土地利用

2024年立委選戰，小黨參選人數縮水，2020年有195名由小黨推派的區域立委候選人，2024年僅有115名。在如此逆風中，草根女性政黨「小民參政歐巴桑聯盟」（下稱小歐盟）今年首度參戰立委選舉，南投第一選區李圓恩，是這次代表小歐盟參選的10名區域立委候選人之一。穿梭山林20年、關注保育議題，李圓恩曾向沒有選票的山林許下承諾，要用行動帶來改變。《環境資訊中心》記者與李圓恩約好專訪的這天，來到去年卡努颱風後面目瘡痍的廬山。透過行動、共學、書寫和參選，這位媽媽候選人希望帶給下一代什麼樣的改變？帶孩子進災區上課的媽媽候選人河床上堆積如山的砂石和建物殘骸，一旁的怪手和卡車，從8月疏濬至今仍未完工。12月的這天，剛好寒流來襲，李圓恩和親子共學團的夥伴來到廬山塔羅灣溪。經過去（2023）年夏天卡努颱風帶來的大量降雨和砂石，南投廬山再次遭受重創。

12月4日，Kevin賴勇宇帶着十多位中年客人從台北遠道至屏東綠農的家「彩虹餐廳」，客人一下就瞄準左側販售有機農產品的角落——這邊買了幾瓶蜜糖，那邊想買鹽和酒。綠農的家創辦人洪輝祥從台北反空污的抗議活動中趕回來，跟Kevin一起介紹餐廳和有機農業。2024年1月，彩虹餐廳第二次開業，今次洪輝祥退居幕後，找了Kevin來當主理人。Kevin生意人出身，48歲才成為風土料理廚師，一次在書法家朋友口中認識了洪輝祥，二人一拍即合。Kevin看到台灣人的步伐越來越快，卻忘記停下腳步欣賞身處的土地孕育著優質食材，忽略了農業的價值。他在策劃屏東深度旅遊團，帶城市的客人認識生態和有機農業，彩虹餐廳是他的其中一站。從科技業走到餐飲業2023年末，Kevin與小幫手華玉，以及在地社區婦女忙著把綠農的家「彩虹餐廳」外的草地整理乾淨，草地可以招待客人野宴。在最初整理餐廳時，Kevin放手讓小幫手們去打理，但她們都

12月4日早上，「綠農的家」創辦人洪輝祥從屏東匆匆趕到台北，參加反空污抗議活動，下午又匆匆趕回屏東。其合作夥伴兼私廚賴勇宇（Kevin）從台北帶了十多位客人一起南下，位於「綠農的家」的彩虹餐廳要在明（2024）年1月重新開業，並於近日開始試營運。彩虹餐廳首次開幕是2014年，洪輝祥曾任綠黨中央執委兼共同召集人，在農運界、環保界有相當知名度，引來一波媒體報導。不過三年後餐廳悄悄倒閉，洪輝祥揹負一身債，至今尚未還清。當年餐廳怎麼會倒閉？當世界在推動永續的綠色農業，台灣有足夠的永續綠色消費者嗎？洪輝祥聽完問題，笑了一笑。打造理想綠建築基地 營業卻碰壁、人力吃緊是原因之一有機食材市價較貴，容易令一般消費者卻步。洪輝祥認為，要推廣有機農業，必須建立一個支持大量綠色生產的系統，於是說服朋友，集資開辦有機餐廳，實行「從產地到餐桌」理念。2014年，第一代彩虹餐廳在屏東「綠農的家」開幕。股東們投資700萬

爭議超過20年的「陽明山保護區變更住宅區六之六」開發案，台北高等行政法院近期判決開發商敗訴，全案仍可上訴。環團昨（25）日於北市府前召開記者會，除了呼籲開發商放棄上訴，也喊出「守住陽明山，責任在蔣萬安」，訴求北市府持續把關，檢討山坡地開發政策。台灣蠻野心足生態協會律師蔡雅瀅指出，此案重辦環評在柯文哲台北市長任內做成，而六之六多筆土地地主「台新建築經理股份有限公司」隸屬台新集團，近期正與新光集團討論合併。他向民眾黨副總統候選人，同時也是「新光公主」的吳欣盈喊話，應就本案表態。保變住六之六案爭議20餘年 開發商不服重辦環評敗訴隨著人口成長，為紓解居住問題，台北市府於1979年公告「變更台北市都市計畫保護區計畫（通盤檢討）案」，土地所有權人可以自辦市地重劃方式，將保護區變更為住宅區（保變住）。 位於士林區菁山路南側附近，總面積53.82公頃的「住六之六」即是一例。據《環境資訊中心》2018年報導

