環境哲學

志銘帶著一堆CD出現在我的錄音間，他所蒐集的聲音資料庫，有著歷史上的重要意義。包括了1969年日本野鳥蒲谷鶴彥錄到的阿里山森林鐵道錄音、水晶唱片錄製的華西街叫賣聲、以及最早收錄的東海岸卵石海岸浪聲….對同樣是喜歡傾聽的人來說，這些聲音讓我驚喜不已。這是我第二次採訪李志銘。一切的機緣都是因為我拜讀了他的作品︰《單聲道：城市的聲音與記憶》。我相信那是一種頻率上的共震，因為翻開書才讀了幾行字，內心立刻掀起一陣澎湃。這是一本關於「聲境」（Soundscape）的作品，它談到不同世代的聲音記憶，也談到了聲音在城市變遷中呈現的座標位置。我被書中的聲音風景深深吸引，我知道我一定要認識這位作者。

中華民國駐巴拉圭大使館於當地時間25日晚間在巴京影城舉辦「第22屆巴拉圭亞松森國際影展」中華民國之夜活動，並放映「司馬庫斯」紀錄片。這場活動出席貴賓有「中巴工商協會」榮譽主席理克曼（Juan Jose Benitez Rickmann）夫婦、巴國國防部副部長巴爾德斯（Ruben Camelo Valdez Cuellar）、陸軍司令拉米雷斯（Jorge Francisco Ramirez Gomez）、巴拿馬駐巴大使賈西亞、國立亞松森大學副校長、前國防部、前環境部、前急難部、前緝毒部、前體育部暨前住居部等部會首長，前三軍總司令、前警察總監等巴國政經、文教及媒體界友人及旅巴僑胞近180人，會場幾無虛席。為加強本案新聞文宣成效，大使館前在9月19日中午於巴京皇冠飯店舉辦記者說明會，向在場出席的巴國重要平面及電子媒體記者20人介紹本館為慶祝102年雙十國慶，結合當地僑界所舉辦的一連串台灣美食講座

「繼續寫才能回應自己的存在。」原住民作家亞榮隆‧撒可努與乜寇‧索克魯曼，26日受臺灣原住民族圖書資訊中心之邀，進行「筆耕山野的智慧」對談，談論原住民文學與環境的關係，前原民會主委孫大川亦為與談人。人跟環境到底能有什麼關係？在現今因一切事物都必需以貨幣來衡量價值，而走向「人是人，環境是背景」的狀況，但從原住民文學中，「天人合一，人是天地之間的中介者」的意涵，便顯得相當值得細讀，從中找回原味。亞榮隆‧撒可努是位森林警察，著作包括《山豬、飛鼠、撒可努》、《走風的人：我的獵人父親》、《外公的海》、《巴里的紅眼睛》及《VuVu的故事》，作品風格詼諧幽默，而乜寇‧索克魯曼則創作了魔幻風格的《東谷沙飛傳奇》、《奶奶依布的豆子故事》與《Ina Bunun! 布農青春》。孫大川更在1993年創辦「山海文化雜誌社」，出版《山海文化》雙月刊，推動原住民文學的寫作風氣，撒可努與乜寇都曾從中獲得提拔。環境，就是生活

30多位布農族長者，將傳統的八部合音與西洋大提琴的跨界結合，不但創新的方式保留傳統，更企圖與現代對話。這場獨特的演出，將在本週六（28日）晚間的高雄鳳山大東文化中心演藝廳登場。布農族八部合音曾獲聯合國認證，可謂台灣傳統音樂中的國寶，30多位桃源區建山部落布農族長者，雖然年近70，但對新鮮事物仍勇於嘗試，不但將把部落活動時演唱的八部合音搬進音樂廳，更將嘗試與大提琴交織對話。而部落的建山國小學童，也將組成迎賓鼓隊助陣，在場外進行演出。長者們將演唱包括呼喊歌，祭槍歌，小米豐收，報戰功，飲酒歌，勸慰歌，結束歌等部落活動中的七個段落。為經典大提琴室內樂團推出的「萬種風『琴』 經典大提琴的古典與跨界之旅」節目其中一部分。與他們合作的樂團團長蔡福桂表示，優美吟唱的原住民歌聲，搭配了精心編曲的大提琴的低音襯底，力度與節奏感將更加重，將更為深邃動人。除了傳統八部合音嘗試創新跨界，該音樂會尚有大提琴與現代國標

