我們的島

地景藝術是什麼？當地景藝術走入農村，又能造成什麼改變？嘉義縣《再。嘉義鄉村藝術行動》，以藝術作品連結社區，嘗試為偏遠村落，帶來新的活力。地景藝術透過在地景觀，創作帶有自然特色的藝術作品，具有強烈社區性格與環境思維。策展人向家弘規劃藝術行動，以地景藝術介紹嘉義的不同農村。整個行動，包含藝術家創作和社區參與，讓藝術成為共創，開展更多可能。鹿草鄉松竹社區 邀長輩共創燒陶人偶嘉義縣鹿草鄉松竹社區邀請藝術家張和民，運用傳統的草泥牆技藝，創作泥塑作品。他的工作室有各類燒陶偶像，充滿自在風格。張和民以社區長輩為創作理念，製作大型人偶，人偶表面貼上社區長輩繪製圖畫共同創作。松竹社區是傳統農業社區，人口外流嚴重，遊客稀少，社區一直推動小旅行，帶動社區見學。並興建小型藝術館，希望以藝術造村讓人們認識社區。水上鄉南靖社區 阿公阿媽的婚紗圓夢計畫早期台灣因為生活窮困，許多農村地區的阿媽，結婚都沒穿過婚紗。2023

1980年代經濟起飛，民間與公共建設的需求增多，因為河砂不足，建商摻入海砂做為建築材料，卻不知道混凝土內氯離子含量超過，會形成有結構安全疑慮的海砂屋。容易有壁癌、天花板掉落、鋼筋裸露的情況，雖然發現問題後，政府開始禁用海砂，不過全台各地已經出現大量海砂屋。台北市是少數定有海砂屋專法的縣市1997年8月，台北市訂定「高氯離子混凝土建築物善後處理辦法」，2009年提升法令位階為自治條例，規範鑑定、認定標準、容積獎勵、補助與審查事宜。目前台北市海砂屋列管了209件，多數走拆除重建，有191件，還有18案採加勁補強，總戶數上萬。不過到底還有多少海砂屋，台北市都市更新處表示無法確認。位在天母東路，1980年完工的公寓，地下室主要的柱子旁邊，架了四根鋼柱，上方的梁產生偏移，還有天花板的鋼筋裸露，連一樓的地板結構也能看到。樓梯間，混凝土剝落、鋼筋裸露的狀況也很明顯。這棟公寓地上五層地下一層，每層樓有兩戶

每年3月，各地方政府或團體常常舉辦植樹活動，然而，種樹容易，真正要養護一棵樹，卻需要對樹有更多的了解。放眼望去，城市裡的樹常因為被不當對待，變得枯損衰敗，久而久之成了危樹，或者因為各種工程，被粗暴移除、移植。究竟該如何規劃，人和樹才能在城市裡好好存活？颱風來襲路樹倒 其實生長環境早已不良2024年11月康芮颱風來襲，台北市有超過2800棵路樹倒塌，其中有許多是超過四、五十年的大樹。這些樹會倒下，除了風力因素，最主要的問題出在植栽穴。樹木醫詹鳳春表示，人行道樹穴太小、樹根的土壤環境差、或是被填埋營建廢棄物，都是造成樹根生長不良，遇到強風樹便連根拔起的原因。長久以來因為不重視樹木生長的基盤，行道樹普遍生存在侷限不健康的環境，久而久之成了危樹。因為基地環境差，大樹最終不支倒地，各種工程施作也可能讓大樹在一夕間消失。道路改建工程 往往先犧牲樹木台中崇德路上有一排大樹，陪伴著在地居民長大。大樹替居民

台灣南端恆春鎮社頂附近，有一處高位珊瑚礁保留區，這裡原是一片孕育豐富生命的森林。但數十年前，墾丁國家公園開始梅花鹿復育計畫，到2024年已有3600隻的族群規模，並持續成長。然而隨著鹿群壯大，這裡的森林開始產生變化……高位珊瑚礁森林與梅花鹿的相遇大約在50萬年前，板塊運動將海底的珊瑚礁抬升至海平面以上，形成高位珊瑚礁地形，抬升之後隨著風化作用產生稀薄的土壤，植物種子透過海漂、風吹後來到這塊土地，面對秋冬的落山風、夏季的暴雨、海邊鹽霧，長成了這片墾丁的高位珊瑚礁森林。為了生存，植物以各式樣態來適應環境，農業部林業試驗所研究員陳巧瑋，帶著我們看深根至珊瑚礁岩縫的白榕時說到：「能在珊瑚礁石灰岩地形生存的植物，它的根可以穿過孔洞，所以我們說它是在夾縫中求生存」。獨特的森林生態系，讓林試所在1994年主動向當時的農委會申請成立「墾丁高位珊瑚礁自然保留區」。梅花鹿又是怎麼來到這片土地的？一般認為梅花鹿

