新北

本報讀者投訴，新北市瑞八公路四腳亭附近，最近有不明人士動用多輛大型機具大興土木，興建多處工寮（現已自行拆除，僅留下貨櫃屋）與擋土牆，向多個公務機關反映，卻遭踢皮球，先是工務局簡單回以「無地址」，後農業局則回報「無發現持續施工現象」；民眾不滿，認為自身明明親眼見到施工，官員卻說查不到，認為官府包庇。記者今詢問農業局山坡地保育科官員，官員表示，日前已再前往現場勘查確認有違法水土保持法，將開罰。讀者趙六（化名）投訴本報指出，在新北市瑞芳區四腳亭附近，與火車鐵道交叉點相距約100公尺的瑞八公路（2丁公路），一側為丘陵，不明人士約自10年前起，即掏空該丘陵，砍伐該處森林，面積數公頃；近3個月起，不明人士又在現場還在加緊趕工，連施工告示也不設立，地方官員無人聞問。趙六9月間投訴新北市市長信箱，並附現場照片、影片與google地圖舉證，市府承辦人回覆「該處曾於（民國）100年10月20日因違反水土保持法

「樹要活，就該給它機會！」新北市雙溪區一棵被市府列管的珍貴13層老榕樹，因樹身嚴重腐朽，市府原擬砍除；經專家搶救，把樹身刨除剩1/4，三大枝幹留一枝，加撐「拐杖」，近日老樹終於再冒新枝葉。近120歲的老榕位在貂山古道入口附近，即台北高等法院庭長林陳松的老家門前，當地流傳老榕「帶官祿」；附近原有另位大戶人家的門前有棵「帶財庫」老樹，但多年前死亡，大戶人家也搬走。新北市29區共列管197棵珍貴老樹，13層老榕是雙溪唯一的一棵，搶救後老樹面貌雖改變，但市府認為其生命力及經歷具教育意義，將立解說牌。早年雙溪產金，13層老榕即是淘金客所種植，前年老榕腐朽，農業局請植病專家傅春旭博士會勘，確認老榕傷口被靈芝孢子附著，引發根基腐朽病。農業局多次去除靈芝及腐朽部位、灌滅菌劑，但樹身腐朽深、傷口大，原擬砍除以保安全。最後決定以Ｈ型鋼支撐，為老樹截「枝」、清創、灌藥。「沒想到術後樹身貼大片『膏藥』和夢境一模一

新北市政府警察局長伊永仁建議市政府率全國之先，針對經常占用騎樓或人行道違規營業的業者，要求「先自備停車場才准營業」；市政府經濟發展局局長葉惠青表示，警方的理念很好，但目前「無法」規範業者，必須由中央修法才行。伊永仁日前在市政會議提出這項建議，他表示，警方經常接獲民眾報案檢舉，抱怨汽機車、洗車業或二手舊貨商行等業者占用騎樓或人行道營業，不但油漬、洗車泡沫容易讓行人滑倒受傷，也造成行人因「無路可走」，被迫走到馬路上，人車爭道不但讓交通更混亂，行人被汽機車撞擊也時有所聞，民眾再三要求警方加強取締這些亂象。伊永仁說，雖然警方長期以來積極執行「清道專案」，取締占用騎樓或人行道做為營業場所等違規行為，但實在「抓不勝抓」，因此才建議市政府「從源頭管制」著手，針對特定行業，相關單位在審核營業證件時，先要求業者自備「最低限度」的適當停車空間，如果業者沒有自備停車場，就不該核准營業。葉惠青說，警方的理念很好，

歷史建築遇上捷運用地  只能被迫遷移十四張地區的文史踏查之旅，實在令筆者感到十分遺憾與不捨。當我開始研究十四張的發展時，此地樣貌已是處於末期，因此筆者僅有一次機會能夠看到十四張原本的面貌。當我二度前往十四張時，這裡重要的開發文史遺跡，皆已被拆除。利記公厝、劉氏宗祠、店仔街、斯馨祠、悠紀及厚記等重要歷史見證，就正好位在捷運環狀線的路線規劃區內，如此的巧合，是天意還是刻意？十四張的店仔街及斯馨祠，為大坪林五庄及新店最早形成的商業街及信仰中心，一直到日治時代被新店街取代之前，它一直是大坪林地區重要的市集，可說是十四張地區精華中的精華。只是，這樣極為重要的歷史見證，現今卻因為捷運及大廈興建，完全拆除殆盡。儘管市政府承諾要在捷運完工後，興建一座歷史公園將店仔街內及附近的劉氏宗祠、利記公厝及斯馨祠等，遷移至此保存；但這樣的片面保存仍凸顯出兩個問題，其一是：移地重建後，歷史遺跡不再是歷史遺跡，它們將失去