冬日台灣南部暑氣盡消，氣溫不像北部寒冷，是適合旅遊的季節。其中，屏東縣霧台鄉霧台村，位於隘寮北溪左岸台地的神山部落，海拔約700公尺，以俊俏的神山瀑布、特色石板建築聞名，加上部落愛玉、小米甜甜圈等原味美食，無論大眾觀光或深度人文旅遊，都深受愛戴。為了讓旅遊行為能兼顧文化、生物多樣性的保存，屏東縣政府2020年7月劃設公告「霧台鄉自然人文生態景觀區」（下稱自觀區）即包括神山部落幾處重要的自然地景。劃設之後，美景不變，但劃設區內人車進出須總量管制，並且聘請合格的導覽人員帶領，要使旅遊行為更負責任，讓地景公共財能全民永續共享。學說saabaw打招呼 認識魯凱山林知識農業部林業及自然保育署屏東分署訓練一批解說員，透過霧台鄉公所、霧台鄉神山社區發展協會申請「神山部落自然人文生態景觀區遊程規劃」，遊程包括遊賞神山瀑布，體驗魯凱原民生活。

屏東大武山下客家聚落五溝水，生態資源豐富，以夏季清澈湧泉、水草和原生種魚類聞名。近日民眾卻發現，上游湧泉源頭「泉水窟」，竟被萬巒鄉公所進行工程開挖，周邊建起水泥護岸。五溝水守護工作站站長劉晉坤直呼：「湧泉珍貴的地景地貌都被破壞了！」消息曝光後，引起生態保育界的韃伐，批評鄉公所突襲珍貴的湧泉濕地。對於這項工程明顯牽涉到對自然生態環境的影響，事前卻未做生態檢核，工程補助單位農村水保署台南分署副署長祝瑞敏說，工程施作的內容與核定項目不同，不會核撥補助經費。目前也已要求公所停工，進行補救措施。公所工程與核定項目不同  農村水保署：不會核撥經費五溝水上游湧泉源頭「泉水窟」，近日被民眾發現池底遭萬巒鄉公所工程開挖。長年在五溝水進行生態調查研究的嘉義大學生物資源學系副教授邱郁文指出，泉水窟是屏東平原湧泉扇端的出水口，夏天雨季時自然的湧泉會形成滿水流往下游，原生魚類如條紋二鬚鲃會游進水窟，在清澈的泉水和水

世界銀行支持的一個項目因成本高、回報低而受到稻農批評。項目計劃開展的第二階段工作能否挽救事態？ 家住越南南部的65歲農民陳成七（音譯，Trần Thanh Bảy）已經在期待著他的下一次稻米收成。時值8月，位於胡志明市和湄公河三角洲之間的隆安省（Long An）新盛（Tân Thạnh）地區的最後一季收成剛剛結束。陳成七坐在院子裡，分享他種植稻米的過程。他每天4點30分起床檢查稻田情況，花一個小時的時間勤勤懇懇地尋找蟲害，以確保及時噴灑殺蟲劑或者化肥。之所以必須如此細心照顧，是因為這並非常規的水稻種植方式。身為晃嘉（Hoàng Gia）農業合作社一員的陳成七種植的是一種可以減少溫室氣體排放的水稻品種。2018年，陳成七還是阮山（Nguyễn Sơn）村的村長。那一年，越南農業與農村發展部的官員找到他，向他介紹了越南永續農業改革計畫（Vietnam Sustainable Agricultu

以「人是旅行中最美麗的風景——來阿美族人的國度，聽阿美族人唱歌吧！」為主題，那年，被稱為「都蘭小巨蛋」的都蘭國中湧進了800多人。Suming不僅讓族人一起上台表演，還免費讓族人擺攤。Suming鼓勵部落不要販賣熱狗、爆米花等食物，而是要對自己的「美（阿美族）式」美食有信心，兩天的活動下來，傳統美食大受歡迎，許多攤位有一天就進帳了上萬元的，這些收益也全數歸給族人[1]。動員部落能量 鼓勵展現「美」式傳統特色攤位也包括創意手作的部分，除了販賣作品，參與的群眾也能在族人帶領下體驗十字繡、毛球、串珠等阿美族傳統技藝。Suming甚至為此陸續推出八支短片，分別介紹了經營民宿、耆老、文物工作者與返鄉開創工作的青年，藉此讓他們增加知名度，也點出青年返鄉的可能性。而音樂節開唱前所舉行的升旗典禮，讓各年齡階層上百人盛裝出席，在歌聲中升起屬於自己的旗幟。Suming說，阿米斯音樂節的發想，來自兩個原型：一是

