莫聞

台灣最大幅的參與式蚵貝壁畫、台西國中的《希望之海》，日前遭雲林縣政府以「危樓之名」、違背先前在地承諾、動員怪手在9日拆光光，引起文化界憤怒。壁畫策畫人許秀雲 、壁畫藝術家蔡英傑、守護台西《希望之海》壁畫聯盟余國信與台灣綠黨昨（12日）上午舉行記者會，展示被毀的蚵貝殘片，砲轟縣府荒唐又野蠻，「把希望變絕望」。他們表示，將持續抗議雲林長蘇治芬不尊重社區集體記憶的行為，已在臉書發起「甦活希望之海壁畫行動（活海行動）」行動，邀請關心的民眾持續響應後續活動。

從清乾隆時期即在土城開墾的聚落「媽祖田」，至今已200多年，田庄居民的信仰中心「普安堂」，也是現今大台北地區唯一僅存的齋教文化園區，目前正面臨新北市新北殯葬特區計畫將剷除原址、以及新莊慈祐宮搶登記為土地所有人，要求廟方搬遷的雙重威脅。昨（12日）10多位文化研究者、藝術家與跨黨派立法委員聯合召開記者會，要求新北市正視文化古蹟，依《文資法》將普安堂登錄為歷史建物，並要求新任文化部長龍應台站出來，積極介入歷史文化保存，避免媽祖田庄淪為殯葬特區。文化部：新北市已可依法指定為歷史建物藝術史學者、國際藝評人協會會員李長俊指出，普安堂是齋教文化的代表，在此地已存在200多年，一磚一瓦，不是花錢外包請營建商做的，都是全庄居民參與建設得來，是田庄共有的記憶。而在前任住持「龍泉老人」李應彬手中，更增添許多結合首作泥塑雕像與繪畫作品，是新北市難得的宗教、文化與歷史結合的遺產。

原住民佔領美山水壩工地現場，記者和幾位來自聖保羅的電視台同業和幾位原住民，往圍偃的另一頭走去，巴西電視台記者想要尋找比較有說服力的畫面取景，邊走邊訪，大約走有兩三百公尺後，從佔領根據地一位女性Tatiana邊喊叫邊跑來，「快，快去另一邊，那邊在施工！」眾人遠遠望見已有兩車原住民開車過去和工人叫陣，請他們停工，等我們汗流浹背跑到時，畫面已經結束，只得搭便車回到紮營地。希克林族領袖Mukuka趕緊拿起充電中的手機，和城鎮中的運動夥伴通報，要求把現場情況反映給開發公司，指責公司沒有落實承諾。因為就在幾天前的28日，國營電力公司「北方能源」（Norte Energia）總裁Carlos Nascimento親自到阿爾塔米拉這個偏遠小鎮，打開公司會議室大門與原住民代表進行長達3小時的會談，Carlos Nascimento最後答應現場的施工行為暫停，而原住民可以繼續留在工地，不會加以驅趕。談到這場會

反對巴西美山水壩的亞馬遜原住民持續佔領工地，記者在占領第9天終於來到現場親眼看到了水壩施工狀況。由於開發單位北方能源公司（NESA）在公路入口處設了路障，阻絕外人進入，因此要沿著原住民慣用的欣古河（Rio Xingu）水路才得以抵達。亞馬遜流域位於赤道上，6月底正式雨季結束沒多久之時，這裡的空氣乾裂，日光毒辣，即便是已非常習慣的原住民，在此抗爭仍是非常辛苦。到了現場，這裡稱作Pimental，是屬於美山水壩西側的圍偃工程，上圖紫色部分便是「大彎」（Big Bend），也是建成後將乾掉又淹沒的河段（先放乾後施工，完工後再蓄水）。佔領現場約數十名在此使用包商的施工營帳與發電機，並在周邊搭起帳篷或吊床，在此長期紮營。原住民不分老中青，都到場了，部分原住民會與其他支援部落、或居住在鄰近城鎮阿爾塔米拉的原住民交替前來駐守。在此的孩子最小的才一歲多，他是希克林族領袖Mukuka的兒子。24歲的Muku

