原住民

屏東縣霧台鄉佳暮村在莫拉克颱風中受創嚴重，地基掏空，有半個村莊下陷，佳暮村長柯五郎15日擔憂地說：「佳暮村已無法重建，一定要遷村。」柯五郎說，佳暮村有新佳暮、舊佳暮兩部落，全村共135人，新、舊佳暮部落間原本步行只要5分鐘，但現在道路完全中斷。「兩部落上方已走山變形，只要再下一場豪雨，馬上會被土石流淪陷」，柯五郎說，要離開祖靈地「遷村」，對原住民很沉重。佳暮第一次受創如此嚴重，經與村民討論後，大家認為佳暮已無法重建，有遷村必要。柯五郎說，霧台各部落短期內，道路無法修復，希望政府能以擴大就業工程，雇用部落年輕人，讓年輕人以徒步方式回到部落，整理家園。住在新佳暮的柯五郎將居民聚集在活動中心，將村內年輕人編成10人一組，把佳暮村地圖畫在黑板上，標示出相關位置和危險區域，年輕村人組成救難隊，闢設直升機停機坪，日前協助全村居民脫困。

「為什麼救災經驗都沒有傳承？好像台灣第一次發生天災，政府全亂了手腳！」「養兵千日用在一時，我們的國防部到底在幹什麼？請美國派軍機來救援吧！」立委孔文吉也大為光火，他說，辛樂克風災後第四天工兵部隊就挺進南投仁愛鄉，但莫拉克發生至今已第六天了，還沒看見工兵部隊開路、搭便橋，工兵部隊應全面出動了。孔文吉指，嘉義縣阿里山鄉、高雄縣桃源鄉，及台東縣太麻里、大武、達仁鄉總計有近萬人受困，達仁鄉至今5天仍失聯、未接獲任何空投物資，居民快餓死了，夜間也缺毛毯、棉被。同為原住民籍的立委簡東明也說，阿里山鄉的里佳、茶山、山美、新美、特富野、來吉等部落，位處深山，有上千人仍受困，部落內對外交通失聯、斷水斷電。立委陳瑩說，原鄉居民目前最擔心房子沒了、房貸繳不出來，還沒錢建組合屋；而台東卑南鄉嘉豐村有150公頃農田流失，9成都是原住民向國有財產局、河川局承租，租金也繳不出來，另也擔心沒田耕作，將喪失農保資格，這些都

鶯歌鎮三鶯路31巷16弄3號之7，那是Banai的家。雖然有戶政事務所發給的門牌，但Banai的家仍然被拆。1989年左右Banai來到台北，女兒畢業北上工作，加上鄉下農業沒落，Banai跟著女兒一起來到台北。「那時候毛豬從一斤40塊掉到20塊，沒辦法生活，只好把農業放掉」Banai說著。當時正值台灣農業邁向市場化轉型，導致從生產到銷售過程中，種子的取得、化肥的購買、銷售管道等等，全部需要經由「貨幣」交易。漢人使用貨幣交換商品的歷史比原住民久，在不熟悉資本主義市場運作邏輯的情況下，原住民族成了商品化的市場機制中相對弱勢的一群人。為了生活，原住民不得不變賣農地，土地賣完之後，只好離開故鄉。原住民特殊背景加上台灣農業困境，成為都市原住民形成的結構因素。許多原住民離鄉背井，到城市中出賣勞動力。Marion Young在《正義與差異政治》(1990)中描述了壓迫的五種面貌（the five fac

夏天的八月，在一南一北的海岸，有兩個很特別的音樂節。我不是說「貢寮國際海洋音樂節」，也不是南方的「春天的吶喊」。而是「2009貢寮諾努客：鐵馬影展 ＋環境音樂祭」和台東「東海岸音樂季」。一、貢寮如今人們想到貢寮，會馬上想到貢寮海洋音樂祭，想到沙灘、比基尼、陽光、啤酒，喔，還有音樂。但在更早之前，貢寮讓人聯想到的是核四以及是反核運動。環境工作者崔愫欣說，貢寮當時是環保運動的聖地，許多關心環境的年輕人成為第一波的朝聖者。2000年，縣政府舉辦第一屆海洋音樂祭，然後逐漸地，一個以獨立音樂為主的音樂節，可以吸引二十萬人，並成為進入台灣青年文化的集體想像。海洋音樂祭確實成為台灣的奇蹟（當然不能忽視7-11的偉大貢獻）。但就在鼓聲與吉他聲的熱情吶喊中，在那些我們喜歡的音樂人的歌聲中，福隆海灘的沙灘卻嚴重流失。本來在橋左邊沙灘上的音樂祭大舞台，被迫轉移到右邊的沙灘搭建。