你會怎樣記錄你的家鄉呢？有一群年輕人正在用創新方式為彰化員林注入新活力。開設書店、活化歷史建築，錄製Podcast或是利用社群媒體，要將家鄉故事傳遞出去……座落於彰化縣員林市區的巷弄間，已有5、60年歷史的小平房，在荒廢了十幾年後，去年（2024）由在地青年承租下來。內部空間，除了原有屋頂因木頭蛀蝕嚴重拆掉，其他部分大都維持現狀，牆壁窗戶地板，內部空間的配置與設計，彷彿重溫台灣50年代的家居悠閒時光。出版刊物 講地方商店與市場的故事員林青年曹竣瑋大學畢業後，在家鄉開設的第三間獨立書店，經營方式以時間計價。店裡除了有他挑選想與來訪者分享的各類書籍，還有過去幾年來，他和志同道合夥伴，一起編寫完成的在地刊物。2019年他們首先完成了《員林紀事》第一本刊物，以在員林開店的店家為主題，記錄了多間在地商店的故事。接著他們再以員林多樣化的市場為主題，出版了第二本在地生活誌，然後又以交通為主題，採訪多位在

2025年1月21日0時17分，在寒流來襲的深夜裡，發生規模6.4的地震，台南市楠西區是最嚴重災區[1]。地震後，一個多月過去，災後的安置和重建問題，一一浮上檯面，尤其是農鄉與山村，地震震出了既有的「雙老現象」。現在，人口高齡化和老屋祖厝的整建，正無情地檢驗政府的復原效率和民間的抗災力。震後一個月，災民心有餘悸台南市楠西區的博愛路上，有一排連八棟的樓房，因為受到嘉義大埔地震和後來餘震的強烈搖晃，每戶都被貼上紅單，不能再住人。受災戶張守在地震後一個多月想起這件事情，還是大喊「恐怖」。他說，當時自己已經嚇破膽了！這排房屋外觀看起來好好的，內部卻面目全非。廚房受損嚴重、天花板倒塌，四周牆壁龜裂、磁磚崩落、門窗變形，低處的牆角鏤空，樓梯被震出裂痕、底部鋼筋也外露出來，客廳堆放物品凌亂不堪，呈現地震當時居民內心的恐慌！馮小姐表示，他家的祖先牌位放在三樓，地震後就再也沒有上去拜拜。

都市生活中，每天都有大量廚餘被丟棄，這些剩菜果皮，有些回收進入廚餘處理廠，有些被送進焚化爐，台灣各地出現不同的廚餘處理方式，將「廢棄物」變成「黑金」。全台廚餘主要是由垃圾車或業者進行清運，這些有機廢棄物其實蘊含豐富的養分，能透過適當的方式轉化為肥料、回歸大地，但飄散惡臭和廚餘後端去化的問題，也讓部分的人想尋找更環保、永續的方法。廚餘回收去化的另一種方法以新北市為例，每日產生約370噸廚餘，其中八成是生廚餘。這些廚餘經過脫水、破碎等程序，再進入高效堆肥廠或提供發電業者使用。然而，處理過程需投入大量能源和人力。新店這座有機資收物破碎暨打漿設備，平均一天可處理54噸生廚餘，但遇到過年等高峰期，處理能量往往捉襟見肘。新北市循環資源科股長許家綺表示，「我們希望民眾可以從源頭減量，這樣才能真正減輕後端負擔。」面對都市廚餘去化問題，台灣社區協力農業協會理事長陳建泰將田間的堆肥方法，改良成在家戶也能使用的

煤礦，曾經是台灣重要的自產能源，礦坑停止開採後，極少數遺留的生產設施，如今成為珍貴的產業文化資產，隨著時代變遷，老礦工不斷凋零，未來這段黑金歲月的歷史，又該由誰訴說...從全台最大礦村到貓村，猴硐礦業的一頁滄桑史位於新北市瑞芳區的猴硐，近年以貓村聞名，不過實際上，這裡曾是一個盛產黑金的煤鄉。1934年，猴硐士紳李建興承購原屬日本「基隆炭礦株式會社」的礦權與採礦設備，成立瑞三礦業公司。全盛時期，全台有七分之一的煤炭產量出自這裡。這座因煤礦而興盛的小鎮，人口一度達到2萬5000多人，橫跨基隆河的運煤橋，將一車車煤礦源源不絕地送進矗立在河畔的瑞三整煤廠，煤礦處理、分選過程中，會有不少煤渣流入基隆河，因此居民會划著船在河裡淘煤。台灣的煤炭產量，在1970年代達到高峰，其後因能源市場需求逐漸轉向燃油及瓦斯，景氣不復往年，同時隨著開採深度增加，事故發生機率也提高。1984年，台灣先後發生三起傷亡慘重的

