環境哲學

最早知道「來義鄉久拉卡拉久文化協會」是從讀公視新聞報peopo而來的。巴勒祿戈‧卡甲日班(巴哥)，是個勤奮多產的公民記者，也是協會唯一有恢復原住民姓氏的成員。我的許多關於原住民生活點滴、觀點都是因為看了他的文章受到啟萌。莫拉克水災時，透過巴哥一篇篇報導，所有人都看到原民的受災、以及災後的樂天知命。與巴哥熟識、瑪家鄉北葉村的楊佳平帶我們看了災區，她指著還散落著垃圾以及漂流木的三地門橋說，「感謝主，橋沒沖斷。」而且，巴哥不但勤於紀錄，也不吝於推薦別人的作品，印象中只要我的文章一貼上peopo網站，第一時間就看到巴哥上網推薦，整個網站都感染到他的熱情洋溢。雖然彼此不相識，但感覺上卻好像已認識他很久。微風吹過原民之鄉跟台達電子的阿乾南下採訪莫拉克水災，順道去了屏東來義鄉巴哥的家。颱風過後接著熱浪，巴哥家門前一棵大樹遮住了大片陽光，微風輕彿過熱氣。樹下躺椅上一位姐姐睡得好香甜，我們的車開進巴哥家庭院

報導援引國際海灘清潔運動組織發布的數據說，僅在肯尼亞的兩處海灘，清潔志願者在一天之內就清理出許多獵槍子彈的彈殼、超過2000個使用過的避孕套、大量廢棄食品袋和野炊工具。國際海灘清潔運動總幹事弗雷德.澤韋對媒體說：肯尼亞海灘的垃圾與日俱增，從這些垃圾的構成可以看出肯尼亞人生活方式的變化，但人們在生活變得日益多姿多彩的同時更應注意到保護環境的重要性。

據自由亞洲電台報導：廣東省湛江市坡頭區的上千名農民投訴，當地政府上月違規拍賣他們賴以生存的九百多畝土地，上百村民集體到政府部門上訪請願，結果遭到公安打壓，數十村民被打傷，有的被抓至今未獲釋。村民表示，如果當局不儘快解決問題，將到北京上訪。報導說，廣東省湛江市坡頭區南三鎮新門口村的村民集體在網上發文，投訴湛江市中級法院、國土資源局的某些領導,與湛江市國力房地產公司串謀，非法辦證、非法拍賣新門口村900 多畝土地。投訴信還指，拍賣當天一百多村民到拍賣現場抗議。當局出動近百名警察，他們扒掉警服上的號碼，對抗議農民進行鎮壓，有十幾位抗議農民受傷，5人被抓捕，1人至今仍然被關押。為了聲援農民，2009 年9月1日上午，中國民主黨、中國民主黨世界同盟在中國駐紐約總領事館前舉行集會，支持廣東湛江農民維權抗暴並抗議中共政府強佔農民土地。中國民主黨、中國民主黨世界同盟主席、《中國民主報》社社長王軍與一百多名

【消失的新好茶部落】如果88水患，只是緊縮在災區重建議題上，而忽略原鄉長期存在的部落危機。那麼，88水患的意義，只是一場有限的救災重建，並未為社會帶來更多的省思改善。到目前，對於災區的重建行動，成為政府宣示與行政程序二種光景。對於受災區域，高官總是口頭尊重以「部落」為主體的遷村選擇，但是在行政程序上，卻是以「災戶」為單位，只有受災對象，才可能進入安置重建之列。這種以「已成災」為劃分的重建行動，只會讓原有部落各分西東，甚至忽略掉那些未成災的部落，等待來年他們成災再來處理。不看人死不重建，政府最惡劣的心態！原鄉的危機，88水患仿如依循慣例，每年定期掀開部落災害的一小角，整個原鄉部落各有不同的災害威脅，我們知道，我們忽略，每年定期哀傷一次，熱度為期一個月，哭泣、捐款、重建，然後再等明年再哭一次。危機的部落在那裡？那些尚未成災但卻等著受難的部落在那裡？部落裡的居民個個清楚，只是他們發不出聲音，或是

