環境哲學

Pyanan(1)部落族人，似乎注定了始終要不斷地與國家政策爭地才得已生存的命運。Yutas(2)曾告訴我，在部落還盛行於林班地種植香菇的年代，巡山員「取締」這些非法的椴木香菇的方式就是用一把火全部燒掉。而族人為了阻止這些人入山，就在巡山員會經過的路徑上放置獸夾，想要嚇阻這些人去他們所熟悉的獵場。而隨後和台灣很多原鄉的一樣，在國民政府推展的農業上山政策脈絡底下，開始將層疊交錯的梯田開發為一望無際的高麗菜園。高山蔬菜大大地改變了部落族人的物質生活，卻也延伸出許多的問題。其中最大的問題就是高麗菜的產銷管道始終掌握在大-中盤菜販手中，因此其中的利益也無法直接回饋到終年勞苦的族人身上。這樣的產業模式讓族人的勞動與財產通通與這些菜園緊緊綑綁，難以掙脫。部落族人也不是沒有嘗試過其他的產業，自10年前的馬告國家公園籌設議題開始，許多來到部落「輔導」的專家學者們都建議部落可以發展生態觀光產業，就像是司馬庫

近期有報道指出，金沙江水電超規劃，並可能對防洪、水資源利用帶來問題並引發地質風險。中國治理荒漠化基金會專家委員會副主任楊勇認為，上述水電開發計劃可將金沙江隔成一段段靜水，對長江水資源利用不利，也對魚類洄游造成影響。現在這種開發將央企、民企、外資、地方政府，甚至一些背景復雜的資本都納入，開發中缺乏流域規劃，且工程的科學依據不足。 然而，5月16日中國水力發電工程學會召開發布會，就金沙江水電無序開發的報道予以批駁，稱偽專家誤導記者欺騙公眾。就此中國水力發電工程學會副秘書長張博庭指出，梯級開發是國際上公認的科學標准，幾十年來，世界各國都在學習美國、歐洲國家的水電開發經驗，還從來沒人埋怨過它們不到百公裡就有一座水庫。但是，在中國遇到了反壩組織和環保人士的反對。關於魚類保護，張博庭說，往往是水電站的建設保護了魚類資源，《聯合國可持續發展宣言》也指出發展中國家的資源破壞往往是發展不足造成的。

法國最大的世界音樂唱片公司Buda Musique，將在6月初推出台灣原住民音樂合輯，收錄78首人聲歌唱曲，展現台灣文化的多樣性。Buda Musique經理弗魯休（Gilles Fruchaux）表示，繼去年推出十鼓擊樂團專輯後，接著製作台灣原住民音樂合輯；有關台灣音樂的第3個計畫是賽德克族歌唱藝術，預計在今年底前發行。Buda Musique發行的台灣原住民音樂合輯收錄阿美、雅美、布農、卑南、鄒、太魯閣、排灣、泰雅、魯凱9族的傳統歌曲，以人聲為主。雙CD共收錄78首曲子，長度超過2小時。音樂合輯附有32頁英法文雙語小冊說明，以地圖說明台灣14族原住民分布位置圖，並簡單介紹唱片中9族的各自文化特色。配以彩色照片，提供台灣原住民全觀式介紹。唱片製作人阿里薩德（Ali Alizadeh）說，1990年代初首次聽到台灣原住民音樂，一直到2010年訪台，才真正認識到台灣有未被外面世界發現的音樂瑰

三十年前，林長茂到立法院附近送貨，接到反核宣傳品，啟蒙了他對核電廠的認識，也做起環保志工。之後，歷經公司停業、被黑道恐嚇、家人不諒解等諸多折磨，卻仍未曾澆熄他內心的堅持。身為綠色陣線協會常務理事的他說：「我只希望能讓弱勢受害者，有一個被公平對待的機會。」年輕時的林長茂，開公司當老闆，生產汽車零件與鐵網。有一回送貨到立法院附近，看見有人在立法院大門口抗議，他順手捐了1000元，帶回烏克蘭車諾比核災的DVD，被影片中核災慘況震懾，於是翻書學習，踏上反核之路。在台灣還沒有高科技儀器能監測物品輻射值時，林長茂用錫製成的茶葉罐，裝著電視螢幕用的陰極管帶到日本去測輻射。之後又從國外購置各式不同的輻射偵測器，開始揭發一棟又一棟的輻射屋、一條又一條的輻射馬路，陪著受害者申請國賠。揭弊就會擋人財路，林長茂家門口曾一連兩次被人放置毒蛇恐嚇，也不時有黑衣人在家門口徘徊，他把蛇打死、吊在門前電線桿上，指出：「沒有