飼養陪伴動物，已經不限犬貓，狐獴、蜥蜴、球蟒等特寵動物，成為飼主新歡。但是大量特寵在商業市場操作熱銷，不當飼養、棄養，甚至逃逸後的生態危害與收容壓力，都形成問題，讓政府開始修法，討論是否大量禁養……一場寵物用品展，展示許多特殊寵物，吸引人們目光，引發購買慾望。根據2023年財政部統計，台灣以貓狗為主的寵物市場，相關行業有八千多家，產值達到四百億台幣，其中非貓犬的爬蟲類特寵，約占寵物飼養量的一成，來源包括合法進口及人工繁殖。如果特寵飼養資訊不清 易造成買了不想養的問題家住桃園的貝貝，正在為家中四隻狐獴準備食物。他一直想飼養特寵，經過一段時間的評估與考慮，2020年決定飼養狐獴。起初購買一隻人工繁殖的狐獴，擔心牠孤單，又買了另一隻，後來繁殖成為四獴之家。貝貝布置籠舍讓狐獴休息，並提供空間，讓牠們能到處探索。他覺得人工繁殖的狐獴，很能適應人造環境。台灣狐獴飼主增加，在網路形成互助團體，累積飼養知

「屋頂光電應該是標配，我們未來的建築，應該也要有自己發電的能力。」綠色公民行動聯盟資深研究員陳詩婷說。發展有潛力，城市屋頂光電裝設的比例卻不高，到底卡在哪裡？租學校屋頂 回饋租金附加能源教育鋪設在嘉義市僑平國小的光電板，在太陽底下默默運作著。這個案場由嘉義市環保局招標，僑平國小出租屋頂，光電業者出資裝設光電板並負責後續的營運維護。產電收益在契約中訂定比例，回饋租金給校方。公有建築屋頂，大部分採用這樣的模式，不過台北市關渡國中的屋頂光電不一樣，這是台北市第一座公有屋頂的公民電廠。公民電廠是以公民為主體，共同發展的再生能源電廠，產電之外還有附加價值，這座公民電廠回饋給關渡國中的不是租金，而是能源教育。屋頂蓋光電，政府從2000年就開始推動，初期以公共工程或公有建築為重心。2012年，行政院核定「陽光屋頂百萬座」計畫，採取「先緩後快、先屋頂後地面」的策略，2016年執行「太陽光電兩年推動計畫」、

2024年7月，藝本道薩克斯風重奏團在桃園、台北二地舉辦演奏音樂會，首次與公視「我們的島」、柯金源導演合作，這是年輕音樂家們以環境為主題，嘗試跨域共創的表現形式。《未來的那一天》是音樂與環境影像共創的紀實影片，音樂演奏者是藝本道薩克斯風重奏團，這個由一群年輕音樂家組成的團隊。最初想以環境議題進行創作發想，在了解台灣環境的問題之後，又深感憤怒無力，不過因為搜尋到柯金源導演的訪談紀錄而有了改變。一句「我們沒有悲傷的權利」，深深感動了他們，於是開啟了這場共創之行。這場共創行動的演奏曲目Songs for the Coming Day（給來日之歌），是由美國作曲家David Maslanka於2013 年所作，以「此時」、「呼吸」、「覺醒」、「放下過去」…. 「未來之歌」等九個樂章，來表現地球遭受破壞、人們對自然索求無度，不過即使如此，作曲家仍感受到改變的希望正在茁壯，而音樂也是其中的力量之一。針

藝術有各種型式，如何走進鄉村，成為兼具美學與實用的作品？藝術家黃文淵透過廢棄物再利用，以及藝術實用化，為鄉土造藝術，形成美麗又動人的地景。老物不是廢物 都是創作材料黃文淵是知名地景藝術家，他將農村老家改建成工作室，在他心中，老物不是廢物，經過收集、妥善分類，都有能再利用的一天。抽屜裡滿滿的物件，一般被當成垃圾，在他眼中都是創作材料。而長年創作的面具系列，每件造型特殊的作品，都是從這些材料而生。台南市永康區一處眷村，雜亂改建的老屋，被改造成展覽空間。黃文淵的面具系列作品，在這陳列展出，吸引目光。工寮和水溝蓋 到他手上也成藝術做為生長在嘉義的藝術家，他相當投入為故鄉創造藝術，堅持藝術實用的精神。在新港農地上，結合多位藝術家朋友，創造工寮系列作品，不同的材質與造型，改變農村工寮簡陋雜亂的印象。只要有想法，到處都能形成藝術，連老家附近溝渠要做水溝蓋，他都自願設計施工，做出美感又實用的作品。從美術科