生態工作假期除了帶領志工依當地需求進行環境維護工作之外，深入體驗當地生活、了解社區部落文化也是很重要的一部份。「珊海之戀在都蘭」台東生態工作假期，志工除了負責珊瑚礁總體檢、淨灘、建造生態廁所等工作外，也寄宿於民家，走訪都蘭山、風箏石等富含當地文化特色的地點，透過當地長老的解說，深刻瞭解部落文化。「珊海之戀在都蘭」台東生態工作假期，在台東縣卑南鄉富山村的刺桐部落舉辦。此次工作假期由富山社區發展協會協辦，負責部落聯繫、寄宿家庭安排及當地導覽。富山社區發展協會理事長林金蒂表示，這幾年為了發展生態旅遊、推廣親海文化，刺桐部落海灣舉辦了竹筏比賽並成立親海學習中心。林金蒂表示，杉原海灣是阿美族人傳統活動的地方，卻因為財團違法開發，可能面臨海岸私有化的危機，因此希望可以發展具有在地文化的生態旅遊，今年是第一次結合生態工作假期的方式舉辦。刺桐部落希望遊客能有環保的如廁空間，因此搭了一座生態廁所，可將排泄物

莫拉克風災死傷無數之餘，立法院日前再火速通過《莫拉克颱風災後重建特別條例》，在輿論強力反彈之下，仍納入豁免環保法規以及強制遷村的條款，大開行政獨斷方便之門。這次立院國民黨團配合行政院，強力護航有瑕疵的風災重建條例，將原本應從長計議、多花時間醞釀、討論社區與部落未來方向的重建工作，壓縮在不到三週的時間，就由行政院會通過、立院強力表決過關。這一切強勢的由上而下的作為，憑藉什麼呢？沒有人知道。筆者主張，除了採取抗爭、違憲訴訟手段，更要強力訴諸「資訊空開」。要求行政院主導的災後重建委員會建立一個可受監督與完全開放的資訊平台，讓民眾確實取得關於國土開發利用情形、國土現況與重建作為的一切資訊。這包括三個層面：一、災害究責：

「我有一個家，裡面充滿我們的回憶，那裡有我的童年......這個夢醒了、夢滅了，請求上蒼再一次給我們一個回家的夢」 ～～那瑪夏傳統歌謠〈我要回家〉儘管面對災區居民、原住民、人權、社造與環保團體的反對，立法院臨時會昨（27）日三讀通過的《莫拉克颱風災後重建特別條例》，仍納入強制遷村的條款。在條例交付院會表決之前，原住民在政黨協商的密室外，唱著那瑪夏傳統歌謠〈我要回家〉，對著立法院關閉的大門吶喊「抗議草率立法，還我山林家園，尊重部落主體性，強制遷村是滅村行為」。25日至昨，接連3天，來自災區的原住民、人權、環保團體等至立法院抗議、總統府陳情，然而各個版本的災後重建條例，行政院版、民進黨版、甚至是原住民立委提案的版本都沒有納入原住民的聲音。26日行政院增修版本第12條，除了「得就災區安全堪虞或違法濫建之土地限制居住或限期強制遷居、遷村」，又新增「須限期強制遷居、遷村者，其所有土地及土地改良物得予

《莫拉克颱風災後重建特別條例》昨（27）日經立院三讀通過，重建預算上看1200億元，得舉債支應；各級政府得依規定遷村、遷村不受環境保護法令限制，民間團體得知後，震憤得無言以對。立法院表示，重建工作將由「行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會」主導，行政院長、副院長擔任委員會正、副召集人；委員會中，災民及原住民代表不得少於1／5。備受關注的遷村問題，條例規定中央、直轄市及縣市政府得就「災區安全堪慮或違法濫建的土地」，與「原居住者」諮商取得共識，劃定特定區域，限制居住或限期強迫遷居、遷村，並給予適當安置；而災民安置只要經土地使用、地質、環境影響評估、水土保持及水利等機關會勘、認定安全無虞後，土地變更、開發事項，不受都市計畫法等相關法令限制。那瑪夏鄉民族村民族國小老師打亥直嘆：「對政府重建政策無言以對」。打亥曾在小林國小服務3年，後到民族國小服務。打亥說，事發後他在電視上比對小林倖存者的臉孔與名單，

