文化資產

宜蘭縣冬山河休閒農業區，訂製了6艘復古的鴨母船，計畫結合區內的民宿，推出「噶瑪蘭足跡之旅」，邀集區內的耆老，訓練文史解說與救生技術，沿著冬山河舊河道駛進流流社，了解噶瑪蘭文史。過去在冬山河捕魚者，多半靠著鴨母船在流域工作或活動，現在還有少數漁民擁有，為讓外地遊客深入了解冬山河文化，冬山河休閒農業區，去年開始陸續打造了6艘全新的鴨母船，打算推出遊河之旅。遊河的區域，以冬山河舊河道為主，冬山河休閒農業區的幹部與民宿經營者，試划過幾次，從五股圳開始，划到利澤簡的流流社，且爭取經費設置簡易碼頭，讓遊客可以從水路直達噶瑪蘭族的故鄉─流流社，民宿業者的反應都不錯。這套遊程，將與區內的民宿業者合作，採套裝行程方式推出，冬山河休閒農業區與五結鄉公所合作，打算將流流社旁的老人館，經營為噶瑪蘭文化館，屆時遊客從冬山河舊河道，欣賞河岸風光，再到噶瑪蘭文化館，了解噶瑪蘭族的文化。

今天騎自行車進入石岡鄉，碰巧經過了一個日據時代的糧倉，我便決定停下來，好好看一看這個具有歷史價值的建築。這個糧倉位於台3線底的石岡鄉，走沒兩步就可以到達石岡國小，轉角則剛開了一間又新又寬敞的7-11。你也可以很容易的從東豐自行車道找到這個地方。糧倉外的標示牌幾乎被掩蓋住了，不過這或許不算壞事，因為上面的英文並不是太優。如果你對於舊有的傳統農具有特別偏好，那你一定會非常喜歡糧倉裡的加工機械。不過擺在正中間的黑色設備並不是一般農具，但是它也擔任了很多跟打穀一樣猛烈擺動跟撞擊的工作。在糧倉裡有很多清楚的資訊，包括建築的歷史背景跟農業的生產流程。下圖為儲存穀物的房間。舊有的設備。糧倉外面有一個小的雜貨店跟休息區。※本文轉載於作者部落格《The View from Taiwan》

編按：都市計畫對都市生活空間的管制，需要檢討以合乎時代需求！孕育不少獨立音樂人的知名Live House「女巫店」，驚傳5月底將歇業。女巫店位於台大附近，可說是樂迷朝聖處。歌手張懸發片前便常在女巫店演唱，走紅後仍不定時回到店內擔任其他歌手的音控，幾乎把該店當作第二個家。張懸對此事極為不捨，呼籲現行法令能夠改進。編輯室希望藉由她的文章，提起讀者對城市生活空間規劃、管制的想像與討論。（張懸在女巫店表演的狀況）女巫店暫停營業的原因是因為：都發局明令非商業區不得經營酒吧等所謂八大行業場所，並在台中大火事件後加強執行。將各類藝文演出空間（場所）區別類型並立法規範和扶持，對於藝文產業和音樂等創意文化極其重要而迫切，但多年來不論政府政策還是立法院的立案皆遙遙無期，7年前(2005)即使開過對於live house立法而能合法化的公聽會，但從此一路被無心深究的立法委員們擱置到今。

沿著海岸山脈河階高低起伏的地形，先民在富里鄉豐南村開闢出一畦畦水田，形成小面積而多層次的梯田景觀、引鱉溪溪水灌溉，呈現人類和自然互動演化的關係，花蓮縣文化局將在社區舉辦至少4場的說明會，希望100年底能爭取依照文化資產保存法，列入「文化景觀」。美麗的豐南村梯田位於富東公路上，進入豐南村後先經過「小天祥」，就可見特殊的梯田景觀，早在清代就有先民來此開墾，沿著陡峭的山壁，依地形高差築水圳，把鱉溪溪水引入，古老的水利技巧至今仍在使用，目前還有好幾戶農民栽種有機農業，也是富里鄉農會「銀川米」產銷班契作戶。雖然不少當年石砌水圳變成水泥溝，仍有少數的水圳保持古早樣貌，深具文化資產的價值。東華大學教授李光中進行豐南村水圳與梯田文化調查，為「文化景觀」的登錄進行先期作業。

