永續發展

每天早上出門前，有哪些事情是必須完成的呢？盥洗、換衣服、吃早餐？對許多人而言，上保養品、上妝也是必要步驟，甚至對某些人來說比吃早餐還重要，而這些常出現在浴室、梳妝台的瓶瓶罐罐，其實也蘊含著豐富的生物多樣性！人類使用美妝產品已經有很長一段時間，早在西元前10,000年，埃及人就已經使用美妝產品來維持身體的潔淨與芳香，並且對抗埃及不利肌膚保養的天候──日曬與乾燥的風。除了衛生、健康、遮蔽體味以及顯示身份地位等因素，美妝產品也被用於宗教儀式及戰爭。最初社會上只有少數人使用美妝產品，直到18世紀因為工業化及財富累積等因素，美妝產品產業才快速發展。目前大多數美妝產品的成份是來自石化原料，然而出於對石化原料的安全性疑慮，以及對「抗老化」功能的需求，這幾年美妝產品產業也吹起一股「天然」、「有機」成份的風潮，目前主要是在歐美，而相關產品在整體市場所佔的比例仍然很低。儘管如此，隨著消費者對產品成份越來越重視

有63年歷史的陽明戲院是士林夜市發源地，即將進行都市更新，拆除重建為9層樓「陽明廣場」，估計最快2年半後拆除，將是台北最後1間改建的老戲院，也是士林夜市第1件都更案。陽明戲院是台北市第1批老戲院，民國6、70年代，士林夜市的陽明、光華及立峰戲院是學生看電影、約會的好去處；但陽明戲院經營團隊第3代洪家慶感嘆，士林老戲院相繼熄燈，僅存陽明，加上2007年金融海嘯，以及天母華納威秀、大直美麗華出現，衝擊老戲院生存。洪家慶坦言，陽明內裝陳舊，一直給外界舊印象，也失去不少年輕顧客，未來會儘速將都更設計案送審，原本一層樓矮戲院將改建為九層樓陽明廣場，部分骨董放映機可望保留放置於公共空間，讓老顧客們懷念時光。

配合第3屆「景觀與花園國際會議」，園藝和造景專家把北義貝加莫（Bergamo）古城區變身為花園。景觀與花園國際會議（International Meeting ofthe Landscape and Garden）期間，除了把古城市中心裝飾為城市花園，還舉辦一系列工作坊、研習會和庭園晚宴，提供民眾綠化和美化生活的技巧和觀念，以及在一片綠意中享受美食的機會。古色古香的老廣場（Piazza Vecchia）搖身一變成為綠意盎然的花園。今年的主題是「水」，靈感來自倫巴底（Lombardy）大區豐富的水資源：貫穿平原的波河和綿密的運河網絡。主辦單位Arketipos（源自希臘文，指「原創的形象」）表示，他們對庭園景觀懷著深切的熱情，造景和庭園規劃需要融合建築、環保、科技、藝術和創意，希望藉由這場會議，讓民眾們體會城市綠化和美化的眾多面向，關注環境和生活品質。Arketipos指出，貝加莫是舉辦城市

2013年9月11日自由電子報出現了「清境建大型停車場 退輔會點頭」這樣標題的一則新聞。內容以為改善仁愛鄉清境農場周邊停車問題，相關單位與人士於10日現地會勘，研商將利用台14甲線7.5公里旁退輔會清境農場管轄土地，規劃興建停車場，估計將能提供3百個停車位，而清境農場場方已表達願意無償提供用地，但水土保持及工程費用高達5千萬元，縣府表示將爭取中央全額補助。更舉出「清境農場周邊停車空間不足，尤其是大型遊覽車，上月初在台14甲線幼獅路段還發生遊覽車違規迴轉停靠路邊載客時，遭疑似煞車失靈的大貨車撞上，釀成重大傷亡，增闢大型車停車場刻不容緩。」這樣不太相干的案例來幫襯興建大型停車場的合理性。但以上是站在無限增加與擴張的角度來設想的，在氣候變遷蓄勢待發，甚至已然啟動的重重考驗下，該思考的不是我們還需要幾個停車場，而是如何不需要停車場，甚至減少車輛上山。不然，3百個停車場就真的足夠嗎？花了人民納稅錢5

