台東

一隻珍貴稀有的保育類貓頭鷹黃魚鴞，疑似跑到魚塘偷吃魚，卻被棄置在池邊的網子纏住腳爪，經民眾通報台東林管處關山工作站後，已經順利讓黃魚鴞脫困，並在村民們通力合作下，將牠運到附近深山溪流完成野放。台東林管處強調，貓頭鷹屬於夜行性猛禽，趾爪與嘴喙極具傷害力，民眾如果拾獲傷鳥，千萬不可自行飼養，應就近聯絡野生動物保育業務主管單位協助專業救傷安置，避免因不當收治，造成傷害。

試著想像，住家旁邊長出一座巨大養雞場，還在驚訝，就得面對日夜不散的臭味問題。不論在環境或健康，養雞場都將造成永久傷害。我們不要雞舍在這裡「我們不要雞舍在這裡！！」新園里民明確拒絕汙染源。這不是無病呻吟，居民挺身維護的是基本權益。外來產業入侵，原本寧靜的新園社區突然意識到「權益」是需要「維護」的。占地5公頃的養雞場，6萬隻白肉雞即將進駐這個村落，其背後不可預期的負面效應，迫使里民集結，凝成一股守護家園的力量，他們站上街頭，為自己的生活，為下一代的成長，一次又一次與資本家溝通、協調。沒有交集的座談會2015年3月31日的座談會上，群眾穿戴排灣族傳統守喪服，哀傷而堅定的，表達拒絕養雞場的決心。然而，從座談會從未對焦在養雞場建置議題。台東縣議會召開的座談會，名為「台東縣畜產業對環境污染解決之道」，由此可看出縣政府避重就輕，刻意理想化養雞場的衝擊。所謂座談，不過是場陳述大會，各自表述立場和見解，卻只

近年鮪魚因大肆捕撈，鮪類數量不但減少，體型也小很多，受到國際輿論壓力。水試所東部海洋生物研究中心種原庫，半年前開始培育長腰鮪（俗稱黑鰭串），希望成功建立繁殖技術。水試所東部海洋生物研究中心種原庫助理研究員陳鏗元表示，長腰鮪外型酷似黃鰭鮪魚，但體型較小。而體型較大的長腰鮪，在漁市場每公斤價格可達200元以上，是黃鰭鮪魚的2倍以上，深具高經濟價值。該研究中心主任何源興表示，台灣算是鮪魚捕獲量大的國家，已受大西洋鮪類資源保育委員會關注，並訂有限額。若能成功繁衍長腰鮪及放流，可提升台灣保育形象。

南橫公路自八八風災重創，台東端向陽以上持續修復，公路總局關山工務段為有效掌握、觀察橋梁及邊坡的地形、地貌，近來引進空拍機，可以升到120公尺的空中，水平移動可至70公尺，空拍邊坡情況，關山工務段長李秉仁表示，看到工程人員看不到的邊坡現況，也可拍照建立資料庫，對工程具有輔助效果。這幾天南橫山區天氣晴朗，關山工務段把握時機，出動空拍機，紀錄多易坍方路段及長期看管路段的邊坡情況，再將拍得的照片建立資料庫，作為未來工程施作的參考依據。李秉仁說，莫拉克風災造成南橫公路向陽以上部分路段土石大量崩塌，大關山隧道口附近的大崩塌因面積太大，仍持續修復，利用空拍機可以到達工程人員無法到達的地方，拍到人力無法看到的面向。不過，空拍機在山區操作，易受風速、氣流及地形風影響，加上衛星定位等問題，李秉仁說，操作人員須多加練習，克服山區的各種狀況，使收訊更加穩定，拍得的畫面會更精準，更確保空拍機飛行時的安全。