走在城市裡，一轉身就會遇見歷史。高雄市新興區，有一個隱身在都會叢林裡的驚喜。黃朝煌研究逍遙園的過往時，隨著建築物認識了它的主人大谷光瑞，也意外地發現一段，被台灣遺忘的歷史...這天下午，黃朝煌帶我們走進高雄市新興區行仁新村55巷內，穿過窄巷就能看到一棟和洋式的兩層樓房映入眼簾。這是日人大谷光瑞，在1939年興建的逍遙園。當年日本皇族大谷光瑞來到高雄，不僅僅是避寒度假而已，還在這裡推廣熱帶農業。逍遙園園區佔地1萬2千坪，採農園式規劃，格局巧妙獨特，花費1年的時間興建完成，主要由木構造、鋼構造和防空洞所組成。日人撤退後，1941年爆發太平洋戰爭，逍遙園被做為陸軍802軍醫院眷舍使用。歲月變遷，眷戶們自行加建，逍遙園逐漸演變成和民宅共構的特殊型態。2010年1月，逍遙園的起居空間被高雄市政府正式公告為歷史建築，但這1年多來乏人問津，逍遙園的主建築物日益破敗，今年年底，國防部計畫拆除0.9公頃的行

台東縣海端鄉100年射耳祭昨天登場，鄉公所首度安排百名少年八部合音慶祝，雖然聲音還略顯生澀，但在部落耆老的引唱下，依舊有模有樣。由布農族最有名的八部合音開幕後，第1個活動就是「傳統切豬刀法比賽」，切肉分食是部落傳統，通常在生子、婚嫁時會登場；布農族切豬肉是很講究刀法，如果下刀的位置不對，嚴重時會導致退婚，甚至引發部落戰爭。如今布農族狩獵普遍使用獵槍，但部落間依舊會利用射耳祭時，教導新一代射箭工夫。余尚志說，所謂的射耳祭，就是獵人們百步穿楊，遠遠就射中水鹿的耳朵，還有負重、鋸木，都是良好體能的表現，抓雞比賽目的則是訓練靈敏度。 民政課長林忠平表示，布農族是崇尚狩獵的族群，射耳祭中報戰功儀式，就是讓獵人們告訴部落所有人，上山狩獵的結果，然後再由部落分配成果。除了射耳祭各項活動，鄉公所也推出高麗菜、水蜜桃展售。今天進行第2天祭典，將由各部落展示開墾、除草、射耳、收穫4項祭典，另有搗米及抓豬比賽

溧陽籍玉文化愛好者蔣勇武等人致電本報稱，作為良渚文化的重要遺存，溧陽的梅嶺玉如今破壞比較嚴重，竟被當成水泥礦開採。梅嶺玉出產自常州溧陽市天目湖鎮梅嶺村。當地人介紹，梅嶺有一條長長的「玉帶」，分佈在山的半山腰處，距離地表大約20米以下便可見。然而，從2008年開始，當地一家水泥廠進駐，開始在玉帶附近採集生產水泥用的石料，已經「挖掉」了兩座山，正逼近梅嶺玉主礦帶，兩者相距已不足百米。南京師範大學文博系教授王根福介紹，梅嶺是良渚文化出土的玉器原料基地和源頭，距今已有5000多年歷史。「良渚文化」是中國著名的新石器文化遺址之一，其中心在浙江余杭良渚鎮。王根福曾多次到梅嶺現場考察，他認為梅嶺玉主要價值是作為良渚文化特別是玉器來源地的文化價值，目前遺址整體已遭破壞，對它的保護「刻不容緩」。