芋田的經營，可以從田埂的雜草管理看到更為細緻的運作。達悟族將田埂雜草分成好、壞兩類，好的草（yapia tamek）如酢醬草、雷公根、金絲草、小毛蕨、鱧腸、大葉田香等等，會被刻意留下來；而越橘葉蔓榕、馬尼拉芝、松葉牡丹等等則是來自於引種栽種。其功能不外達悟族人所說的：一者是保護田埂（lotokan）的石牆，二者是「幫助婦人把不好的草吃掉。」刻意留存的種類，主要透過植物本身快速且大量萌芽的植物生理特性，及根系或落葉所分泌的二次代謝物質或分解後的殘質，對其它植物造成傷害，這種現象稱之為相尅作用（allelopathy）。控制的對象主要是會蔓延至水芋田的禾本科植物，如舖地黍、李氏禾及雀稗屬的植物。這種以草治草的方式，不但可以減少表土流失，而且可以利用根系穿入土壤，疏鬆表土，老化的根系成為土壤有機質。最後發展出馬尼拉芝佈滿路徑，小毛蕨密生石縫，越橘葉蔓榕鞏固石壁，如此造就了深具美感的場閾。田埂多樣

23日的拉薩市人大新聞發布會上表示，于今年7月由西藏自治區人大批準的《拉薩市老城區保護條例》將從10月1日起正式實施。拉薩海拔約3700米，老城區是拉薩市的核心區域，也是拉薩歷史文化和旅遊資源的集中區。在這個以八廓街為中心、佔地1.33平方公裏的區域內共有27座寺廟，其中包括被列入世界文化遺產目錄的大昭寺，此外還有56座古建大院，大量珍貴文物藏身其間，具有很高的歷史、藝術、宗教、民俗等方面的價值。拉薩市人大常委會秘書長梁小平說，以立法的形式對老城區進行保護、管理，是保護世界文化遺產的需要，是保護和弘揚西藏傳統文化的需要，也是拉薩廣大市民多年的期盼。據了解，《條例》共包括42條，包括對老城區的保護、管理、利用以及違反規定後的法律責任等內容，對老城區的范圍、面積、建築規格和文物保護等都做了詳細界定。並首先將老城區分為核心保護區和保護緩衝區，規定在以八廓街為中心的核心保護區內，建築物高度不得超過

與遠方挖土機與電鋸的隆隆作響相比，座落於印尼巴布亞省（Papua Province）莫勞基攝政（Merauke Regency）中的閃奇村（Zanegi）顯得格外荒涼冷清。在馬力安（Malind）部落一排排簡陋木屋的盡頭，一位擁有三個孩子，31歲的原住民母親尤池法（Yosefa）蹲坐在壁爐旁，一邊哄著三歲的嬰孩入睡，一邊梳耙著火推中的餘燼。孩子身材瘦弱，眼神空茫。尤池法自己也因嚴重的營養不良而看來昏沈憔悴；撥一撥熱額上的汗珠，她開始說起村子走向滅絕的故事：「在大公司還沒來前，這裡幾乎沒有疾病。我們吃著西米，整天走在森林裡也不會感到厭倦；但現在不僅西米沒了，地表乾涸，魚也死在污濁油膩的河水中。神聖的大地之母與我們的關係剝離，孩子的生命一天天逝去。我想，很快部落的人將不再居留與此，森林消逝的那一刻，就是馬力安族滅族的時候。」印尼政府對隸屬美可（Medco）集團PT Selaras INTI S

台灣人均年用水量在全球比較起來，只多於17個國家。其實台灣有一座最好的綠色水庫，就是中央山脈，此外，西部麓山帶、地下含水層，再加上政府過去建的40多個水庫，大小攔河堰合起來大概100個，台灣不該缺水，導致缺水的是缺乏治水思維。學者表示，妥善管理水資源，即使面對極端氣候，台灣仍有望成為方舟島。台灣被列為全球第18缺水國家，所謂的缺水是以人均可用的水量來比較，台灣的人均用水量大約每人一年4000多噸，其實是夠用的，只是和其他國家比較起來，相對較少，不代表缺水。以水資源來看，台灣算是豐沛的，中央水脈綠色水庫提供全年無休的水資源，西部麓山帶、地下含水層，這些都是天然水資源；即使是水壩設施也早已足夠，地表、大壩式的水庫已經不適合；反而是地下水庫、攔河堰的方式，就可滿足水資源的需求。水庫成本高　更忽略環境衝擊成本政府需要水利建設，但水利建設需要用在更好的地方、更好的設計，現實卻都是做了錯誤的配置。中研