2013年7月18日劉政鴻的天賜良機偷襲強拆大埔四戶後，最擔心的事，終於還是發生了。9月18日中秋前夕，張藥房男主人張森文無法走出家園被毀的傷痛還是走了。究竟是自殺或離奇死亡，有竹南地政事務所賴紹本主任的前車之鑑，不知能否期待苗栗地檢署給我們真相？但首先應檢討的是，大埔徵地迄今，撇開賴主任的離奇死亡不談，至少已經葬送 包括喝農藥自殺的朱馮敏阿嬤、過度鬱抑而心臟病發的吳國光先生，以及因祖墳被徵收、被挖而跳樓自殺的柯石城先生等4條人命，操作制度殘害人民的政府該負什麼責任？張森文大哥雖然沉默寡言，但為人敦厚踏實，誠懇熱心待人。在大埔徵地過程中，因為反對徵收以及擔心家園被拆，一直默默忍受著來自街坊內外的壓力，開始鬱鬱寡歡，2013年6月底從新竹縣衛生局某衛生所僱員的公務員生涯退休，原計畫全力投入捍衛家園，卻突然接到苗栗縣政府的限期拆遷通知，幾番陳情抗議掙扎，7月8日終於崩潰送醫。於新光醫院精神科病

2013年9月11日自由電子報出現了「清境建大型停車場 退輔會點頭」這樣標題的一則新聞。內容以為改善仁愛鄉清境農場周邊停車問題，相關單位與人士於10日現地會勘，研商將利用台14甲線7.5公里旁退輔會清境農場管轄土地，規劃興建停車場，估計將能提供3百個停車位，而清境農場場方已表達願意無償提供用地，但水土保持及工程費用高達5千萬元，縣府表示將爭取中央全額補助。更舉出「清境農場周邊停車空間不足，尤其是大型遊覽車，上月初在台14甲線幼獅路段還發生遊覽車違規迴轉停靠路邊載客時，遭疑似煞車失靈的大貨車撞上，釀成重大傷亡，增闢大型車停車場刻不容緩。」這樣不太相干的案例來幫襯興建大型停車場的合理性。但以上是站在無限增加與擴張的角度來設想的，在氣候變遷蓄勢待發，甚至已然啟動的重重考驗下，該思考的不是我們還需要幾個停車場，而是如何不需要停車場，甚至減少車輛上山。不然，3百個停車場就真的足夠嗎？花了人民納稅錢5

台北松菸文創園區於誠品開幕後正式營運，在伊東豐雄的高聳建築物下試圖展現台灣文創的軟實力！誠品松菸藉由市集空間內部化，從氛圍物件到品牌設計強調一切都是MIT。然而，表面上以活化公共空間之名，看似異於一般商場的跨界空間，實則作為富邦集團二房東的誠品，不過是財團行使資本暴力的滅音器。有人說誠品松菸很美，但她仍舊還是誠品，若與咫尺不到的信義誠品連結，台北正被全面地誠品化！這意味著台北將更有品味？還是正陷入一個更為偏執的中產階級幻覺？誠品作為華人象徵經濟的重要符碼，是陸客港人來台追逐的文化救贖，回想當年誠品動人的創辦故事，吳清友先生放棄購買Charles Moore作品，希望跳脫代工與帶給國人更多的書香夢是否實現？爾今不會虧損的誠品跨界商場已然實現，然而時下年輕人是否更愛閱讀、更有創意？誠品改變的是文化美學還是經濟資本？消解反抗的空間載體同樣地，當文創商品定義迄今眾說紛紜，阿原肥皂、吳寶春麵包與24

與遠方挖土機與電鋸的隆隆作響相比，座落於印尼巴布亞省（Papua Province）莫勞基攝政（Merauke Regency）中的閃奇村（Zanegi）顯得格外荒涼冷清。在馬力安（Malind）部落一排排簡陋木屋的盡頭，一位擁有三個孩子，31歲的原住民母親尤池法（Yosefa）蹲坐在壁爐旁，一邊哄著三歲的嬰孩入睡，一邊梳耙著火推中的餘燼。孩子身材瘦弱，眼神空茫。尤池法自己也因嚴重的營養不良而看來昏沈憔悴；撥一撥熱額上的汗珠，她開始說起村子走向滅絕的故事：「在大公司還沒來前，這裡幾乎沒有疾病。我們吃著西米，整天走在森林裡也不會感到厭倦；但現在不僅西米沒了，地表乾涸，魚也死在污濁油膩的河水中。神聖的大地之母與我們的關係剝離，孩子的生命一天天逝去。我想，很快部落的人將不再居留與此，森林消逝的那一刻，就是馬力安族滅族的時候。」印尼政府對隸屬美可（Medco）集團PT Selaras INTI S

