副刊

自然寫作者劉克襄的「巡山」，是一本短詩集，裡面描寫他踏過台灣各個山頭的經歷與想法，多數是2005年的作品。這本詩集裡沒有太多的華麗辭藻、沒有感懷憂民的情懷，也不會抽象到令人抓不著頭緒。它就是簡單的、清楚的告訴讀者山的姿態、山的內涵與作者的聯想。比起前一本詩集《最美麗的時候》裡頭的浪漫深情，《巡山》去除繁複的各種技法並減少字數，讓詩句更精粹，彰顯出「山」這個本體，也更能顯露每座山的身世。山的姿態是這些詩作的主體，有許多令人眼睛一亮的描寫。他是這樣說紗帽山的：倚靠在七星山 一隻綠色的瓢虫背影說南湖大山是：矗立成地理的嚴謹 以及很雍容的 那種美學說海岸山脈是：從日出的方向 一頭長鬚鯨浮出，小心地 捱近了數量龐大的座頭鯨族群這樣令人心領神會的描寫看來有趣，但作者當然不是只有這兩下子。描寫「能高安東軍」路線，他寫道：連綿起伏的草原 以柔和的寂靜 緩慢地洗滌 反覆地洗滌… 此一大山的胸襟 接近了任何宗

電影「明天過後」描述全球氣候劇烈變動，一下大海鯨吞紐約一下又急速冷凍變成冰封世界，這還不夠，「2012」就真的是毀滅的夠徹底，光是預告片就看了令人不寒而慄，而幾乎每天也都有報導關於全球環境劣化的新聞，例如極端氣候成常態、冰山溶解北極熊滅絕或者是有毒食物無所不在等，這些訊息每天環繞在我們的身邊，彷彿世界末日就近在咫尺，我們或許可以選擇掩耳不聽，但它確實正在醞釀中，有人照樣大吃大喝消費依舊，也有人消極悲觀地哀怨生錯世代，但也有更多人寧願明哲保身，明知應該有所作為但又不願付出，這種鄉愿式的作法你我幾乎都是，但你可知，台灣社會正有一群人在他的專長領域裡搞「革命」，他們不是要搞如「切‧格瓦拉」式的流血革命，但又不完全像是「聖雄甘地」的非暴力革命，這群人其實是不寧靜的一群人，如作者之一何榮幸所說，他們以具體行動顛覆傳統觀念，挑戰主流思維，希望形成一種帶來希望的社會價值，他們不唱高調要以行動訴說理念與夢

不善於登山，卻很喜歡讀山史，一方面是迷醉山林美景，一方面是好奇人文歷史。對於寫山之書，伊能嘉炬的《台灣踏查日誌》一直是心中的典範，將近百年前的山區踏查，留下許多珍貴的人文資料，細讀記憶在心之後，每到書中介紹之處，總是在新的景觀之中，浮現舊有的歷史意象，一條山居人文的變遷，讓山更有趣味。從德國媳婦BLOG，得知鄭安睎、許維真譯著《烏來的山與人》一書，看到自序中那段文字，「對於喜歡山，而想爬山的人，探究山卻不把原住民放進來，著實很奇怪，畢竟原住民才是山區真正的主人。」心中十分喜愛，充滿人文關懷的登山者，入山不只是路途的挑戰，更有歷史的追索。購書回來閱讀，讀後更是驚訝，原本以為是一本譯著，翻譯日本時期的特定專書，卻沒想到是一本有著現代編寫結構，再費心搜尋日治時期的資料，完成的一本巨著，於是書籍不僅是嚴謹的考證史料，更是具有現代演變的山書。對於烏來印象，大概早期是雲仙樂園，晚期是溫泉飯店，外加桶後

朋友提起這本《這一生，至少當一次傻瓜》時，說她讀到幾度眼眶泛紅。我還想這位太太妳是不是太誇張了。因為書不厚，在日本又紅成這樣，於是我在某個夜晚上床翻開（誤以為心情平和有助睡眠），看了幾頁趕快把書丟在一旁。哎呀不得了，我差點就要清醒來作筆記了！木村阿公雖然長得像阿公，但其實還沒有60歲，皺紋與黝黑的皮膚可能是農夫本色；不見的牙齒則是曾因為外出打工被黑道打斷，他覺得這缺牙是去捍衛蘋果的紀念品；但是他的笑容，是連寫作者都說「我很努力思考該如何向讀者傳達他的笑容，因為我從來沒有聽過這麼爽朗的笑聲。」木村所創造出的「奇蹟」就是，不用農藥不用肥料而種植出全日本都想著「一生能吃到一次就好」的蘋果。從實驗開始，到他第一次看到七朵蘋果花、採收到兩顆蘋果，整整10年。第11年，他的蘋果園開滿了蘋果花。這段期間，人們口耳相傳去跟他買蘋果，木村用電話、傳真、通信的訂購法，每年收成都被訂個精光。再過20年的2006

