環境哲學

「狼煙行動聯盟」27日在台東市三角公園施放狼煙，並且宣布28日全國將有40個原住民部落施放狼煙,共同宣示原住民擁有自然主權，政府應落實歷史的轉型正義。「狼煙行動聯盟」表示，二二八是台灣社會檢視政府落實轉型正義的指標；卻看不到政府對於漢人族群300多年來對台灣原住民族造成種種傷害的不公義行為與錯誤政策，提出正式道歉與反省。28日施放狼煙行動，表達原住民3個訴求，第一、中華民國政權得明確落實對於台灣原住民族空間的、歷史的轉型正義，對於持續至今錯誤的殖民滅族政策得公開正式道歉。第二、中華民國政府得尊重台灣原住民族意願，服膺民主國家支持聯合國原住民權利宣言之國際主流趨勢，儘速完成制定原住民族基本法相關子法。第三、呼籲台灣原住民族與台灣土地上所有非原住民族群的台灣人民，得共同推動制定台灣土地上的原生新憲法，彼此以平等、互信、互惠的信念，追求開創公義、共榮、一體的國度，讓台灣土地上的各族群團結成為台灣

福島核災即將屆滿一年，各國將發起悼念與抗議活動，台灣接近百個民間團體也將舉辦「311告別核電遊行」，並於台北、台中、高雄同日發起廢核遊行和集會，主辦單位綠色公民行動聯盟24日宣布，將以「歸零」為訴求，讓核災、核電以及恐懼都歸零，當天將於凱道前以千人排出歸零圖案，號召民眾一起站出來宣示廢核決心。24日綠盟正式公佈活動內容，現場橫跨環保、人權、勞工、教育、性別、藝術等領域、近20個民間團體出席相挺，呼籲民眾加入311的廢核行動。中華民國視覺藝術協會理事長胡朝聖即說，「核電讓我們如此接近死亡，為了子孫、環境站出來，讓政府正視核電的危險。」福島核災即將屆滿週年，然而這場震驚世人的災難還在持續，輻射污染也已超出控制，福島核電廠有如廢墟，收拾善後恐將須40年。另一方面，比鄰的台灣，核四廠繼續興建，綠盟秘書長崔愫欣表示，去年一年來各界持續反核，讓台灣宣佈3座核電廠按時除役，但是核電安全與核廢料危機未解，

1973年，希婻‧瑪飛洑出生在蘭嶼的椰油村。正是那年，她的家鄉被政府選定為核廢料貯存場。當時蘭嶼島上還沒有任何電力，老一輩也不知道，核廢料是什麼？1982年，蘭嶼全島終於有了電力。幾乎是同一個時間，第一批核廢料進入蘭嶼。一直到1987年的2月20日，島上掀起了，第一次反核廢抗爭…從1987年到1989年，連續三年的2月20日，蘭嶼島上都舉辦了驅逐惡靈的反核活動，當時還在唸國中的希婻‧瑪飛洑，對於反核廢抗爭，其實很不以為然。對蘭嶼的孩子來說，海是父親的天空，芋頭田則是母親的懷抱。整齊美麗的芋頭田代表了女人的勤奮。蘭嶼的女人終其一生，都跟田裡的雜草對抗。蘭嶼的芋頭兩年才能收成，不但是族人的主食，也是祭典中重要的祭品。這幾年很多老人家都感覺到，田裡的收成，狀況越來越差。從1982年到1996年，蘭嶼總共接收了台灣97000多桶的核廢料，存放在23條露天壕溝中。這些鐵桶的使用年限，原本只有15年，

八八水災時，六龜新開部落傳出32死悲劇，災後新開地區被劃為危險區域，但因政府沒有提供組合屋，新開部落的民眾只好留在原鄉等待永久屋落成，每逢豪大雨時，居民就得撤離至安全區域，25日永久屋落成，居民們開心入厝，直說以後不用再躲雨了。前六龜鄉代會主席潘星貝說，八八水災後，政府原本打算將新開部落的居民遷至山下大愛永久屋居住，但居民們堅持「離災不離鄉」，經過與政府22次的協商，並獲得行政院退輔會無償提供土地，以及法鼓山基金會援建，才有這17間永久屋供新開部落的民眾居住。25日遷至六龜區龍興段永久屋的78歲林老婦人說，八八水災後，他們一家人還是留在老家，每次天空開始下雨，就得過著提心弔膽的日子，或是被迫遷往安全區域，如今永久屋落成啟用，終於有個能安心睡覺的地方。