莫拉克災後重建條例引發討論，部落居民與社運人士紛紛為遷村議題怒火三丈，但是實際說，覺得大家擔心過頭，甚至形成的輿論方向，給政府一個逃脫的出口。一千億、二千億的重建經費，看似巨大力量十足，但是別擔心，這些錢不會全部拿來迫遷居民、斷絕文化，絕大部分的錢，只會用來造橋鋪路，建設南北交通的大橋，修好陸客最愛的阿里山公路，剩下的蓋文化館、紀念館、蚊子館，再剩下的才和民間資金結合，用作遷村重建費用。遷村，除了小林村在眾目睽睽下，會做為遷村樣版，小心翼翼的建設搬遷，杜絕社會攸攸之口。至於山上的部落，依照往昔的模式，只會以「屋倒」做認定，有受災的才在遷居之列。遷村，從來是政府不會做的事，甚至沒有因為環境危險，政府會主動幫人民找地遷居的好事，只有受害才有補償，政府一貫的行事邏輯。當民間重建會議上，許多部落代表喊著要回家鄉，心頭真的緊揪無語，除了危地重返的令人心驚，更擔心這樣的氣氛，給了政府大大的方邊之門。政

行政院院會20日通過《莫拉克颱風災後重建條例》（草案）後，其中有關強制遷村、豁免適用環境法令、空白授權等條款，引起原住民、人權、社造與環保團體強烈抨擊。但政院未回應民意，昨（26）日提出的草案修正版，反而在原第12條強制遷村條款中，再增加「強制徵收原居地土地」文字，並在原14條增列「採砂石免申請」條款，撤守把關機制，替工程大開方便之門。原住民族政策協會理事林淑雅表示，第12條增加強制徵收原居地土地的文字，意思就是，部落再也回不去原鄉。因為所有土地，包括已經由原住民取得所有權的保留地，或承租地，都將被強制徵收或終止契約。綠黨發言人潘翰聲抨擊，一週來包含人權、環保、勞工、原民等公民團體與災民強烈抗議，行政院非但不思檢討，未能體察民意與社會觀感，反而軟土深掘、得寸進尺，於26日協商時提出更荒謬的黑金貪腐條文，綠黨予以嚴厲譴責。

緬甸政府軍和該國少數民族反叛力量間緊張的武裝對峙，導致成千上萬老百姓從緬甸東北部逃往中國境內；中國雲南與緬甸交界處的中國小鎮南傘的目擊者對路透社表示，星期二晚上又有大批人從緬甸撣邦的果敢地區進入中國。中國的《重慶晚報》也報道，自8月8日以來，已經有大約一萬人從果敢逃到雲南。總部在華盛頓的美國緬甸運動組織說，果敢地區的反叛力量和政府軍之間已經休戰20年，但緬甸政府在8月8日派遣數百軍人進入大多數居民為漢人的果敢地區，導致雙方武裝對峙。果敢反叛力量通過緬甸和平民主陣線發表一份聲明說，政府軍對他們施加壓力，想讓他們在計劃中的2010年大選前加入政府控制的邊界保安武裝。緬甸和平民主陣線說，由於預測當地將會重新開戰，所以氣氛極其緊張，大批漢族人因此逃走。而南傘鎮政府的一名官員告訴路透社記者，並沒有任何逃亡者進入南傘。美國緬甸運動組織指出，調遣軍隊是緬甸軍政府為了迫使少數民族團體組成政治黨派，參加明年

台灣原住民卡那卡那富族至今全球僅剩下400多人，全部居住在高雄縣那瑪夏鄉部落，如今隨著路毀橋斷，回家的路非常遙遠，族人長老翁坤及婦女代表阿布擔心政府強硬的重建遷村後，族人分散各地，卡那卡那富族可能因而滅絕消失。長期研究原住民部落文化的黃暉榮表示，馬英九政府剛開始被罵救災無力，如今想在重建階段中贏得民眾信心，因此不停地趕進度，缺乏討論與溝通，根本沒有把原住民部落意見納入，成為一台暴衝又沒有方向感的車輛。文化工作者看到部落文化受到有史以來最大災難，心酸但也嗅出未來重建希望，因為種子還在，只要有好的土壤，一樣會開花結果。黃暉榮呼籲，立法院應該要到災區與部落族群討論重建議題，才能通過重建條例，否則，目前版本的重建條例會將台灣的本土文化根源都殺死了！