許多人常說－「知識是力量」！卻常忽視「無知也是一種力量」！當我們抱怨天氣越來越熱，當我們突然間發現，怎麼氣候異常到，要不就是乾旱限水，要不就是巨大的雨水造成洪水氾濫；或者，身為女性，你是否跟我有同樣的困惑，當地球人口已經超過了60億，卻有1/6的孩子是處於物質極度匱乏，營養不良的狀況，而許多已開發及開發中國家，面對該國社會「高齡化」，恐將喪失世界舞台競爭力的情況下，仍不斷端出各種優惠措施，鼓勵女性生育，好像地球會有某一端會永保安康，永遠衣食無虞般。當我們都迴避不了地球資源越漸匱乏的事實，當大量動植物因人類的過渡利用而消失滅絕，60億人口都要爭取「衣食無虞」的那一端時……，這個時候，我們需要怎麼樣的生存智慧與力量。佛里曼的著作《世界又熱、又平、又擠》也許可以提供你一些答案！佛里曼一直是我極為欣賞的作者，他觀察世界、面對問題的方法，永遠是用多元的架構思考，也就是系統性思考每一層面的問題。由於他

在美國西北部，隱藏在多霧的溫帶雨林裡，有許多全世界最巨大、最高聳的生物--那是神秘的千年紅杉森林。地球上已有96%的紅杉遭到砍伐，但在深遠不為人知的加州森林裡，依然保存了少數未曾有人發現的巨樹，最高可達一百多公尺，相當於35層樓高，樹幹更達9公尺寬，整棵樹宛如一座巨大的尖塔般教堂，伸入山中雲深不知處。長久以來，人們認為紅杉實在太高了，根本不可能爬到一百多公尺高的樹冠層，因此樹上的生態系是一片前所未知的處女地，有人認為那是「生物荒漠」，完全沒有任何生物；有人則認為那是極其驚人的寶庫，生物種類高達大自然所有物種的一半。終於，結合了植物學家、自然愛好者、攀岩好手、矢志尋找世上最高樹的怪胎等一群人的傻勁與力量，勇敢闖入美麗而危險的紅杉森林，攀上前人未曾攀爬的「野樹」，也逐漸揭開高聳樹冠層的神秘面紗。作者普雷斯頓是多本《紐約時報》暢銷書的作者，原本只是為《紐約客》雜誌撰寫攀樹專文，過程中一邊尋找資料

減碳達人「阿乾（ㄍㄢ）」的新書「低碳生活的24堂課」出書了。我為他高興，因為這些年從未有人像他這樣，把推廣低碳當成信仰。他關注國內外所有減碳訊息，掌握的趨勢比許多人都多、都廣。日日辛勤筆耕，把訊息透過「低碳生活部落格」傳播出去。因為他，我驚訝一個人的力量原來可以如此之大，如今的「低碳生活部落格」已是台灣最重要的低碳公共討論平台。說他「星星之火遼原千里」，一點都不為過。我想，這本書的出版不只是阿乾一個人的小事，對即將面臨後京都挑戰的台灣而言，更是一個大事。以下是我在書中為阿乾寫的推薦序，與你分享。如果要環保記者票選「誰是台灣減碳推手」？我想，台達電子文教基金會的「低碳生活部落格」絕對在前十名。不記得這一切是從什麼時後開始的。自從溫室氣體減量議題延燒，「低碳生活部落格」突然出現，她既非媒體同業、也不是採訪對象，剛開始也沒受到什麼注意。有時台達電子文教基金會辦記者會，媒體也只覺得「喔，又有企業假

1492年，是世界圖像開始轉變的關鍵年代；事隔500年，我們對此仍未省悟，儘管後果已經威脅到人類的發展。1492年是哥倫布「發現」新大陸啟動大航海殖民時代的開端。在1492年之前，人類的社會是君王專制，朕即國家；500年後，君王專制政體都被推翻了，被殖民的國家在二次世界大戰後也紛紛宣告獨立；然而取代之的是商業、資本、法律、政治，正常化掠奪與野蠻的行徑，統治與被統治的對立，未曾平息。財團和政客取代了君王和殖民者，他們透過所謂文明的立法和協商，形成了新的霸權機制WTO，繼而推行專利權、零關稅等，將所有違反自由貿易機制的行為等同於貿易障礙；為了環境、人權等我們共同未來發聲的努力，絕對不能影響到既有勢力的財路，否則將遭受WTO的經濟制裁。而這些文明的立法和協商，其背後的支撐力量卻仍然是古老的政治惡勢力和槍砲。只是政治惡勢力並非原始的部落或宗教長老，槍砲也不是大刀隊，畢竟我們離鑽木取火的年代已遠；而