就在國內為了五月天在金曲獎上秀出反核、反六輕工安、美麗灣議題，以及團員吃香蕉熱烈討論之際，一組抗議歌手「農村武裝青年」正在里約Rio+20會場與People’s Summit活動中大放異彩，台灣農村與環境正義之聲，吸引許多巴西粉絲。每次開唱，團員阿俐（陳俐君）會用英文介紹台灣民間關心的環境議題與行動，有時熱心的本地人協助翻譯成葡文，有時沒有，但不論有無翻譯，並無礙樂音的傳達，有些人甚至每天到場，透露對台灣獨立音樂之聲濃厚的興致。記得第一次遇見農村武裝青年的阿達（江育達），是在2008年一次合樸農學市集的「荷松開講」上，當時，阿達以他一貫的短T短褲配夾腳拖出場，一邊談著吉他唱著〈阮不願再種田〉、〈沒正義就沒和平〉等曲目，一邊談他來自彰化田中，看著農地流失如何不捨等故事，聽畢隨即捧場買了他們第一張專輯《幹！政府》。當時覺得農村武裝青年的音樂很有爆發力、很衝，如今4年多過去，樂團曲風中也有更多如

印尼科學家對於印尼蘇門答臘島上日益遽增的森林火災提出警告，若不再進行控管，火災所引起的霾害將會造成鄰國大難。印尼氣象、氣候、地球物理署(Meteorological, Climatology and Geophysical Agency of Indonesia，簡稱BMKG)氣候科學家Eris Risandi表示：「根據BMKG最新收集的數據發現到，即便蘇門答臘中部的廖內是印尼伐林前幾名的省分，但發生森林大火的危機卻不降反升。事實上伐林只會加劇森林大火的破壞程度，因為通常伐林地上方的空氣較為乾燥，讓因火災引起的霾害更容易透過風的吹送，影響到其他國家。」該機構甚至預測，廖內省因為擁有大面積的泥炭地，發生森林大火的危機也相對最高。由於泥炭地的組成有部分為腐敗的有機質，一旦水分移除乾燥後就成了高度可燃物。印尼茂物農業大學森林火災專家Lailan Syaufina與BMKG有同樣的看法並認為：「

不滿政府與開發公司違背承諾，從未實施環境與社會衝擊減緩措施，亞馬遜原住民持續佔領美山水壩工地，推倒施工卡車，要求工程馬上停止，恢復族人利用水路穿梭雨林的權利，讓後代還能繼續在水中洗滌、捕魚，飲用河水維生。根據環保團體看守亞馬遜（Amazon Watch）傳來的消息指出，在帕拉州（Pará）欣古河（Xingu  River）的Bacaj á與Big Bend，巴西國營能源公司「北方能源」（NESA）自21日起阻斷水道，受施工影響最嚴重的希克林族（Xikrin）與祖魯拿族（Juruna）部落勇士憤而佔領工地與圍偃，要求開發公司與巴西政府出面，下令工程立即停止，恢復族人權利。據佔領行動領導者指出，美山水壩動工至今，先前承諾的社會、環境衝擊減緩與補償措施PBA（Plano Básico Ambiental），並未實現，而這些承諾本是當初通過環境影響評估與開工執照的先決條件，若違反承諾，當初開工許可

螢幕上，世界各國元首或高階官員一位接一位輪番上台，看著講稿說著「我們支持…永續發展…」的類似話語，語調慎重，卻也低沉而遲緩，而內容，則缺乏新意。記者轉向周邊研討會，尚比亞總統薩塔（Sata）等一干領袖級人物在台上，主持人煞有其事提問，元首則緩慢念著稿件，宣讀類似的永續發展宣言。 沉悶。這是Rio+20永續發展高峰會20-22日會議期間，各國元首開始抵達里約後的會議現場側寫。就如同20日開幕當天，里約交通管制下的道路一樣，遲滯而阻塞。 《我們希望的未來》在先前的預備會議就已寫好文本，主辦國巴西政府為求務必要有宣言產出，大會變成文本追認會議，捨棄了路線的辯論。於是，每個元首或代表上台發表宣言，媒體室或大會食堂的電視牆上，永遠是一張照本宣科的臉孔。 理論上，如果不想花時間在主議程爭論文本內容上的調整，大會也應該要聚焦在激盪出「實踐方式」，但並沒有；所謂的+20，也意味著這個時間點和1992