90年前，為台灣貢獻畢生所長的日本技師八田與一，開始著手規畫嘉南大圳、興建烏山頭水庫，他與234戶工程人員，當時住在烏山頭68棟宿舍中。近一世紀後的今天，觀光局西拉雅國家風景區管理處修復其中四棟，並興建「八田與一紀念園區」。西拉雅國家風景區管理處處長陳昱宏表示，八田與一故居在修復前只剩下地基，修復團隊特地到日本訪談八田與一的媳婦、孫子，找到很多當時照片和手繪稿，配合其他史料才完成八田與一故居的修復設計。八田與一故居建築群已列為「歷史建築」。當時建造過程中，因為需要在短時間內提供大量房舍，在建築工法上採取權宜之計，有不少特別的配套技術，具有文化資產保存價值，像是「太鼓落」的省略工法。在烏山頭宿舍中，屋頂的椽條不用角材，而是用圓木上、下切平簡易加工，這種稱作「太鼓落」的工法，看起來草率，但在構造上並沒有問題，而且可縮減工期。

馬政府愛台12建設之一、行政院主導、國科會中科管理局負責開發計畫的「中興新村高等研究園區開發計畫」，在歷經3次環評審查後，25日以「有條件」通過專案小組環評審查。條件中，環評委員要求921紀念公園一帶位於斷層軌跡的基地應退縮不得開發，另應確實瞭解居民的意願並保障其權益。包括南投縣長李朝卿、立委林明溱、4位里長、民意代表偕同支持開發的民眾也列席本次會議。第3次審查會議要求開發單位應釐清文化資產保存維護相關內容，因此南投縣政府分別於1月26日及3月4日召開文化資產審議委員會，將台灣省政府提報為縣定古蹟及其他12處登錄為南投縣歷史建築；第一鄰里單位及幾處則指定為文化景觀。

市府進行「孔廟再生觀光計畫」，改造孔廟環境，近2個月將孔廟內老樹斷根、移動，也改變孔廟石碑位置，引來地方不少文史工作者反彈。大龍峒文史工作者陳應宗感嘆，孔廟大施工，完全不尊重孔子，把孔廟變成遊戲區、觀光區而不是古蹟。孔廟執行秘書施淑梨解釋，正加快「孔廟再生觀光計畫」，明倫堂將改造為4D劇院。為了讓參訪動線更好，改善庭院鋪面，形塑讓人休憩的空間，才會在過年後陸續整修植栽，希望孔廟成為國際觀光景點。施淑梨說，孔廟工程通過都審會、樹木保護委員會、文化資審議委員會，也請過儒學老師指導新庭園規畫，未來將種椿萱、楷木、桃李、桂花、松柏，依然傳承孔儒精神。她說，移石碑後，還要增加石碑，形成碑林。

西安世園會帶給世人的將是超前的綠色生態新體驗。以「請進來」的方式，讓世界到古都長安領略超前的綠色生態文明新體驗。世園會，展示的不僅是生態文明的理念，還有綠色植物和園藝建築為代表的自然景觀。最重要的是，西安的古意盎然和全球的現代化生活方式融會貫通，因而散發出強烈的對比效果。西安令人沉醉的不再是秦磚漢瓦和滄桑古樸，讓人艷羨的則是其擁抱綠色生態的活力。在古與今、傳統與現代的對比中，古城實現了三個層面的超越與昇華：一是實現了引領時代潮頭的昇華。二是使古城實現現實超越歷史的開放性昇華。三是使古城的城市氣質得到了昇華。就像北京奧運會和上海世博會昇華了人們的文明習慣一樣，世園會帶來的是古都氣質的蝶變。

英國文豪莎士比亞的出生地在英格蘭沃里克郡(Warwickshire)的小鎮斯特拉特福(Stratford-upon-Avon)，因為莎翁的關係，這個小鎮成為觀光勝地，每年吸引全世界約3百萬名遊客造訪，筆者也在2011年春光爛漫的4月初，和友人一同造訪這個位於雅芳河畔的小鎮。跟莎翁相關的主要景點有5棟歷史建物，這些建物都與莎翁本身及他的家庭成員有關，分別是莎士比亞出生地(Shakespeare's Birthplace)、莎翁孫女住處及他過世處(Nash's House & New Place)、莎翁大女兒住處(Hall's Croft)、莎翁太太小時候的住所(Anne Hathaway's Cottage)、莎翁的外祖父母及母親小時候的住處(Mary Arden's Farm)。莎翁在1564年初生，他的父親是位皮製手套商人，也曾經擔任過市議員，小時候家境很好，不過之後家道中落；他22歲時