城日誌》中，描述了當時阿姆斯特丹農場（今台南市永康區）的落花生種植，這是台灣對於落花生的首次記錄。這一段文字，意味著500多年前哥倫布航海大時代中，台灣因緣際會地參與了一場糧食移棲（food migration）的世紀之旅，這是人類干擾生態與文化最強力的一次旅程，其中主角之一，便是遠從南美發源地，跨海而來的落花生。當時，落花生經由葡萄牙人帶往印度與非洲，讓這兩地發展至今，成為今天世界上主要的花生產地，改變了當地農民的經濟與飲食習慣。並經由西班牙人帶到中國南方，讓人們對這落花生果的奧秘方式及神奇風味，產生無比的想像，而成為18世紀中國人筵席上「長生果」美名。怎麼稱呼？土豆 花生 peanut落花生，俗稱peanut，這個英文名讓人多少產生誤解，以為它是一種堅果nut，並非豆類pea。從拉丁學名（Arachis hypogaea）中，我們得知Arachis是指「豆類」之意，h

魯凱族自稱為「Ngudradrekai（山上的人）」，他們將樹豆及其它豆類維持多樣性種植，間作在小米田間，成為千年以來的慣例。對於花生，他們稱之為「maka-pyrang」（意即「來自平地」），則採取小規模、專一化種植，顯然是受到外來文化影響。無論是傳統，或者融合外來豆類的種植應用，廣泛發生在台灣各民族部落之間，逐漸形成部落的物質文化。豆類語言語言是了解一個民族物質文化的重要工具，豆類的民族語彙，更是探索古老豆種源起以及利用的密碼之一。儘管相對於小米系統，豆類語言顯得零散，但各民族發展顯示的多樣性，仍值得關注。台灣豆科植物，包括食用豆類及原生豆類，達448種以上。經原住民族命名的豆科母語，目前，泰雅族有38種植物語彙，布農族32種，賽夏族15種，阿美族41種，排灣族37種，魯凱族32種，及達悟族26種。除了對豆類進行命名之外，原住民也將豆類及非食用豆科植物之名，應用於其它用途。以賽夏族為例

這是一連串由豆子開始產生的有趣話題，人們編撰「傑克與魔豆」的童話故事，啟發孩子們從豌豆蔓延的巨藤裡，找到雲端巨人的寶藏。1896年，孟德爾神父跳脫宗教的束縛，從豌豆的實證科學中，發現自然的遺傳規則，讓顯性原則，分離定律、自由組合定律成為今日遺傳學的基礎。然而，這由豆而產生的童話發想及人擇機制，仍只是漫長演化過程中的極小片段。大量遺傳訊息，埋在長達6,000萬年的時光中，由近20,000種豆科植物，跨越寒帶、溫帶、亞熱帶及熱帶的地理分佈，勾勒出一株無比巨大的演化樹。在這個時空尺度裡，豆類自身、昆蟲、動物及微生物，極盡可能地化身為各種適應環境變遷的型態及文化發展的可能，加入這場協同演化（co-evolution）的生態舞臺。豆豆提供食物在屏東大社部落的田間，台灣獼猴掠食排灣婦女將採收的樹豆；在台東施炳霖老師的森林食物基地裡，環頸雉聰明地掘食即將成熟的落花生果實；在南大武山區中，赤腹松鼠忙著嚼食

※ 編按：作者睏寶踏循著鷸鴴類水鳥們的足跡，造訪東亞澳遷徙線。今年夏天，也獲得參與巴羅計畫研究志工的機會，踏上這個極地的水鳥繁殖地，親眼見證驅使遷徙性水鳥終其一生奔波的關鍵階段—繁殖。一隻鷸鴴類水鳥若活到20多歲，牠們與親鳥享受天倫之樂的日子，不到0.5%的時間。從第一巢孵化後，僅10天的時間，苔原上變得生氣勃勃，時可遇見帶著一窩小毛頭的親鳥。遇到一家子時，我會很快退回遠處，數一數草叢間騷動的毛球有幾隻，剛孵化的多半成功跟著4隻雛鳥，但幾天後常常只剩下1、2隻。有天我們在雪鴞食繭中發現4個雛鳥的腳環，是去年出生的3隻黑腹濱鷸與1隻美洲尖尾濱鷸，其中2隻是對手足。又有天，我一回來便看到飯桌上，擺著一具長著兩隻長長叉角的馴鹿頭骨（北美叫Caribou，歐洲叫Reindeer，幫聖誕老人拉雪橇的那個），Sarah神秘兮兮地要我看她在頭骨中發現了什麼，我瞇起眼看到腦殼中趴著一隻雛鳥屍體，極地的寒冷

※ 編按：作者睏寶踏循著鷸鴴類水鳥們的足跡，造訪東亞澳遷徙線。今年夏天，也獲得參與巴羅計畫研究志工的機會，踏上這個極地的水鳥繁殖地，親眼見證驅使遷徙性水鳥終其一生奔波的關鍵階段—繁殖。天氣由冷轉涼，一隻黑腹濱鷸在苔原上的草叢覓食，牠的行為有些古怪，似乎有點心不在焉。不遠處的小丘後方，一對敏銳靈動的雙眼緊盯著牠移動，若是在夜晚，這對眼睛一定閃耀著如同天狼星般的光芒。然而其視線的焦點並非那隻黑腹濱鷸，而是落在牠身後幾個忽隱忽現的毛球上，毛球在比牠們高的短草間行走顯得有些踉蹌，這踉蹌並未引來視線主人的同情，反而如捕鯨的魚叉一般，俐落地從小丘後方一躍而出、撲向那個奇異的隊伍，帶頭的黑腹濱鷸急忙發出高昂的打舌音，小毛球聽到後往四面八方逃竄，牠們緊張地發出咿咿的叫聲，還沒長出羽毛的小翅膀像企鵝一樣在身體兩側揮舞，出生就有的大腳爪讓牠們在苔原上跑得飛快，卻仍快不過追逐牠們的矯健身影，一隻、兩隻、三隻、四