2023年，停辦四年的阿米斯音樂節（Amis Music Festival）在台東縣都蘭部落正式復辦第六屆。這個台灣首創以原住民族文化為主體的音樂節，是從2013年由阿美族創作歌手Suming Rupi（舒米恩．魯碧）創辦，每次約10月至11月左右舉辦，連辦兩年休息一年，自第三屆起邀請來自國內外各族群部落代表參與。這個音樂節沒有任何大卡司的宣傳，初始完全不接受政府及財團的補助，只靠門票收入、Suming自掏腰包一手撐起……第一屆舉辦時，還曾面臨部落內外的各種質疑。到現在，走入第十個年頭了，每年的人數持續往上增加，甚至吸引來自港、澳及日本的外國客前來。許多參與的人表示：「這是台灣最好玩、也絕對難以複製的音樂節。」重新回到部落訓練青年 在傳統中紮根的確，在台灣，我們很難得看到一個拒財團模式、現場才知道表演節目、且能在傳統工作坊及論壇中深入了解部落文化的音樂節。而這樣不以娛樂觀眾為目標、反過來引

台東卑南下賓朗部落（Pinaski）東南側，有開發商規劃在此建造渡假飯店，不僅開發基地緊鄰族人屋舍，更是百年前舊部落原址。本案昨（14）日原訂召開專案小組初審進入環評程序，不過目的事業主管機關台東縣政府罕見缺席，專案小組因此認定此次為「意見收集會」，而非正式審查。未清楚告知部落 環委質疑開發必要性「綠野仙蹤渡假旅館」基地位於台東縣卑南鄉的下賓朗部落東南側，面積2.18公頃，位處國家風景區，土地屬農牧用地。創立開發公司預計在此建造旅館大樓一棟、渡假別墅11棟，共有客房177間，可容納約400名旅客。昨日會議上，下賓朗社區發展協會理事林蕙瑛，代表下賓朗部落議會透過電話指出，開發案位於部落出入口，與傳統祭儀地點相距不到40公尺，但環說書完全未提交通影響；談到生態他更哽咽表示，擔憂以後再也聽不到夜晚貓頭鷹和山羌的叫聲。此外，部落議會先前沒有收到開發資訊，呼籲業者必須進到部落，面對面討論。至於開發需

2009年莫拉克風災（八八風災）重創高雄市小林村，帶走400多條人命。活下來的人，除了得面對家人離去的痛苦，也同時面臨了文化失傳的困境。然而，當地的大武壠族（Taivoan）族人在這十多年來，也重新意識自己從何而來，不僅年輕人紛紛回鄉，復興原生植物、傳統祭祀文化；小林社區發展協會也與台大人類學博物館合作，一針一線找回祖先繡花傳統文化，並於近期舉辦「Patah Ki Hima．Raan Ki Tara 手心紋．回家路——針線繽紛大武壠」特展，呈現族人文化復振成果，預計展出至2024年2月3日。只要文化還在，小林村永遠都在大武壠族為平埔族原住民的一支，原居於台南市玉井盆地，後遷到楠梓仙溪中游與荖濃溪流域建立29個部落，現今主要生活於高雄、台南的丘陵與河谷地帶。台大人類學博物館與小林村的緣份，從1999年開始。那年台大首次接待來自原居於高雄市甲仙區小林里的小林部落耆老參訪團，建立雙方友好的夥伴關

宜蘭南澳山上，有棟干欄半穴式的傳統泰雅家屋，家屋主人在這片土地上，照顧土地、傳承文化。透過生活實踐，追尋身分認同，讓人看見家屋裡的泰雅心。宜蘭南澳的泰雅族人Pisuy（比穗），一心想成為部落傳統織女，為了達成願望，他必須熟練傳統織布，從生產原料就開始全程學習。古老苧麻品種 在他鄉落地生根部落老人家擁有許多古老苧麻品種，一般不輕易傳給外人，Pisuy獲得桃園復興織布師傅的信任，取得苧麻種子。在南澳山上的家族世居地上，種下苧麻。Pisuy的先生Wilang（韋浪）是位小學體育老師，不過他更想成為泰雅獵人，十多年前在世居地上，興建泰雅的半穴居家屋。建築傳統家屋，材料多數就地取材；家屋建成之後，兩人開始思考如何分享給別人。從種植到編織 透過課程分享傳承出去Pisuy開設傳統苧麻製線課程，一開始先學種植苧麻、認識土地。採收的苧麻，剝取莖皮，就是製線材料。苧麻皮經過刮梳、洗清、曝曬，獲得苧麻絲，不同時