聯合國最高決策機構「聯合國大會」（General Assembly）三年前宣布2013年為「國際水合作年」（International Year of Water Cooperation，IYWC）時，已意識到競爭這個世界上最重要的有限資源之一，極有可能引發長年衝突。斯德哥爾摩國際水資源學會（Stockholm International Water Institute，SIWI）便跟上聯合國的腳步，在今年九月初於瑞典首都舉辦第23屆為期一週的國際會議，共有2500多人參與，主題便是「水資源合作：建立夥伴關係」。水資源管理有助合作SIWI表示，「如果要成功共享與管理我們最寶貴的水資源，各國之間的合作是至關重要的。」SIWI指出，依賴專家並不能解決水源議題。「我們必須與水務部門以外的機構合作，必須促進各種決策機構之間以及私人、政府和民間部門的合作，同時也需要研究人員、政策制訂和執行人員的合作

「蟾蜍行動──鄰里起『哄』藝術節」15日在公館附近即將拆遷的蟾蜍山社區，由國家電影資料館放映侯孝賢作品《尼羅河女兒》35釐米版本，推動在地文史保存的「好蟾蜍俱樂部」邀請26年前《尼羅河女兒》的劇組映後座談，回憶當年拍攝蟾蜍山暮色的時光，並呼籲留下北市最後的山城眷村。「電影有時候就是要擺久一點，人老一點，可能就會有滋味一點。」大學時期研究侯孝賢電影美學的電影資料館館長林文淇，將35釐米版本《尼羅河女兒》原汁原味帶進蟾蜍山電影蚊子館（蟾蜍山廣場）中放映，展開蟾蜍山影展的序幕，一起觀看影片的眷村婆婆與阿姨，看著片子討論影片中是誰家，哪家的街道，電影頓時變得更真實。不僅觀眾看熱鬧，蚊子吃的也熱鬧，現場觀眾不惜被蚊子叮滿紅豆腳也要體驗台灣舊眷村文化。撥放時由於底片太老舊導致播放機短暫無法正常運作，搶救時觀眾安靜等待，沒有絲毫抱怨聲。當年攝影師陳懷恩幽默地說，這是現今數位時代沒有的享受，還好底片沒有燒

※ 編按：上禮拜我們談到了看似簡單的芋頭，不但具有強勁的環境耐受性，也緊繫著蘭嶼達悟族的傳統生活。這禮拜，我們將觸角伸到芋頭田中的生態環境，看看芋頭田裡蘊育出了哪些生物，你會發現芋頭田裡熱鬧得很！「芋田裡的洞不要破壞，有了螃蟹比較不會有老鼠。田裡有老鼠不去趕牠，老鼠會吃螺絲。老鼠最喜歡吃金寶螺，但可惜的是牠不吃金寶螺的蛋。」──董森永芋田裡的小小世界蘭嶼芋田耕作除了在意水源維護及遺傳多樣性的經營外，芋田裡的各種生物亦是重心所在。芋田作物不僅提供達悟族做為主食，也為各種動物的食物來源；如哺乳類的白鼻心、鬼鼠、亞洲家鼠、小黃腹鼠也都會來吃芋頭，而食蟲目的蘭嶼長尾麝鼩則會在田間穿梭吃蟲。南來北往百來種的候鳥中，絕大部份為水鳥；不論做為天候變化指標的鷺科鳥類，亦或是季節指標的鴴鷸科或鴨科鳥類，亦或是長年在島上的田鷸、紅冠水雞和白腹秧雞，芋田是牠們與婦女一起工作的場閾。至於兩棲類的虎皮蛙、黑眶蟾蜍和

※生物多樣性對我們的生理健康具有重要的影響，包括提供生活所需的資源以及調節的功能，而許多研究也指出了接觸生物多樣性（包括感官的感知、直接的互動和生活在其中）與心智健康的相關性。這些研究不僅顯示了生物多樣性對於促進心智健康的潛在效益，也啟發我們把生物多樣性納入日常生活環境營造的考量中。健康是人類福祉的重要條件，而生物多樣性所提供的多樣服務構成了人類生理健康的重要基礎，包括供給食物、飲水、醫藥、衣料、建材等資源，以及淨化空氣、減輕災害等調節功能；此外，人類與生物多樣性的互動也會影響傳染病發生的風險，進而影響人類的生理健康。事實上，生物多樣性不僅會透過上述方式影響人類的生理健康，許多研究顯示生物多樣性也與人類的心智健康有所關聯喔！鬱卒嗎？自然系療癒尚好有關生物多樣性與人類心智健康關聯性的研究，可以依據人類與生物多樣性接觸的方式分為「感知」（例如：聽到、看到、聞到）、「互動」（主動並且牽涉到多種感