新北市三鶯部落第四屆抗爭春酒25日在雨中登場，部落婦女以原住民舞蹈開場，活動中由三鶯部落及相挺的夥伴們組成「紅隊」，與眾多知名樂團組成的「白隊」展開對抗，大家一起同樂，吸引不少民眾共襄盛舉。三鶯部落顧問江一豪說，抗爭春酒的由來，起因於台北縣政府時代，原本縣府打算拆除三鶯部落，經導演侯孝賢、作家朱天心等人聲援，暫時獲得緩拆，四年前，為了讓部落的人能夠聚在一起，同時酬謝外界支持，開始舉辦抗爭春酒。江一豪說，抗爭春酒是一個替基層人民發聲、同樂的活動，同時也關注原住民、土地、居住權的議題，他認為抗爭春酒象徵原住民在自己的部落上生活著，並且進入抗爭的另一個階段—重建之路，也希望市府能加快腳步推動三鶯部落的重建計畫。

馬來西亞政府在婆羅洲島沙勞越州規劃開發12座大型水壩，全數面臨社區居民反對，並要求針對水壩開發進行公民投票。150位原住民及民間團體代表18日於美里（沙勞越第二大城）舉行會議，會中要求州政府解決沙勞越現有水力電廠的不利影響，並且停止在雨林興建更多電廠以支應工業發展。與會者達成共識，認為政府應當尊重人民的反對水壩興建計畫的權利，特別是那些首當其衝的人民。他們呼籲政府應促進發展微型水力電廠、太陽能、風能與生質能源來替代大型水壩。全體與會者一致認為政府最起碼應該要在舉辦公聽會諮詢受影響的人民後，進行全民公投。原住民團體要求立即解決已經興建或是正在興建中水壩對人民的影響，尤其是具重要性且懸而未決的問題。大會並發表了一項聲明，譴責沙勞越政府在巴當艾（Batang Ai）、班谷（Bengoh）與巴貢水壩後，還計畫興建另外12個水壩。沙勞越巴當艾國家公園內110米高的水壩是由亞洲開發銀行所資助，1985

台南市政府22日宣布了市府小內閣的調動，紀錄片導演馬躍．比吼確定接任民族事務委員會主任委員。馬躍．比吼23日表示，雖然自己這次有參選立法委員選舉，但是當官不曾是生涯規劃中的選項。他說自己花了2天時間考慮，最後決定試試看，因為自己初衷並無改變，依然以服務原住民族人為己任。馬躍．比吼說，賴清德充分表達誠意，對於他所提到的一些理念也都很支持，所以才在考慮2天後，決定出任民族委員會主委。他說之所以參與立委選舉，目的就是要服務族人，所以雖然立委落選，既然有這個機會他願意一試。馬躍．比吼強調，3月1日才會去台南走馬上任，將推動小學的母語教育，讓個別族群的文化得以在都市生活中被保留下來；此外他也要推動簡化原住民恢復傳統姓名的程序，實施單一窗口；對於台南長期推動的西拉雅族正名運動，他也表示將全力支持。1969年出生的馬躍．比吼是世新大學廣電系電影組畢業，傳播科班出身的他長期關注台灣的原住民族事務，拍攝多部

東部發展條例通過後，花蓮縣政府希望在瑞穗溫泉區，進行整體完善的規劃開發，營造當地成為具有國際水準、高品質的溫泉渡假勝地，而紅葉部落也被納入計畫區內，不過為了保障居住的權益，居民便連署要求政府單位將紅葉排除在計畫範圍外，因為穿越紅葉部落的主要道路，將由10米拓寬到20米，接下來會引申出來的補償、遷移等問題，讓村民相當擔心。 紅葉村目前有400多戶，人口約1400多人，目前連署反對人已達82%，大多數居民持反對立場，不過花蓮縣政府強調，不會影響到原住民權益，依舊將紅葉部落納入規劃中。 對於花蓮縣政府所擬定瑞穗溫泉特定區計畫案，目前已送到內政部的都委會，紅葉村民擔心未來所居住的環境先受其害而未受其利，紅葉村的村民憂心開發溫泉區會造成財團操作土地買賣，原住民反而無法從中受益，且紅葉村佔溫泉區面積1/3，但在溫泉區的名稱上卻未受到相對的尊重。居民表示，要發展地方觀光帶動錢潮，政府應先跟地方做好溝

