環境哲學

正在美國首都華盛頓訪問的中共中央統戰部副部長斯塔說，中國希望加強與美國的聯繫，但他警告說，西藏的未來得由中國政府、而非外國政府來決定。斯塔說，中國政府反對將西藏問題國際化。不久前曾與西藏流亡精神領袖達賴喇嘛的私人代表，舉行會晤的斯塔於本月9日表示，此次華盛頓之行，他與美國政府一些官員和美國國會一些議員進行了接觸。西藏問題他強調，中國反對任何國家的領導人以任何方式、任何名義會見達賴喇嘛。斯塔在中國駐美大使館舉行的中外記者招待會上說，「我們想清楚地表明，西藏問題並非宗教和人權的問題，而是有關中國主權和領土完整的問題」、「我們必須把真相告訴全世界」。斯塔在記者會上介紹了最近一次中央與達賴喇嘛的私人代表之間的會晤情況。他認為，在這次會晤中，達賴的代表提出了中國政府和人民不可接受的條件，這是那次談判破裂的原因。雙方分歧斯塔說，「達賴喇嘛的私人代表繼續鼓吹所謂『大藏區』的要求，這實際上是要求西藏從祖國

昨日(10日)是國際人權日，總統馬英九出席台灣民主基金會舉辦的「2008年亞洲民主人權獎」頒獎典禮，頒發獎座給阿富汗獨立人權委員會主席暨書哈達組織（Shuhada Organization）創辦人西瑪‧薩瑪爾（Sima Samar）醫師。現場樂生療養院以及西藏獨立運動倡議份子到場表達訴求。對此抗議情形馬英九機智回應：「現場狀況可看出台灣集會結社的自由程度」，並藉此提及在其擔任台北市市長8年任內「台北市成為集會遊行最自由的地方，24小時都可表達意見」。為了保障合法並取締非法，馬英九特別強調集會須在「不違反法律及妨害他人自由」的前提下進行。馬英九表示，選舉只是民主的形式而已，真正的民主仍在於保障人民的自由、人權與法治，當政者在推動民主憲政的過程中應避免非自由主義民主(illiberal democracy)情況。馬英九致詞時承諾，明天將請外交部再次提出1966年聯合國通過的《公民與政治權利國際

全世界的國家在紀念《世界人權宣言》頒布60周年；這份宣言共有30條，是聯合國在二戰之后頒布的。它強調全世界的每個人都應享有人權和自由。《宣言》規范了基本的國際人權法，為聯合國打擊侵犯人權行為提供了道德和法律的支持。聯合國秘書長潘基文說，《世界人權宣言》的重要性與其1948年剛頒布時相比，絲毫沒有減弱。 他在一份聲明中指出，世界正面臨糧食短缺和全球金融危機，許多國家的人民受到政治壓迫。潘基文呼吁那些生活在災難、貧困和不穩定之中的人們不要對侵犯人權的行為熟視無睹。「還有許多事情要做」12月10日的紀念日前夜，數百名中國律師、作家、學者和藝朮家簽署了一份網絡文件，要求享有更多的自由，實行民主化改革，還包括結束中國共產黨的一黨專政制度。據路透社報道，這份《零八憲章》在網上發表之後，簽署文件的兩位人權活躍者張祖樺和劉曉波遭警方拘留問話。聯合國人權事務高級專員皮利歡迎美國新當選總統奧巴馬關閉美國關塔那

一個不起眼的小縣，擁有占全球總量1/5的電解錳產量，而那裡的居民正在為此付出著高昂的環境代價。 位於風景如畫的中國西南武陵山中的高東村高東園組，是一個有常住人口278人的小村落。在一個貢獻了全球電解錳產量1/5的地方生活，這裡的村民——跟許多普通中國人一樣，為了中國經濟的繁榮發展，付出著高昂的環境代價。 然而這一次，高東村人決定反抗了——再一次以極端的方式，向所屬鄉鄉長控訴錳礦開採對當地人生存的嚴重危害。 高東村所屬的重慶市秀山縣。來自官方的資料顯示：全縣境內有合法錳礦41家。其餘的錳礦生產企業均為非法開採，數量超過200家。 生產企業普遍使用炸藥爆破然後開採。經常性的爆炸，使高東村和附近的村民，已經對住宅基地的裂紋習以為常。因為噪音太大，孩子放學後寫作業，用紙團或棉絮塞住耳朵也已經成為了習慣。此外，錳礦大量開採後，寨子裡的水源部分枯竭。高東村高東園組以前有6口水井，現在一到枯水季節就取不