一年半前，以蘇花高舊案重新包裝的蘇花公路改善計畫，挾著梅姬風災的民意壓力，僅22天就通過環評審查，寫下史上審議時間最短紀錄。然而超快環評的結果，如今卻是讓南澳鄉武塔部落的泰雅族人承擔在危險地質施工的風險。武塔部落自救會今（8日）在立法院前抗議，抗議隧道工程與民宅只有130公尺距離，卻從未徵詢居民意見，居民美亮．哈用（魏如惠）怒批，族人對這些威脅非常擔憂，「部落已經從山上搬下來，已經沒有地方可以搬了！」工程風險未充分告知與溝通美亮．哈用指出，公路總局的說明會不是在宜蘭、就是在花蓮，有一次到南澳開卻沒有武塔居民參加，最近一次有部分武塔居民參加的會議，也只是土地徵收協調會，直到今年3月13日一次部落會議，承包武塔段的施工廠商法亞公司才在其中簡略說明，且8月就要動工。美亮．哈用表示，部落經歷過數次水災，工程施作的後方山坡地也發生過大小坍方，族人希望工程改道，施工單位總是回以「改路線很難」做回應，令

紐西蘭一個破產的酪農集團出售資產給中國.上海鵬欣集團案，已在國內引發外國人奪取本國土地疑慮。紐西蘭政府在歷經1年多評估後，上個月批准克拉法酪農場集團（Crafar Farms）出售16座牧場給上海鵬欣集團（Shanghai Pengxing）案，據報導這項收購交易總金額達紐幣2億1000萬元（1億7000萬美元）。表面上，這項收購交易只是中國.和紐西蘭1年龐大雙邊貿易紐幣100億元的一小部分，紐西蘭於2008年成為與北京簽署自由貿易協定的首個已開發國家。但這項批准決策在仰賴農業的紐西蘭國內引發激烈爭議，總理凱伊（John Key）的保守派政府被指控為外國利益出賣自己。紐西蘭是全球乳製品出口龍頭。主要反對黨工黨（Labour Party）指責這項決策是對紐西蘭農民的「巨大重擊」，在此同時，民粹派紐西蘭第一黨（New Zealand First Party）的皮特斯（Winston Peter

2012年5月4日早上，有一群泰雅族人在宜蘭與台中交界的Quri Sqabu(思源啞口)，進行了一場百年少見且嚴肅莊嚴的Sbalay儀式。這個儀式起因於前些日子，司馬庫斯部落有少數族人侵入南山部落的傳統領域，意圖盜砍千年扁柏謀利。盜砍的山老鼠雖然已經落網，看起來這個事件在現代國家的法治面上，已有了初步的解決。實則不然！其中的質疑主要有三點：第一、國家林務單位是否有能力遏阻山老鼠集團的猖狂蔓延，這次的事端果真如各方傳言一般，僅是冰山一角嗎？第二、台灣山林與在地的原住民族究竟關係為何？是助力，還是阻力呢？第三、早已公佈的森林法與原住民族基本法有關傳統慣俗與傳統領域的觀念，究竟在此事件扮演怎樣的法制基礎呢？這三個問題看似互相獨立，實則密切相關，而在這次的Sbalay儀式中，泰雅族人則是以實際的部落自主行動，透露了相當程度關於這些問題的解答線索。首先，在泰雅族的傳統中，Sbalay儀式一直是解決部

原住民阿美族不只有豐年祭，每年此時也會舉辦海祭。花蓮縣豐濱鄉港口部落5日在海祭場舉辦海祭慶祝豐收，也祈求海神與祖靈保佑族人出入平安。祭典儀式非常嚴謹，年齡階級明顯，並絕對禁止女賓進入。豐濱鄉背倚海岸山脈，面朝太平洋，耕地面積不多，土壤貧瘠。在這塊土地生活的阿美族族人，除傳統水梯田耕作，也出海捕魚，靠海為生。因此除豐年祭外，每年此時，也會向掌管海洋的神明及祖靈獻祭，感謝神靈庇佑。負責督導的王昌啟說，儀式遵循古老傳統，前人告誡女性因有月事，恐對神靈不敬，因此不開放女賓參加。活動也開放外國男性參加，來自美國的DJ.Hatfield表示，相較於以往所見的海祭有許多不同。港口國小校長謝明生說，海祭是很珍貴的教材，以往都會配合部落帶學生參與，雖然女性師生不能參加，但也突顯港口海祭的傳統十足珍貴。