宜蘭縣是第一個明確拒絕美牛進入的地方縣市。林聰賢表示，如果真開放含瘦肉精的美牛進口，宜蘭縣會訂出比中央更嚴格的做法，同時不准縣內機關學校採購含瘦肉精的美國牛肉，並擴大抽驗，要求餐廳賣場標註牛肉產地，將含瘦肉精美牛的業者名單對外公布。

日前報載新任內政部長李鴻源要從國土規劃的角度檢討調整既有的社會住宅政策，並以貸款等方式鼓勵年輕人和中等收入戶搬離台北市區。對此有兩點需要被討論及釐清：(1) 合宜住宅和社會住宅，在本質上有明顯的差異，不應混為一談；(2) 年輕人或弱勢家庭是否就應該居住在郊區。合宜住宅vs.社會住宅首先，「合宜住宅」本質上便是政府過去曾大力推行的「國民住宅」，此模式由政府賣掉大片公有土地給建商，再由建商興建及銷售。最為人詬病的便是，建商賺取高額利潤 (先前有報導指出建商開發浮洲合宜住宅至少淨賺40億)，卻造成公有土地流失、轉賣炒作頻繁，且對調節整體房價毫無效果。社會住宅則只租不售，以弱勢家庭為主要協助對象，政府更可逐步累積住宅資源來永續利用。兩種住宅方案在馬總統高喊的「居住正義」意涵上可說天差地遠，前者照顧建商，後者照顧弱勢家庭；這個差異政府自己清楚得很，卻總在公開發言時有意無意地混淆。部長願意檢討各方爭議

政府一邊說核能是潔淨無污染的清潔能源，一邊卻將核廢料視為猛虎野獸，處置無方。趕在台電設在蘭嶼的核廢料貯存場租約下個月到期前，蘭嶼人昨（20）日發起大規模反對核廢料抗爭，要求「核廢立即遷離、反對土地續租、賠償重新談判」，500名達悟族原住民冒著風雨來到核廢料貯存場門外，高喊「我愛蘭嶼，核廢滾蛋！」要求把核廢場遷走、不要再讓他們暴露在輻射污染的風險中。人口數4000多人的達悟族，屬於世界上人口極少數的族群，原應受到國家重視予以保護，30年來卻與核廢料為鄰，甚至飽受核廢料外洩疑慮之苦。台電自1982年5月開始，將核廢料存放蘭嶼，一放30年，目前台電核廢料貯存場還存放97672桶低階核廢料。台電表示去年已經全部檢整完畢，沒有安全的顧慮，但還是無法讓達悟族人安心。去年中研院一份報告指出，蘭嶼周遭微量放射物質數據異常、升高，有輻射外洩疑慮，年底達悟族人曾前往凱達格蘭大道前抗議，要求核廢料遷廠並針對蘭嶼

花蓮原住民愛吃的野菜蕗蕎營養豐富、具有抗癌功效，獲生物科技業者青睞，光豐地區農會2011年與業者簽約，由西北家政班四位女農保價契作約七分地 3000公斤的蕗蕎，讓這種春季產量少的野菜大翻身！長相是蔥和大蒜的集合體，細長的葉子像蔥、食用部位白色的鱗莖像是小一號的大蒜，蕗蕎二字其實為閩南語稱呼，學名為「薤」，從日本、中國長江以南、越南、柬埔寨等國都有食用的習慣，《本草綱目》記載「薤，味辛氣溫。諸家言其溫補」。花蓮的阿美族、太魯閣族也都愛吃蕗蕎，但西部產量稀少，只有東部的原住民住家的菜園裡會少量種植，吃法是直接沾鹽巴生食，或用鹽醃漬食用。光豐農會供銷部主任張銘發說，蕗蕎營養豐富，有鈣、磷、鐵、維生素、B6、硫胺素、核黃素、尼克酸等營養，還可抗癌。班長楊仁妹說，由於蕗蕎產量不多，為了首次的大面積栽種，花了很多時間找種苗，經過半年的照顧終於長大可以採收，雖然契作的價格不如市售的價錢，但因量大仍是一筆