知本森林遊樂區曾是卑南族人的舊部落，林管處請族人在森林裡闢出一塊小米田，試圖重建卑南族文化史，讓遊客透過實物、文史，了解原住民如何與森林生態共生共處。這塊小米田自4月播種，目前已結穗纍纍，等待8月收割時，族人們將群聚森林，演示祖先的森林文化。負責看顧小米田的族人高正智描述，田間也有獸印，像山豬、山羌之類，牠們可能都是夜間出處覓食。過去的族人會製作陷阱加以捕捉，而現在僅以展示陷阱實物的方式，讓遊客了解原住民過去如何獵捕；該計畫也會呈現原住民利用原生植物的智慧，展現部落如何利用小米田周圍的植物，例如山蘇、蕨類等。林管處育樂課長黃群策說，知本森林遊樂區內有處知本部部卑南族人的舊部落遺址，昔日風貌已被林木取代，現在則透過小米田再為文化播種；黃群策進一步表示，林管處也進行了耆老訪談，透過文字及圖片記錄舊部落的生活樣貌，等待8月時完整呈現。

2009全國阿美族聯合豐年祭，於7月19日上午10時至下午4時，在台東縣立體育館舉行，藉由動態及靜態活動，讓聯合豐年祭不僅具有族人歡樂團聚的氣氛，而且展現社會教育知性與文化傳承的雙重意義。今年擴大聯合豐年祭主題訂為「呼喚祖靈，團結、尊嚴、感恩AMIS」，希望透過跨部落合作與各階層參與的活動設計理念，重新思考聯合豐年祭的辦理方式，讓各部落都是活動的主人。內容包括有古謠傳唱、祈福歌舞祭、山海聯歡大會舞、部落傳統歌舞祭比賽等，節目精采可期！此次活動除了結合台東市內15個阿美族部落外，還有台東縣池上鄉大埔社區、關山鎮新福部落、東河鄉都蘭部落、成功鎮美山部落、長濱鄉南竹湖部落、卑南鄉利吉部落、鹿野鄉原住民族發展協會以及旅高、旅北同鄉會、花蓮縣各鄉鎮機關部落和國外團隊共26支團隊共襄盛舉，也歡迎民眾前往參與同樂。

聯合豐年節吸引許多人回鄉參加，現場湧現人潮，族人也把握機會拼經濟!場內超過千人的大會舞，來自六大族群的代表賣力演出，花蓮a da wang豐年節正式在美崙田徑場展開。花蓮縣府這次特別邀請超過200位的部落領導人為全國民眾祈福，祈求上蒼祝福豐年節活動舉辦順利。震撼全場的阿美勇士開始報信，向到場的民眾呼喊花蓮美崙豐年節正式展開，行政院長劉兆玄第一次看到千人大會舞，表示很感動，也再次強調發展東部的觀光產業，是內閣團隊重要的施政方針。然而，對於閤揆向族人開出全力打造花東的支票，花蓮人似乎有不同的評價。行政院長端出拼觀光的牛肉，還要由行政院提出東部建設特別條例來平衡東西部的發展，對此花蓮人有不同的評價。不過政治歸政治，以促銷觀光為主的豐年節現場擠爆人潮，許多在部落從事手工藝產業的族人，除了支持拼觀光之外，也趕緊在現場搶先拼經濟!

行政院長劉兆玄4日批原民會、屏東縣政府公文往返耗費時日，無法救急，要求將霧台鄉好茶村遷村計畫直接報行政院裁定。2年前，好茶村部落因豪雨及聖帕颱風遭土石流掩埋，127戶被迫遷離，安置在隘寮營區。屏東縣政府計畫把好茶村與瑪家鄉瑪家村、霧台鄉阿禮等危險部落一併遷到台糖瑪家農場。屏東縣長曹啟鴻說明遷村計畫後，原民會主委章仁香卻指縣政府遲未完成行政程序，應加快速度。劉兆玄說，兩單位的遷村計畫公文已往返六次，要求原民會、縣府停止公文往返，改由行政院裁定。