「人人皆生而自由；在尊嚴及權利上均各平等。人各賦有理性良知，誠應和睦相處，情同手足。」世界人權宣言第一條。最近一個週六下午，我和朋友在台北縣三鶯部落聽潘大姐講他們都市原住民的故事。她破敗的房子是在今年被縣政府拆除過，又重新從那些被拆除的木材中蓋起來的。且政府為了要拆遷這個在此居住多年的部落，從今年2月對他們斷水斷電。在這樣的寒冬中。弱勢人權 依然未受重視幾天前的12月3日，樂生療養院的舊院區被迫遷、架起圍籬，學生和院民被驅離。5年來，樂生保存運動在國家權力的推土機前提醒台灣社會古蹟保存或是弱勢人權的意義。12月7日，靜坐已達一個月的野草莓學運舉辦大遊行。一個月前，如果沒有野草莓的持續靜坐，修改集會遊行法不會被兩黨同意端上政治議程，國家權力與公民權利的平衡會一面倒地向前者傾斜。

血鑽石是指產自武裝衝突地區的鑽石，其絢麗的外表下隱藏血汙，消費者以良心而非價格來選擇，破解資本主義下鈔票沒有寫名字的迷障。維持表面和平的民主社會，政客則慣常運作眾暴寡、強凌弱的權力，來排除工程障礙，以政績換取選票，在城市現代化變遷下常見底層弱勢人民的血淚，人民必須看穿這些血工程、血選票的合法暴力，才能從「少數服從多數」民粹社會，進步到「多數尊重少數」的實質民主政治。對政客來說，只要將少數人的權利與多數人的利益對立起來，便能輕易壓制反對力量，而懶惰的官僚從來不願構思替代方案，以溝通化解歧見調和多方利益。1980年代為闢建台北縣二重疏洪道，強制拆遷洲後村的抗爭震撼社會，在威權統治的戒嚴時期，卻未激起政治漣漪。以進步城市理想贏得解嚴後第一屆民選台北市長的陳水扁團隊，擋不住缺乏實體建樹的壓力，14、15號公園開發案掉入「展現魄力」的陷阱，無視於都發局頒獎的民間共存版替代案，反將康樂里窮苦老人打成既

活動聲明稿：我們是一群由台灣基督長老教會排灣中會、東排中會所組成之反核聯盟。我們堅持遵循台灣基督長老教會愛鄉護土之信仰精神，誓以建立「非核家園」為終極目標。近年來，行政院原子能委員會和台灣電力公司規劃於南迴海岸興建「核能廢料最終儲置場」。由於該處為台東達仁鄉、屏東牡丹鄉人的傳統領域及安身立命的美麗家園，該儲置場之設立直接危及排灣族人生命財產與部落之永續發展。政府竟然以回饋金來利誘地方政府與士紳，並以各式文宣品及說明會來欺騙地方百姓，其行逕令人髮指。同時，利用地方政府各級行政系統來遊說族人接受，還企圖醜化誓死守護家園的族人與地方組織。聯合國早在1957年國際勞工組織第40屆組織大會中，通過了「土著及部落人口公約」。該公約主要內容促請「各國簽約的國家，對其境內的原住民族宜用特別法或符合原住民自主式的措施，以保護原住民的原有制度、身體、土地的各種權利，來促進並尊重其個人尊嚴與進取精神。」這項公約

水利署在桃源鄉勤河村設立攔砂壩，導致荖濃溪水枯竭，六龜鄉揚言抗爭欲爭取補助；南區水資源局澄清，每年都有編列800餘萬元水源回饋費給六龜鄉，可能是水資局溝通不良，才會導致鄉民誤會，近日將會派員與地方溝通。六龜鄉長林俊傑則直指水資局所編列800餘萬元水源回饋費，是當初六龜鄉被列為水源保護區時，依法令所規定，用來改善社會福利與村落道路、橋樑及社區環境等公共設施的補償金，與此次鄉民欲抗爭的主題完全不同。水資局表示，高屏溪流域水資源開發度僅為12%，且高屏溪有水量卻沒有水庫蓄存，造成水資源白白浪費，為了有效提高水資源的利用，並滿足南部地區民國110年中度經濟成長的用水需求，才會興建越域引水工程，將荖濃溪及楠梓仙溪的水量，改善曾文溪有水庫卻水量不足的情況。水資局指出，荖濃溪攔河堰主要在引取每年5-10月豐水期之餘水，引水期間還會保留下游河道滲漏、河川生態基流量及下游水權量，對下游生態以及觀光產業影響輕

