環境哲學

公民覺醒的時刻到了！台灣的民主化過程十分艱辛又坎坷，尤其在國會改造方面，從萬年國會到全面改選、再到即將實現的席次減半與選制改革，民間都投入了大量的心力。但是根本的問題，卻一直沒有解決，即：選民投票選出來的立法委員一旦當選，部分立委不是「利慾薰心」、便是「黨意為大」，完全忽視了人民的心聲和國家社會的整體利益，成為台灣最嚴重的「亂源」之一。亦因此，我們作為社會草根力量的一份子，不願意繼續縱容國會亂象無法無天，決定發起個人與團體的結盟行動，一同來有效監督國會的運作，並且真實揭露立法委員們的言行表現，讓所有民眾能夠獲得充份的資訊，不致一再被政客的花言巧語和作秀功夫欺騙玩弄。根據2006年各項民調顯示，對立委仍然信任民眾不到兩成，不信任高達七成，這樣子被近七成民眾不信任的國會，每天依然上演打架、吵鬧、焦土抗爭、相互謾罵、人身攻擊、以及非理性爆料的戲碼，讓民眾倒盡胃口，也使台灣的民主蒙羞。尤其最近立法

人本主義地理學家著重的地方感是對地方的愛，至今，我只能算有一個故鄉--台西。一種鄉土的情懷，除了了解歷史進程與環境變遷外，重要的是懂得這提供歷史進行的平台如何塑造場景中人物的生命過程。創造世代的生命與期望的祖先，如果沒有他們，我們不會存在。人若無法感知這天地與血脈的賦予就只能算是一有機體。我無章法地對玄學窮盡探討與胡思亂想，遇見了「黑空」。於是懂得血液裡這屬於海口人該有的形狀因子，只是還不能發揮得恰當。從最重要的學習時期，我就不屬於這裡，被推進一個給定的運動規則，沒能體悟這自然環境給我的識覺與我因此而延伸的外顯行為，徒留基因的驅使與情感的迷亂，糾結在意識與行為間，靈魂欲破身而出，我則偶然平靜地觀察後續發展。六輕已經運轉了很久，期望破滅，可能是因為我們不是既得利益者。或該明確的說不是帳面上的暴發戶，取而代之是對環境關懷的更深入了解，心情愈顯沉重。片面的了解或是大家只報憂不報喜，擔心在這經濟不

傳統上漢人常把豬看做是肥胖的代名詞，言談中說到豬的時候，也常隱喻著懶惰和髒兮兮的含義。這種文化的呈現多少跟漢人以農立國，行定居生活，豬常常被養在擁擠的豬圈內，過著以吃和睡為主的生活有一點關係。我們的豬朋友們如果有知，看到今日工商社會中一些人士養豬做為寵物的生活，恐怕也要感慨滄海桑田，變化如此之大了。然而在新幾內亞高地的原住民生活中，豬既是肉類的提供者，也如同寵物般與主人相當親密，人類學家的研究更告訴我們，豬的數量與生活是當地原住民與周遭環境及其他住民群體間維繫穩定關係的重要依據。在二十一世紀的第一個豬年，環境保護已經是現代越來越重要的議題，我們就來看一看另一種人與豬共同生活的風貌，以及新幾內亞高地原住民的生活中，豬在人與人及人與環境間的關係裏扮演的角色。

「豬齁齁地叫」是史前館配合節令推出的生肖特展，展出時間為2007年的2月16日至2008年的2月3日。承繼猴年以來的架構，由自然史、史前史與原住民三個主題來說臺灣「豬」故事，2007年再延伸到同為南島民族的夏威夷原住民，以擴展觀眾的視野。臺灣豬的來源，應是冰河期與中國大陸陸連時過來的，是華南野豬的分支。早在舊石器時代，臺灣便發現了豬骨化石。進入新石器時代之後，發現豬骨的遺址越來越多，所出土的豬骨數量也越來越多，推測當時人口增加，豬的消耗也增加。高雄小溪貝塚遺址出土的豬骨，確定鐵器時代已有家豬。史前人類也利用豬牙當作裝飾，如十三行遺址出土了穿了孔的豬牙飾品。不止如此，卑南遺址出土的野豬陶偶、十三行遺出土的陶豬頭以及舊香蘭遺址出土以骨角製作的豬頭（見圖一），雖然用途不明，但說明了豬與史前人類的關係非比尋常。

台北市建國中學人文及社會科學資優班72名學生利用寒假到部落服務，帶領花蓮縣卓楓國小布農族部落孩童建立數位化的資訊環境，教學童使用數位相機和網路部落格，縮短城鄉的數位落差，並指導學童記錄家鄉的部落文化。建國高中人社資優班與桃園縣桃園國小攜手合作，在公益團體東華扶輪社、美化環境基金會和熱心公益廠商捷安特、佳能的贊助下，本月10日至15日到花蓮縣卓溪鄉古風村舉辦「第一屆古諾楓數位人文原鄉部落關懷體驗營」，以實際的關懷行動，將課本上的知識學以致用，不僅有助於縮短數位落差、傳承部落文化，也培養高中生的人文關懷。他們將整個體驗行程拍成紀錄片，預計在4月公開發表。