「牡丹社事件」為原住民烙上「殺人兇手」的印記，「牡丹女兒」高加馨返鄉做田野調查，發現衝突是因語言隔閡誤會引起，為幫族人洗刷汙名，並且不願下一代被錯誤的史觀所誤導，研究所畢業後就返鄉教書，藉由教育喚起族人對祖先的榮譽感。高加馨幼時被父母送到都會區求學，對家族部落的歷史文化產生好奇。 她說，但是教科書上簡要描述的「牡丹社事件」，在成大歷史系上課討論該事件時，有同學指著她說：「妳的祖先是野蠻兇手」，讓她難過掉淚。她考上台南大學鄉土文化研究所後，以此為研究論文，她收集中日史料，返鄉訪談耆老，發現謬誤甚多，包括將排灣族形容為野蠻人、抗日的排灣族以不到200人和簡陋武器，對抗3600多人的日軍，雖居劣勢，但最後是停戰而非日本人所說的投降。高加馨說，以日本人的觀點撰寫成的牡丹社事件，將排灣族祖先塑造成兇殘形象，歷史被扭曲，「族群文化差異和誤解導致」原因隻字不提，教育部應將事實呈現國人面前。

台中市大甲區西岐農地重劃道路規劃「捨直取彎」，當地民眾向市議員吳敏濟陳情要求改善，經台中市長胡志強要求相關單位重新會勘後，交通局建議大轉彎農路應截彎取直。吳敏濟表示，重劃區內的道路「捨直取彎」，並不符合農地重劃精神，質疑是否遇到什麼壓力才導致如此，希望地政局採「截彎取直」。但地政局重劃科則表示，一切都符合規定，並無所謂弊端情形，已成定局無法修改。經吳敏濟邀集市府交通規劃科、地政局、建設局等主管業務人員一同會勘，專家發現原大轉彎處應予以取直，東西向與南北向道路交接處，應以90度為接角，而接角處以喇叭口擴張連接，讓出去與進來的車輛能安全行駛。吳敏濟指出，最後交通局以其專業認定，建議地政局應將原來大轉彎處農路截彎取直。他同時建議政府在道路規劃設計，首重行車安全，地政局雖非交通專業，在道路設計方面應跨局處與交通局、建設局等聯合討論，才不致重蹈西岐農地重劃道路錯誤的覆轍。  

宜蘭縣三星鄉常見野鴨在廢棄水田悠遊，近日驚見野鴨屍體掛在田間，原來是野鴨在農田啃食秧苗，農民便懸掛野鴨死屍警告其他野鴨，希望保護自己的作物，形成人鳥大戰。農民表示，這些野鴨用鞭炮或稻草人都嚇不走，成群從空中飛到田野以秧苗為食；不只野鴨為患，在廢棄農田棲息的田鼠也進入稻田啃食稻梗。但有民眾認為，如此血腥的方式成效未知，但可能已驚嚇到欣賞青蔥田的遊客，反成觀光景點的致命傷。鄉民代表黃錫墉說，希望鄉公所等單位可以協調地主，出租廢耕農田提供其他農民耕作，達到地主、農民與生態三贏局面。鄉公所農業課表示，公所原本計畫課徵荒地稅，但稅務機關表示此舉於法無據，現在只能儘量協調地主開放出租耕作。

隱身巴西亞馬遜雨林的阿瓦族（Awa），在非法濫伐、濫墾、暴力和疾病大舉入侵下，已瀕臨滅絕。捍衛原始部落權益的「國際生存組織」（ＳＩ）發起救援行動，並找來奧斯卡影帝柯林佛斯發聲，拍攝公益影片。阿瓦族僅存355人，其中逾100人與世隔絕。巴西政府的「全國印第安人基金會」，年初曾派隊前往雨林，但對擁槍自重、配備大型卡車橫行的非法伐木大隊束手無策。阿瓦族的噩夢始於1982年，當時卡拉加斯山區發現富含鐵礦砂。歐洲經濟體(ＥＥＣ)金援巴西，興建礦區通往海港的鐵路。這條鐵路直接通過阿瓦族的土地，鐵路帶來濫墾農民，公路開通後，阿瓦族叢林形同不設防，伐木業者大舉進駐。人們一窩蜂湧入阿瓦族土地，興建非法房舍，經營農場，如遇阿瓦族人阻擋，槍手便冷血獵殺部族成員。人權團體指出，除非巴西政府採取立即行動，阿瓦族命運已走至臨界點。據ＳＩ估計，阿瓦族領域的三分之一雨林遭摧毀，外來疾病，更讓對病毒缺乏天然免疫力的阿瓦族暴