嘉明湖1日重新開放，同時實施登記和收費制度。當地布農族人和19名來自各地的原住民學生，拒絕登記和付費進入嘉明湖。嘉明湖步道封山4個月，經過整修後，1日再度開放，同時實施總量管制和山屋使用付費制度。如果沒有入山許可證、山屋住宿核准名冊，及有照片的身分證明文件，供現場管理員查核，禁止進入。1日上午來自5個原住民族的18名大學生和1名印度籍大學生，在利稻部落牧師卡法司和台東大學教授劉炯錫的陪同下進入嘉明湖。卡法司說，林務局實施新的政策，完全未告知當地部布農族人，也沒有問這塊土地的主人意見，「嘉明湖是布農人的傳統領域，要進入嘉明湖，是要向布農族人登記才對」，因此他們拒絕登記和付費。

※ 本文轉載自 Accentor 的攝影日誌變心的女友，或許會有回頭的一天，被偷的腳踏車，或許有路邊重逢的機會，只有青春的肉體是一去不復返的。但是……但是在抓浪花蟹的那瞬間，突然發現，起碼我還有青春的心情。──朱子語錄，阿塱壹生態旅遊第三卷、第一段+++++++++  以上是想念青春肉體的哀悼文 +++++++++++浪花蟹究竟是蝦米東西呢？居然可以讓人有找回青春的錯覺？是迷幻藥嗎？還是某種巫術的媒介？呵呵！牠……牠不是螃蟹喔！在分類上浪花蟹和螃蟹離得還有點遠。雖然都是十足目，但是螃蟹是短尾類，浪花蟹可是異尾類，和寄居蟹同一類的。浪花蟹大多是蟬蟹屬的一員，至於是什麼蟬蟹…..橢圓蟬蟹？太平洋蟬蟹？側指蟬蟹？對不起大家，當天玩瘋了，沒有仔細的拍一些鑑種照，所以不敢亂說話。

台灣環境資訊協會台東工作站，今年配合節氣，舉辦4梯次的工作假期營隊。第一梯次時值春分，已於23日圓滿結束，來自台灣各角落，橫跨20～70歲的農青齊聚比西里岸，當中有夫妻檔、兄弟檔，由比西里岸的部落青年帶領，與這群農青共同感受部落節奏與土地脈動。比西里岸 放羊的地方比西里岸（Pisilian），中文譯為放羊的地方，位於台東景點三仙台北側。近年來以Pawpaw鼓樂團、漂流木羊、幾米彩繪聞名。農青對於比西里岸的認識，便從Pawpaw鼓（以漁業浮球製成鼓身）震撼的鼓聲，搭配嘹亮的歌喉、有力的舞步展開。循著幾米在部落的彩繪，部落青年帶領農青認識比西里岸居民的生活環境，穿梭在他們成長的巷弄中。一邊聆聽導覽，夾雜著當日土地公誕辰，傳來的廟會戲班唱戲聲，以及座落著不同教派的教堂，可看出此處原漢夾雜的多元風貌。三仙社區發展協會理事長陳春妹，帶領農青製作紅龜粿，使用糯米、紅豆餡、月桃葉等材料，亦呈現部落飲食的

2月27日，田裡突然來了怪手跟施工的工人，沒有看到施工告示牌，也沒有任何事先告知，就把一段自然溝水溝給挖毀了，並且還聽說要做成水泥擋土牆。沿著水線生長多年的大樹都被挖走（很可能拿去變賣，因為許多樹整顆包好載走），溪溝底部自然的大石頭也被搗毀，就只為了蓋擋土牆，這些大樹與各種植物，不就是最天然的護岸嗎？ 以前的自然溪溝，有許多親水的小徑，可以下到溝底取水，或者在樹下躲太陽，綠帶本身也是很好的防風林，保護稻子不會被強風欺負，現在呢？到底是誰允許這種事發生？前人砌石做圳，留下好的樹，讓樹根保護石牆，經歷多少地震颱風洪水......他們已經存在一百年，就像當年他們被做好時候的樣子，我們還有沒有遠見，讓她繼續存在下一個百年？長者們稱呼水圳為Piala'an，字面上是取用（水）的地方，實地走進這條很久沒有人巡的水路， 有一種感覺浮現，以前的人們來到水路，取用的可能不只是水，還有水路所孕育的生態與文化。