亞馬遜河流域的秘魯原住民首領在秘魯與美國的環保團體以及人權團體的支持下，要求秘魯政府停止其開放新石油開採權的計畫。石油開發將可能摧毀秘魯的原生熱帶雨林以及原住民社群。秘魯國營石油公司秘魯石化（Perupetro）配合NAPE Expo展覽會的活動，於2日在休士頓石油公會開始2007年的競標作業。NAPE Expo是石油探勘業每半年舉辦的貿易展，秘魯石化期望開採權能吸引美國能源公司加入。在競標開始時，3名原住民首領短暫的控制了發言台，並且警告擠滿會場的潛在投資者，原住民社群將反對並阻止在他們土地上新的探勘行為。秘魯石化計畫標售11個亞馬遜河區塊，涵蓋大約2200萬英畝生物多樣性豐富及完整的原生熱帶雨林區，比整個緬因州還要大。

某天下午，接到當地居民的電話，原來是之前在北投採訪的受訪者，當天晚上的協調會，我就自行先前往了解。會議現場，民眾擠得水洩不通，民眾在一個公共建設的工程發包後極力反對，興建過程顯然與民眾溝通不夠。「他花了3億多，卻蓋了一個我們不要的停車場」，居民氣憤的表示。台北市政府花大錢蓋立體停車場給市民使用，這等美意，居民卻不領情。已經發包的振華立體停車場，目前仍是個平面停車場，周圍居民已經要忍受廢氣、噪音；改建成6個樓層的立體停車場，等於住家外就是煙囪。居民表示，停車場目前白天、晚上都停不滿，市府花3.8億元蓋立體停車場，是要拿來養蚊子嗎？

高雄茂林鄉多納村以保有魯凱族原住民石板屋傳統建築著稱，但因近年來受限於石材取得不易，居民很困擾。縣長楊秋興5日表示，多納村原住民石板屋建材來源的河床頁岩石板，縣府原民局將積極協調，讓村民可以撿拾運用做建材，發揮魯凱族石板屋文化特色。楊秋興認為，由於石板屋是多納傳統文化特色之一，因此只要不用機械開挖、不外運販賣，地方民眾應該可以在河床撿拾，供社區圍牆或房屋建材使用，營造地方文化特色。他希望原民局了解相關規定，並協調突破，讓地方能夠多運用這項傳統材料。縣府地政局指出，多納社區重劃面積約有9.7公頃，目前在進行水保規劃，重劃目的是希望增加村內公共設施及建築用地，地方很支持，如果進行順利，預定2年內可以完成。多納重劃區內未來可容納文化表演台、跳舞場、民宿等，有助觀光產業推展。

中共進一步限制民間敏感人士出境，據報導，最早披露河南愛滋村情況、獲譽為「民間防愛滋第一人」的河南退休醫生高耀潔，原定3月前往美國接受國際獎項，但遭當局「勸阻」及軟禁。

國際組織保護記者協會的數字顯示，2006年共有31個記者在中國大陸被扣留，當中至少19人是涉及網路上發表的報導。

加拿大卑詩省的官方與民間機構將共同投資1億2千萬加幣來保護大熊雨林。該雨林為地球上僅存最大的濱海溫帶雨林，其中的千年杉木林孕育了該區特有的白色亞種精靈熊、黑熊、灰熊、狼、鹿與老鷹等生物。雨林的範圍由溫哥華島北端末，向北跨越夏洛特女王海峽到卑詩省與阿拉斯加海岸線的中段，總計超過250英哩的距離。其間的山谷底下有高聳的雲杉，襯托著鮭魚悠游其中的溪流。然而在今天，將近有60%的濱海溫帶雨林受到砍伐和開發，其中大熊雨林就是佔了所剩下部份四分之一的面積。在過去兩年中，以自然保育協會（Nature Conservancy）為首的民間保育團體籌募了6千萬加幣，以補足加國政府投入大熊雨林的保育資金。1月底，加拿大聯邦政府承諾支出3千萬加幣，這筆資金加上先前卑詩省政府所提供的3千萬，就是保育大熊雨林主要的官方支出。自然保育協會總裁兼執行長麥考米克（Steve McCormick）表示：「解決大熊雨林居民經濟

近年來寧夏回族自治區政府共展開農民科技培訓10,503場次，培訓群眾達110萬人次以上，寧夏農民科技培訓工程已讓昔日「面向黃土背朝天」的塞上百萬農民逐步改變了傳統生活方式。為培養有知識、有文化、懂科技、重環保的新型農民，寧夏各級政府通過政府引導、部門協作、市縣組織、社會參與的模式，舉辦專家講座，向農民灌輸綠色生活觀念和現代產業理念、經營理念和農業科技知識、環保科普知識、勞動技能知識，教育農民從傳統耕作和生活方式中走出來，依靠科學種田實現脫貧致富，提高農民生態環境意識。同時，還利用廣播、電視、互聯網多種手段向農民進行教育培訓。