在100多個國家元首認可之下，全球將近45,000人參與的Rio+20世界永續發展高峰會22日傍晚落幕，大會就《我們希望的未來》長達45頁的文件達成共識，包括未來10年的行動、永續治理制度改革、綠色經濟、超越GDP等面向。相較於10年前的約翰尼斯堡高峰會，可說是一大進展，但因為僅止於「共識」而缺乏「行動」承諾，遭民間抨擊錯失改革時機，青年團體甚至在21日下午宣佈退出大會。聯合國秘書長潘基文也承認，大會通過的文件雖是指向世界更永續的未來，但未來的路還很長遠而艱難。綠色和平、世界自然基金會與不少原住民團體均譴責該文件缺乏行動力，綠色和平國際總會執行長Kumi Naidoo表示，「這並不是我們希望的未來」，他指出，幾個最有權勢的領導人還是像往常一樣偏向企業，把私益至於人民與地球之上。除了全球在「綠色經濟」與「超越GDP」方面達成共識，在此地觀察的台灣環保聯盟會長、清大社會系教授王俊秀指出，值得注

Rio+20世界永續發展高峰會20日開幕，全球民間團體同步舉辦的人民高峰會People’s Summit，同步舉行大規模遊行。來自國際組織與巴西各地團體及個別參與者近兩萬人，從下午3時至6時繞行在里約市中心巴西大道（Avenida Brasil）與里約布蘭科大道（Avenida Rio Branco），其中身穿紅衣的「無地農民運動」（MST）隊伍最為龐大，而其他尚有巴西本地與日本福島的反核團體參與。遊行一方面展現民間團體對政治領袖空談永續發展的憤怒，一方面以彩妝、音樂和舞蹈等形式穿插其中，宛若嘉年華會。遊行主訴求為抗議Rio+20的口號「綠色經濟」內容空泛，把資本主義包裝為「綠色資本」，自然資源商品化、侵害女權、美國帝國主義與跨國公司等。現場影音報導：

台灣官方在Rio+20永續發展高峰會期間，於里約與部分友邦國家及歐盟談成幾項雙邊環保合作計畫，希望可以讓台灣的環保經驗對其他國家有所貢獻。率領行政院團隊前來參與Rio+20的環保署副署長葉欣誠表示，透過外交部的努力，已經談及「2015全球理解年」相關行動計畫，未來將和部分友邦國家進行環境教育上的合作。葉欣誠也表示未來和歐盟會有更多合作。他認為台灣現階段在氣候變遷與治理方面還需要更清楚、更完整的論述，而歐盟在這方面已很完整，包括對生態系統與生態資源的合理運用、整個歐洲的發展目標定調、永續相關的財務機制等，都有務實而值得借鏡的經驗。另外，葉欣誠指出，巴西的環境意識正在抬頭與轉型，很像台灣15~20年前的狀態，台灣的環境意識推廣經驗，很值得和巴西交流，這是台灣可以世界其他地方貢獻之處。

而就在上千亞馬遜印地安人聚集里約海灘抗議美山水壩（Belo Monte）之時，他們家鄉的開發工程仍在如火如荼進行，儘管2011年9月，巴西聯邦法院已下令停建美山水壩，但工程從未停止。政府僅發放極少的搬遷費用，便用強硬的施工方式在部落附近施工，要用惡劣的環境來迫使居民搬遷。已有20多名原住民忍無可忍，破壞設施，佔領工地，他們一面採用激烈的方式抵抗，一面承擔遭政府以違法行為清算的風險。總部設於美國華府的「看守亞馬遜」（Amazon Watch）機構，長期投入美山水庫案，近日波奔開發地點與里約之間，不只與原住民夥伴密集策畫排字等抗議行動，也趁著Rio+20的「綠色經濟」、「乾淨能源」議題發酵之時，辦理理性溝通的研討會議與場邊會議，希望用實際論述說服各界認清，大型水力發電不符合永續原則，也不符合巴西的綠色未來。河流  就是生命該機構專員麥拉‧伊利嘉瑞（Maira Irigaray）為巴西中部人，也