Google Map的街景上，您的家還堅強佇立；Facebook上，卻傳來您的身影已然消殞。我想著那般心力交瘁的您，在天濛未晨、露水仍沉的公義路上徘徊。飽受折磨的瘦弱身軀，不發一語，沉默南行。在您心裡走過的，肯定不是到大同國中前的那三百公尺距離，而是遍尋不著家居何處的迢迢遠行。那些好博版面的名嘴評論，沒見過您曾堅毅捍衛家屋的眼神，也不瞭解您因為土地徵收而暗自承受的惶然恐懼，卻赤裸裸地爭先恐後把您冠上嗜財的污名。您的無語裡有著嘶吼的吶喊，也有著喑啞的哭泣，而名嘴們卻選擇充耳不聽。掛懸在斷垣殘壁上的鋼筋，風雨裡低語著被摧毀的公義。而如今，炒了地皮、換得路尖首席新人們都在笑，誰還能聽到木梯旁您思念的啜泣、抱首的低鳴。如果白紙黑字的諾言都可以轉眼如敝屣，如果堅守捍衛的家園都隨時會強權霸道拆去，那還有什麼可信？您的喃喃自語，是這個社會該共同面對的習題。但馬總統，你寫下了這條筆記嗎？江院長，這是你所謂

「蟾蜍行動──鄰里起『哄』藝術節」15日在公館附近即將拆遷的蟾蜍山社區，由國家電影資料館放映侯孝賢作品《尼羅河女兒》35釐米版本，推動在地文史保存的「好蟾蜍俱樂部」邀請26年前《尼羅河女兒》的劇組映後座談，回憶當年拍攝蟾蜍山暮色的時光，並呼籲留下北市最後的山城眷村。「電影有時候就是要擺久一點，人老一點，可能就會有滋味一點。」大學時期研究侯孝賢電影美學的電影資料館館長林文淇，將35釐米版本《尼羅河女兒》原汁原味帶進蟾蜍山電影蚊子館（蟾蜍山廣場）中放映，展開蟾蜍山影展的序幕，一起觀看影片的眷村婆婆與阿姨，看著片子討論影片中是誰家，哪家的街道，電影頓時變得更真實。不僅觀眾看熱鬧，蚊子吃的也熱鬧，現場觀眾不惜被蚊子叮滿紅豆腳也要體驗台灣舊眷村文化。撥放時由於底片太老舊導致播放機短暫無法正常運作，搶救時觀眾安靜等待，沒有絲毫抱怨聲。當年攝影師陳懷恩幽默地說，這是現今數位時代沒有的享受，還好底片沒有燒

※ 編按：上禮拜我們談到了看似簡單的芋頭，不但具有強勁的環境耐受性，也緊繫著蘭嶼達悟族的傳統生活。這禮拜，我們將觸角伸到芋頭田中的生態環境，看看芋頭田裡蘊育出了哪些生物，你會發現芋頭田裡熱鬧得很！「芋田裡的洞不要破壞，有了螃蟹比較不會有老鼠。田裡有老鼠不去趕牠，老鼠會吃螺絲。老鼠最喜歡吃金寶螺，但可惜的是牠不吃金寶螺的蛋。」──董森永芋田裡的小小世界蘭嶼芋田耕作除了在意水源維護及遺傳多樣性的經營外，芋田裡的各種生物亦是重心所在。芋田作物不僅提供達悟族做為主食，也為各種動物的食物來源；如哺乳類的白鼻心、鬼鼠、亞洲家鼠、小黃腹鼠也都會來吃芋頭，而食蟲目的蘭嶼長尾麝鼩則會在田間穿梭吃蟲。南來北往百來種的候鳥中，絕大部份為水鳥；不論做為天候變化指標的鷺科鳥類，亦或是季節指標的鴴鷸科或鴨科鳥類，亦或是長年在島上的田鷸、紅冠水雞和白腹秧雞，芋田是牠們與婦女一起工作的場閾。至於兩棲類的虎皮蛙、黑眶蟾蜍和

為抗議有報導指台鐵將禁止民眾在台北車站1樓大廳躺臥或席地飲食，臉書社團「自煮公民」發起「公民崛起之915台北車站吃喝躺」活動，9月15日中午約200多名網友到場，其中多數人是學生，也有反核團體前來。對此，台鐵表示尊重，並表示對民眾躺臥或席地坐吃東西，會柔性勸導，盼大家維護秩序與整潔。15日11點30分到下午1點30分，台北車站大廳有許多學生就地坐下，抗議台鐵以妨礙觀瞻的理由，禁在一樓大廳躺臥聚餐，現場剛好有許多不知情的外勞，照往常的行程，與家鄉友人坐著聊天吃東西，還有人吃蛋糕慶生。「自煮公民」不滿台北車站大廳多數椅子遭移除，甚至大廳曾拉紅線限制外勞集會，便號召網友一起到台北車站度中秋，「915台北車站吃喝躺……禮拜天上午起床，請一起糾眾來台北車站大廳，跟所有的公民與非公民吃喝躺、宣示我們對公共空間的主權！」現場大家或躺或飲食，台鐵人員僅在旁觀察，未上前進行勸導。台鐵台北站站長古時彥說，尊重