貓纜T十六塔柱將遷移，台北市北投區環保團體3日出面痛批貓纜的問題，北纜全有，尤其是雙纜都逃避環境評估，且堅持在地質脆弱高潛勢區建蓋，無視民眾安危。環團呼籲，台北市政府應該重新檢討北投纜車興建問題，以免重蹈貓纜覆轍。環保團體表示，根據北纜承包商儷山林公司製作的「北投線空中纜車計畫」基地地質鑽探調查工作報告書中，北纜興建的基地皆處高度風化的弱岩，甚至裂縫發達，環團憂慮北纜恐將成為下一個貓纜。綠黨秘書長潘翰聲也指出，貓纜營運前，包括環保團體、當地居民都反對開發，市政府不傾聽民意、謹慎進行環評，才會造成這麼大的問題，他批評：「錯誤的決策比貪污損失的金額更嚴重！

觀光、開發，山區永遠不變的戲碼。當原住民祭典成為一種觀光魅力，部落如何抵抗開發的浪潮。八卦力部落，一位青年歸鄉的遊子，一位深切期盼的母親，在族人的同心協力下，維護生態、守護鄉土，開創原鄉部落的現代奇蹟。原住民朋友常常抱怨，在許多遊客眼中，原住民部落只有祭典和景點，卻始終不知部落所在的地點。 矮靈祭吸引許多遊客上山，大家知道賽夏族人都出來參與盛會，卻不知他們居住何處，有著什麼困境？位於南庄山裡的八卦力部落，決心要讓外界看見，看見屬於原住民部落的美，以及族人齊心開創的未來。豆幸羚是賽夏族人，十年前從城市回歸部落，擔任八卦力文化園區的經理人，為了就是找尋故鄉的發展契機。賽夏族人散居在新竹、苗栗一帶山區，八卦力部落是少數賽夏族群聚的部落，在二十年前就被規劃為原住民示範民宿村，算是原住民部落觀光發展較早的地區。但是，缺乏整體的管理經營和硬體設施的更新，長期下來民宿村走向沒落。豆幸羚回鄉之後，面對民宿

祭歌在向天湖畔吟唱，二年一度的矮靈祭，在臀鈴的牽引下緩緩登場，當神秘的祭典，成為觀光賣點，文化開始在現代與傳統之間徘徊。一位賽夏藤編的國寶藝師，為了文化傳承，教導小小孫女，有關賽夏的一切事物，祖孫兩人在美麗的故鄉裡，譜出動人的人間故事。在矮靈祭前夕，賽夏族藤編藝師潘三妹女士，教導族人製作祭典用的舞帽，這是賽夏族文化中，獨特的文化器物，現今，這項製作技術，已經漸漸失傳。十多年來，潘三妹不斷向長老請教，學習製作傳統器物的技術，保留賽夏族珍貴的文化事物。為了舉辦矮靈祭，賽夏族全部族人都動員起來，準備各項祭典事務。矮靈祭是賽夏族所有祭典中，最神秘，也最吸引人的祭典，每兩年舉辦一次小祭，每十年舉行一次大祭，祭典帶有向矮靈贖罪及歡愉的意涵。矮靈祭的舉辦，分為二個地點，一個是北賽夏的大隘祭場，一個是南賽夏的向天湖祭場，祭典由各家長老決定日期，並召請矮靈前來，舉行祭拜之後，就等待祭典的正式開始。今年的矮靈

剛果民主共和國政府軍與反抗軍內戰激烈，導致國家公園巡守工作停擺了14個月。上月21日，剛果野生動物總署（ICCN）120多名巡守員終得以返回崗位，繼續守護維拉岡國家公園。維拉岡國家公園的大猩猩保護區，居住著200隻瀕危的山地大猩猩，該物種全世界僅存700隻。自2007年9月起，叛軍佔領該保護區並迫使巡守員離開。剛果野生動物總署與其巡守員的任務，在保護著剛果國家公園和棲息其中的野生動物，使之免於偷獵者、叛軍組織、非法採礦和土地侵略所造成的傷害。「各方勢力均同意保護名列世界遺產的維拉岡國家公園，這是相當大的進展。保護居住其中的山地大猩猩，是高於任何政治歧見的首要任務。在這次衝突過程中，國家公園巡守員是中立的，應該允許他們善盡自己的職責。」維拉岡國家公園主管狄梅洛德（Emmanuel de Merode）如此表示。效忠努昆達將軍（Laurent Nkunda）的反抗軍與政府軍，在維拉岡地區的戰鬥