編按：隨著捷運環狀線開工、土地徵收與開發，大坪林十四張傳統聚落就此消失，是好是壞？且讓我們隨著作者之筆逐一認識從清乾隆至今的聚落史，當能有更全面的判斷…十四張開發史  溯自乾隆時代新店大坪林十四張聚落的範圍，約位在現今新店區的中央、中山、和平等里，東至中正路、中央路，西、南以新店溪為界，北至民生路86巷一帶。十四張開墾時間，最早可追溯至清乾隆年間，從大坪林當時五庄（七張、十二張、十四張、二十張及寶斗厝聚落）領導人所簽訂的〈水路車路合約〉中，可以看出，簡書、朱舉、吳德昌、陳朝誇為當時十四張地區的開墾大戶。　　到了18世紀末時（約清光緒年間），原在七張庄開墾的劉氏家族劉秉盛，因開發有成，而開始逐步往十四張及二十張拓墾，成為十四張主要的開墾大戶，目前留存在十四張地區的許多百年古厝，如：劉氏宗祠、利記公厝、劉六成寬記堂、高記堂及三落厝，均為劉氏家族所有。在劉厝周邊，另有林氏、陳氏，以及連氏等家族，

是時間上的巧合嗎？八里「台北港特定計畫區」的徵收案才剛結束，緊接著就傳出「淡海新市鎮二期一區」的區段徵收案開始推動，新北市政府馬不停歇地徵收民產、蹂躪土地，老百姓也要跟著忙迭不休，就為了一群野心份子永無止盡的貪婪！「淡海新市鎮」第一期自從1994年計畫開發至今，徵收走446公頃的土地，將原本可耕作的土壤挖走，然後倒進廢棄土，再打地基蓋樓房，向銀行融資借貸， 一魚四吃，卻又留下4成空屋，也還有一大片閒置土地；現在政府卻又急著徵收635公頃的淡海二期一區的土地，故技重施，接著又要留下多少空屋？多少已經不 能再耕作的閒置土地？接下來還有二期二區，兩區加起來一共1168公頃，是淡海一期的2～3倍土地，這些原本是可耕作的沃土，卻要葬送在絲毫找不到必要性 與公益性的開發計畫之下，我們到底還有多少資源可以這樣浪費？依行政院主計處的統計資料，2010年的全台空屋率高達19.3%，這代表有156萬宅正閒置無

緣起：新北市土城山區，有個寧靜角落，原本是修行的清幽之地，卻還是難逃世間紛爭。 一群人手捧神像，大聲疾呼，希望神佛也出來討個公道…媽祖田，就是現在新北市土城區的祖田里，追溯開墾年代可以追溯到清朝，渡海來台的先民們，把開墾的三百甲土地都登記在媽祖名下，因此有了媽祖田的地名由來。當時來台的先民也帶入了民間信仰-齋教，普安堂屬於台灣齋教建築，有別於傳統佛教，他們帶髮修行，在家講經說法，因此又稱「在家佛教」，和社區生活緊密結合，也有人習慣叫「菜堂」，是地方上重要的精神寄託。現在我們所見的普安堂三合院，是1914年，大正三年所建，形式簡單古樸。第五任住持李應彬接手後，所打造的普安堂園區，更具有特色，曾經在日本美展獲獎的李應彬，無師自通，靠著自學，學會了各種技法，作品反倒有種豁達自在的美感，他的創作散見在園區各地，極富藝術價值。李長俊還記得當時唸書時，來找父親的情景，當年的普安堂也是他畫筆下的主角。擔

台灣不但有特有種台灣藍鵲，現在更有為保育台灣藍鵲打造的「台灣藍鵲茶」！由中華民國野鳥學會與新北市坪林區茶農共同耕耘的有機茶園，加入台大城鄉所師生，將聲名遠播到日本，昨（26）日遠從日本來台的明治學院經濟學系師生，專程來此體會採茶、製茶的過程，第一次採茶的日本學子揮汗之餘，大呼過癮。由他們親手摘採的茶葉，也將帶回日本，而孕育台灣生態的台灣藍鵲茶有望推廣到日本大學校園。此處是中華民國野鳥學會與在地茶農，共同耕耘的茶園，佔地只有小小的250坪的，是國內少數將「棲地圈護」與「深耕在地」的精神結合，協助茶園轉型為無毒耕種，在不擴張現有茶園為原則之下，打造一個親近自然的農業生產空間。不僅台灣藍鵲、大冠鷲、斯文豪氏赤蛙等生物在此棲息，鳥會也在此成立「中華鳥會坪林棲地暨環境教育中心」，不斷宣講保育與生產、生活的重要性。天秤威力雖不及新北市，但氣候仍陰晴不定，飄忽的雨勢，讓這群日本學子穿戴一身重裝，不一會兒