他是 我們熟悉的科技人，將大部分的時間與精力奉獻給工作，對於參與孩子的成長或與家人相處，成為一種奢求。但他也是我們不熟悉的科技人，38歲就擔任知名光電 公司研發協理，是公司年輕的協理級主管，卻在39歲那一年，帶著曾在知名外商銀行上班的太太，和一對分別就讀國小四年級及幼稚園大班的女兒、兒子，到台東 當起農夫。沒有土地，沒有務農經驗，再加上林義隆採用的是愛護土地、尊重大自然的「秀明自然農法」，一切充滿艱辛與挑戰。不過雖然收入大為減少，但一家人緊緊相繫的情感，以及大自然所給予的開闊自在，卻讓林義隆一家人覺得幸福且值得。2006年二月，也是移民台東半年後，我轉到第二個工作，這是一個有機農園，堅守有機農耕十五年。這一年農園的民宿建設完成，老闆希望將民宿建立成有機農耕的分享平台，我被感動，於是加入了農園團隊，負責農園民宿，老闆則繼續專心耕種。一 旦投入就義無反顧，我希望快點幫老闆做出成績，於是宛如過去

糧食不僅是食物，而且是戰略武器！ 全球的糧食高價時代已經到來 人人都將陷入糧食恐慌嗎？ 在現今的全球化時代，誰在主宰世界糧食貿易體系？ 誰從農產品貿易中牟利？ 誰主導了食物供應？ 世界食物體系是如何破壞人們的健康？現今是人類生產糧食有史以來最多的時候，但地球上仍有超過10％（即8億）的人處於飢餓狀態，與此同時，也有10億人體重超重，這一對比是如此鮮明：全球性的飢餓和肥胖是一體的兩面。肥胖病流行和全球性飢餓讓上帝的天平無法平衡！在《糧食戰爭》中，作者將世界糧食體系比喻成一個沙漏狀，上下兩端分別是廣大的生產者（農民）和消費者，但溝通兩端的卻是中間細細的部份：食品企業，以市場力量宰制了無能為力的生產者和消費者。本書以農田裡的選擇為起點，穿越世界食物體系的縱深，最終討論我們盤中食物的選擇。在本書中，作者觀察由農村社區、企業、政府、消費者、行動份子和社會運動所形成的食物體系。這個由不同群

很高興看到《失去山林的孩子：拯救「大自然缺失症」兒童》這本書中譯本的上市，雖然比原文初版慢了四年。對關心自然、關心教育、關心兒童發展及環境教育的大眾，這真是一本淺顯易懂又分析透徹、見解精闢的好書。本書在美國一上市即獲得媒體、學術界、環境教育界、學校、家長、政治人物們的重視與關心。一開始，從兒童與年輕人為何需要與自然共處，接下來描述為什麼他們不再親近自然，因而產生了身心方面的問題與缺失。最後提到我們需要共同來響應聯繫兒童與自然的運動，重新來面對並解決這些問題與裂痕。原著甚至非常成功地引領風潮，激發出幾千萬美國人參與連署，敦促美國國會通過「沒有孩子被留在室內」（No Child Left Inside）的立法運動，這本書的威力可見一斑。真的很高興這麼有影響力的書終於也到了台灣，我甚至夢想著本書的出現（對我來說，做夢本身也是一種享受），也能夠加速推動台灣緩慢的環境教育法的立法工作！此刻，我的回憶

所有的生物從出生之後，因為要長大，只要活著，就必須吃東西，吃了東西消化吸收之後就得排泄，若是從腸道排出來的，我們就稱為便便，因為會有臭味，所以我們都不太好意思講到便便，也就忘記了便便的重要性。看了「便便學問大」，會讓我們「哇！」的一聲，原來便便還真的是萬能的ㄝ！許多生物利用便便來追蹤敵人，而且你不要的便便可能正是別的生物賴以為生的大餐呢！ 我們也透過便便來調查許多物種，包括古代早已滅絕的生物可能的生活環境，從便便化石就可以瞭解，甚至在現代有許多很難找到的珍貴稀有動物，我們也是從牠們的便便來調查。 古代有一位孝子每天觀察他父母的便便來瞭解是否身體健康，的確，從我們便便的形狀外觀就可以大略知道我們身體狀況，若是再利用儀器幫忙，可以檢查出許多的疾病。西方有句名言：「垃圾進，垃圾出。」意思是我們就是我們所吃的東西所形成的，因此，排出什麼樣的便便，是可以從我們吃的東西來改變的。 所以，我們以後上完廁