※ 本文轉載自 Accentor 的攝影日誌在第一集的末了有提到生態旅遊的一些操作型定義，其中有很重要的幾點就是在地消費、聘請在地文史工作者解說。所以我們除了阿塱壹古道健行之外，還增加了美食 DIY 以及浪花蟹體驗。因為美食 DIY 後需要 45 分鐘的蒸煮時間，因此是先做好送進蒸籠後，等浪花蟹體驗後剛好蒸熟可以大吃特吃，呵呵！我們就來看看旭海部落的傳統美食 WuWuMu 到底是什麼？這個就是製作 WuWuMu 需要的材料，左邊是餡料，這個餡料當然自由度就高很多了，看你愛吃什麼就放什麼。當然山豬肉是少不了的，呵呵！這次的餡料有山豬肉、旭海社區自己醃製的酸菜、新鮮南瓜等等。

好山好水的台東，台東縣政府的森林公園卻被人檢舉，有一處小型垃圾掩埋場，放置公園裡的垃圾，台東縣環保局勘察之後，認為違反廢棄物清理法，要求管理單位限期改善。台東縣政府的森林公園，林木茂盛，也是觀光景點。可是被人發現，茂密的樹林裡有一個小型垃圾場，用枯樹枝蓋著垃圾，發出臭味。但負責管理的人員一下說，這只是放枯樹枝的地方，又改口說，是因為垃圾車無法每天來清垃圾，才會把公園的垃圾暫時放在這裡。發現的民眾向荒野保護協會反映說，這個垃圾場的垃圾，曝露在外已經有1個月，容易引來野狗野貓，而且有的垃圾已經飛散到附近的樹林，破壞了好不容易營造起來的森林景觀。

※ 本文轉載自 Accentor 的攝影日誌阿塱壹古道一直在開發的風雨中飄搖著，直到今天仍是未脫離開發的命運。現在為阿塱壹續命的是自然保留區，但是這個自然保留區並不是永久的。只是個縣級機關劃設的，當然要取消也不是什麼難事……因此目前能做的就是大力的推廣真正的生態旅遊，藉由實踐生態旅遊的操作型定義，使地方與這條古道共存共榮。只要地方願意支持古道的保留，那這條古道繼續活下去的機會就高很多了。當年我參與了台 26 線環差中海域生態調查的部份，每次環保署的會議也都有參加。因此對這條古道真的是感情深厚……上學期因為海管處開會導致我缺課四堂，因此和學生約定，下學期會帶他們去阿塱壹古道和萬里桐潮間帶走走。以上就是這次阿塱壹生態旅遊的楔子。這裡就是阿塱壹古道的南田端。我們是從旭海搭乘旭海社區的接駁車到南田的。這也是我第一次由南田回走旭海，以前都是由旭海走到南田的。

福島核災後，每年311前後的週末都辦有廢核遊行，今年將辦在週六14日下午，台北、台南、高雄與台東都有活動，訴求「告別核電 能源新願」。雖然當局已在去年4月底宣布核四封存，但除了核四只是封存停工3年並非確定停工外，也轉向核一二廠延役，讓民間團體一再提醒社會，核電隨時都會死灰復燃，因此今年的大遊行宣傳相當KUSO的以「駕鶴西歸」，喊出上街送核電走向最後一程，要辦一場「核電告別式」，促使政府加速能源改革進程，以追求「非核家園」。全國廢核行動平台提出兩訴求，分別是告別核電與能源新願。在告別核電中，提出1.核一核二核三應儘速除役，不得延役；2.直接廢止核四計劃，不再浪費人民稅金封存；3.全面檢討核廢處置政策，不可貪圖近利而禍延未來。能源新願則是1.落實前瞻制度性節能政策，反對用電無限成長；2.建全綠能發展環境，打造綠色經濟產業；3.要求地方政府提出區域能源轉型計劃，以非核低碳城市為目標。