2日上午，將近60位的抗議民眾赴中山分局自首，抗議於3月11日赴國民黨部要求「國民黨道歉、朱立倫下台」的都原抗爭行動中，遭轄區中山分局以違反集遊法28條裁罰行政罰鍰三萬元一事。今年2月20日，桃園縣大漢溪畔的阿美族撒烏瓦知部落遭到拆遷。遭到拆遷後兩個星期，年事已高的部落族人在河濱公園搭帳篷，而桃園縣政府毫無回應。為了保留家園，部落居民於3月4日前往國民黨黨部陳情。陳情後兩天，負責接見的國民黨代表李得全轉述，國民黨中執會達成2點共識：河岸住民的形成是台灣各縣市普通存在的現象，有必要透過修法進行通盤考量；黨中央已發函桃園縣政府，要求持續與「撒烏瓦知部落」居民溝通協調。撒烏瓦知部落不滿國民黨高層敷衍態度，3月11日下午，包括撒烏瓦知部落、崁津部落和三鶯部落等，遭強制拆遷的河岸部落，齊聚國民黨黨部，要求國民黨高層派代表出面協調。等候多時的部落族人不見國民黨出面回應，欲進入黨部時，與警方發生推擠衝突

位在新竹尖石鄉的司馬庫斯部落相當偏遠，一切自給自足，從7月起在入口處設置管理站，收取清潔費，雖然費用可折抵住宿費，民眾大都可以接受，但因為部落所在地屬於公有土地，自行收費可能觸犯刑法，縣政府呼籲司馬庫斯部落和政府好好溝通，解決問題。3名年輕人騎著機車，打算到新竹尖石鄉司馬庫斯部落好好放鬆一下，但從7月份起，要進入司馬庫斯多了一個收費站，請付錢，再進入。告示牌上的收費公告寫著，腳踏車10元、機車30元、小客車100元、大客車200元，清潔費可以折抵住宿費，但怎麼會突然要加收清潔費?其實如果扣掉住宿後，收取的費用不多，但問題是在公有土地向民眾收費，可能已經觸法。海拔1500公尺的司馬庫斯是台灣最偏遠的原住民部落，1979年才開始有電力供應，也因此司馬庫斯曾有「黑暗部落」的稱號，部落收取的費用將拿來維修巨木步道、廁所清潔、道路修復基金，致力觀光，但公有土地問題還沒解決前，司馬庫斯執意收費，恐怕還

昨（28）日各地原住民北上集結抗議，表達將台東作為核廢場預定地的不滿。在捷運西門6號出口前的「音樂台東不要核廢」活動中，排灣族「大龜文王國」Ruvaniyaw小王儲伊將．塔伊達表示，台電舉辦的說明會只告訴他們放置核廢料的好處，卻沒有說明核廢料的危險性以及台東地震帶是否合適等問題。達仁鄉安朔村邏發尼躍家族的燕妮，也代表當地表達對整件事情資訊不對等的憤怒。燕妮表示，目前因為地方政府與媒體壓下消息，因此部落的反核氣氛完全不為外界所知。由於安朔人口外移相當嚴重，部落大多剩下以族語溝通的老人家，台電一開始前往拜訪時，翻譯人員只告訴當地人要將依些東西放在達仁鄉，卻沒有告知放的是甚麼。由於承諾會給予大筆補償金，因此在不知事實真相的前提下，許多族人同意放置「核廢料」。一直到安朔國小的教師潘志華組織當地青年，挨家挨戶的拜訪當地人，並且告知即將要放置到達仁鄉的是核廢料後，當地人才了解事情嚴重性。而台電承諾的補

台北市西門捷運站6號出口前，昨（28）日熙攘的街道上多了不一樣的光景。各地原住民連夜北上，巴奈、達卡鬧、Message樂團等相聚街頭，以歌聲抗議台東達仁鄉設為核廢場址預定地。他們背著畫有輻射警示圖案的黃色桶子，在街頭高唱「音樂台東，核廢不要」，希望台北人傾聽他們的呼聲。Message現場演唱「原住民站起來」，要原住民謹記先說過的話，捍衛自己的土地與傳統。原住民代表那布（Nabu）表示，「台東人口僅23萬，卻要負擔全台灣的經濟垃圾」，而當地已有反核的情緒，台東地方政府與媒體幾乎封鎖這些消息，因此外界無從得知，因此特別來到台北，希望藉由音樂傳達訊息。活動一開始，原住民手拉著手繞著廣場跳舞，並邀請現場觀眾一同加入。許多好奇圍觀的民眾也跟著進入跳舞行列，聲援他們的訴求。嘎斯ㄅ浪．啦法告是Message樂團的成員之一。二二八狼煙行動之後，不同部落的原住民共同組了這個原民樂團，希望藉著音樂將原住民議題