從清乾隆時期即在土城開墾的聚落「媽祖田」，至今已200多年，田庄居民的信仰中心「普安堂」，也是現今大台北地區唯一僅存的齋教文化園區，目前正面臨新北市新北殯葬特區計畫將剷除原址、以及新莊慈祐宮搶登記為土地所有人，要求廟方搬遷的雙重威脅。昨（12日）10多位文化研究者、藝術家與跨黨派立法委員聯合召開記者會，要求新北市正視文化古蹟，依《文資法》將普安堂登錄為歷史建物，並要求新任文化部長龍應台站出來，積極介入歷史文化保存，避免媽祖田庄淪為殯葬特區。文化部：新北市已可依法指定為歷史建物藝術史學者、國際藝評人協會會員李長俊指出，普安堂是齋教文化的代表，在此地已存在200多年，一磚一瓦，不是花錢外包請營建商做的，都是全庄居民參與建設得來，是田庄共有的記憶。而在前任住持「龍泉老人」李應彬手中，更增添許多結合首作泥塑雕像與繪畫作品，是新北市難得的宗教、文化與歷史結合的遺產。新北市府在今年3月30日第一次歷史

6月11日晚間鋒面北移，北部豪雨成災，中和區環球購物中心周邊的中山路三段附近，為往來板橋、中和、台北的樞紐要道。傾盆大雨之下，淹成水鄉澤國，水淹及膝。中山路三段沿線及附近巷弄如民治街、民有街、民享街等亦全無倖免，最低漥處水深甚至可達半身高度。這場超豪大雨一個小時下了幾百公釐，新北市內多處雨量累積超過400公釐。蘆洲、三重、新莊、鶯歌、三峽、五股、林口、泰山、板橋等地也有淹水災情傳出，烏來瀑布往信賢福山方向，因豪雨導致山崩，已封閉道路橋樑。在中和區環球購物中心一帶，淹水地段可見拖鞋、家具、桌椅、垃圾在水面上漂浮，臭氣濃濁，隨水勢四處飄散，路過民眾須掩鼻方能勉強承受，但也有附近住戶認為是難得奇景，紛紛穿著雨衣雨鞋在大街上大方拍照攝影，甚至踏入水深處顯示淹水高度，蔚為奇觀。交通方面，中山路三段往台北方向已中斷、大漢橋往新莊方向、中正橋往台北方向，因為板南路淹水，僅單向能通車，一度呈現大塞車狀態。

事件始末新北市觀光旅遊局計畫在平溪區菁桐老街入口興建一個結合天燈造型與LED光影秀的「觀光派出所」（派出所只有臨時派員無固定駐員）。派出所並將結合旅客服務與廁所的功能，以回應當地旅遊發展現況。居民數次反映，天燈造型與當地景觀風貌極不協調，整個計畫缺乏對地方交通、環境、視覺等影響評估。但從一開始定調的天燈造型卻一直不願修改。四月二日電視及平面媒體報導設計審定；五月四日觀旅局第一次在社區辦理正式的社區說明會，只邀了區公所及三個里里長，完全不通知里民，並且一面繼續進行公共工程招標作業流程程序，觀旅局準備強渡關山。 上圖為天燈派出所合成圖為什麼我們如此主張？菁桐的歷史與資源  魅力不需要雕琢礦業發展遺留了大批文化財，使得一個居住人口不300人的小村落，有兩個市定古蹟（菁桐車站、台陽俱樂部平溪招待所）、一個台灣百大歷史建築（石底煤礦選洗煤場）、一個文建會地方文化館「菁桐礦業生活館」（鐵道宿舍）及一個

五股溼地隱身在工業區中，是鳥類天堂的荒野綠地，除溼地鷺科鳥類的蒼鷺、夜鷺、大白鷺、中白鷺、小白鷺、黃頭鷺、也曾發現黑面琵鷺、魚鷹、黑鳶等，是大台北地區都市人賞鳥不錯去處；最近則出現引進種埃及聖朱鷺（埃及聖䴉）族群覓食，中華民國野鳥學會表示，埃及聖朱鷺與台灣本地鷺科鳥類，在食物、築巢等生態資源諸多重疊，對生存及繁殖，有競爭、排除效應。中華鳥會說，1984年在台北關渡首次記錄到個位數的埃及聖朱鷺野外個體，後來在各地也偶而發現零星個體。但目前埃及聖朱鷺族群已擴散至西部各縣市沿海溼地，且有明顯之繁殖群聚紀錄，已成為台灣入侵鳥種。埃及聖朱鷺主要食物為蝸牛、青蛙和水生昆蟲，對同樣在紅樹林等溼地地區繁殖的小白鷺、黃頭鷺、夜鷺，以及度冬的蒼鷺、大白鷺、中白鷺等鳥類，造成生存及繁殖上的競爭排除效應。中華鳥會表示，根據台灣大學老師袁孝維2009到2011年研究顯示，埃及聖朱鷺在台灣西部從台北、新竹、苗栗、台中